Mapping Diversity in Latin America. Race and Ethnicity from Colonial Times to the Present, 2025
The group of islands and coastal territories that circumscribe what was to be named the Caribbean... more The group of islands and coastal territories that circumscribe what was to be named the Caribbean Sea was the first place of encounter with the European endeavor to discover new commercial routes to Asia. From the late fifteenth century to the beginning of the nineteenth, the region experienced a complex process of exploration, colonization, extraction of natural resources, and geopolitical segmentations that transformed the area into what the Dominican intellectual Juan Bosch referred to as an “imperial border,” a prolonged extension not just of Europe’s metropolitan geographies but also of its permanent tensions and struggles within the logics of contemporary Estate capitalism and imperialism.
The early and almost total annihilation of the islands’ original populations, the continuous migratory waves arriving mainly from different European territories over four hundred years, the Atlantic slave trade and the introduction of indentured servants, as well as the internal migration patterns and various ethnic mixing processes within the region are some of the most relevant factors to consider in a first approach to “racial” cartographies of the Caribbean.
The diversity of that map is a significant background for displaying the notion of Caribbean societies, as it encompasses relations of dependency and hegemonic cultural perspectives and knowledge(s), the articulation of national narratives and intellectual designs, and the modeling of statuses for citizenship and national identity. As a result, the notions of criollo and creole—neologisms used in the first instance to refer to those born in the “New World” and later to the languages and cultures resulting from the context of cultural contact—could be considered heterogeneous epistemic territories and spaces of resistance for ethnic, linguistic, and cultural recognition.
This chapter examines how these terms emerged as a tool not just for class and racial classification throughout the Caribbean but also as a pedagogical perspective to produce knowledge about its ecology and even as a linguistic means of resistance. The question of the criollo or creole overlaps with the intrinsic variety of colonization patterns unfolded by Spanish, French, English, and Dutch metropolitan powers over their colonies, some of them shifting from one model to another during the colonial period, some still attached to postcolonial logics today, and the majority of them dealing with the effects of colonial intellectual designs that shaped the ways the body, its social space, and its linguistic behavior could regulate access to national and communitarian identities.
Se exploran aquí algunas de las estrategias discursivas que establecen una relación orgánica ent... more Se exploran aquí algunas de las estrategias discursivas que establecen una relación orgánica entre la memoria cultural, el paisaje urbano y la ficción narrativa en la tetralogía Las cuatro estaciones, de Leonardo Padura. A partir de figuras como la metáfora y la metonimia se establece una relación entre la representación de La Habana propuesta por Padura y algunos procedimientos tradicionales de la narrativa cubana.
Abstract: The author explores the speech strategies that give an organic relation between the cultural memory, the urban landscape and the narrative fiction of Leonardo Padura’s tetralogy Las cuatro estaciones. Through metaphors and metonymy, Padura’s representation of Havana is bound to certain traditional procedures of the Cuban story telling.
El flujo desregulado e hiperdemocrático del reguetón, enfrentado a la serialización de la industr... more El flujo desregulado e hiperdemocrático del reguetón, enfrentado a la serialización de la industria musical y sus dispositivos tecnológicos, plantea un nuevo escenario para los debates entre la antigua ciudad letrada y los nuevos actores de la escena artística. Fuera de los tradicionales mecanismos de control cultural, en el borde de las prácticas autorizadas, los imaginarios colectivos emergentes que son puestos en cirsulación a través de la música urbana buscan un sitio donde emplazarse.
Nicolás Guillén: las elegías elegidas. Edición conmemorativa, 2011
Como parte de la antología conmemorativa que reúne las elegías de Nicolás Guillén, este texto rec... more Como parte de la antología conmemorativa que reúne las elegías de Nicolás Guillén, este texto recorre algunas de las principales conexiones entre el poeta cubano y el escritor, etnólogo, político e investigador haitiano Jacques Roumain. Ambos autores mantuvieron una estrecha cercanía personal e intelectual que Guillén celebra con esta elegía tras la muerte del haitiano. En el poema se pueden rastrear los estrechos vínculos que unieron en vida a ambos creadores, pero también el movimiento de radicalización anticolonial que vive la poesía caribeña al aproximarse a la primera mitad del siglo XX.
En el escenario musical cubano contemporáneo, el "ruido" reguetonero parece reclamar la atención ... more En el escenario musical cubano contemporáneo, el "ruido" reguetonero parece reclamar la atención sobre los procesos de llenado y de vaciamiento que reclama el discurso canónico de lo nacional. Cómo posicionarse analíticamente entonces ante ese mapa sonor? Cómo visualizar desde ese nuevo entorno mediático y cultural a la sociedad cubana actual? Son algunas de las preguntas que emanan desde esta reflexión.
Hace ya más de treinta años Clifford Geertz, situado en el escenario del llamado giro cultural, a... more Hace ya más de treinta años Clifford Geertz, situado en el escenario del llamado giro cultural, advertía los síntomas de un cambio en la "refiguración del pensamiento social" que me gustaría citar brevemente:
I try to explore how the historical literary constructions of La Habana, Cuba´s capital city sinc... more I try to explore how the historical literary constructions of La Habana, Cuba´s capital city since the end of XVIth century, regularly became into paradigms of Cuban identity and the images of the nation that are perceived inside and outside the island. Since the first literary manifestations in early newspapers from XVIIIth and XIXth century to recent generations of writers, La Habana has settled a very strong capitalizing position over the images that produce the main senses of nationality or national identity: the mulata, the "solar" (slums), the utopic and revolutionary island, etc., etc. This is a wide approach to some of the most important writers and texts that sustained that tradition for more than two centuries: Manuel de Zequeira, Cirilo Villaverde, Ramón Meza, Miguel Carrión. Carlos Loveira, Alejo Carpentier, José Lezama Lima or Guillermo Cabrera Infante. I also establish a dialog about how these images of cubaness produced by Cuban literature are also registered in other artistic discourses of the island as painting, music or cinema.
La pregunta que coloco en el título como primer punto de partida tiene que ver en menor medida co... more La pregunta que coloco en el título como primer punto de partida tiene que ver en menor medida con una ambigua posición de la señalética urbana que sólo nos permite darnos cuenta de que estamos en La Habana cuando ya no lo podemos evitar, y se preocupa más por el tipo de abordaje al que ese espacio puede someterse en calidad de referente artístico. La indagación que promueve ese cuestionamiento entonces, tiene que ver con un tipo de "presencia" de la ciudad que se sostiene sobre materiales mucho más nobles que el cemento y el ladrillo. No se trata de cancelar la dificultad que entraña el movimiento de entrada en términos topográficos. Desde ese punto de vista la ciudad ofrece accesos múltiples cuyo tránsito posee implicaciones de diverso orden. Se puede venir por tierra, ya sea del oeste, del este o del sur, esas tres direcciones que el capitalino resume en la palabra "interior"; se puede venir por mar desde el norte, entrada abierta al turismo marítimo desde 1762; se puede venir por aire, vía de acceso que borra el punto de partida y con él la cardinalidad, cuando se viene por aire sólo se viene de "afuera", es la entrada VIP del que quiere ser visto; o se puede venir por debajo, la entrada subterránea y camuflada del que evita la mirada. Sin embargo creo que ese tipo de movilidad hacia la capital conduce a un tipo de aproximación sociológica que diluiría todavía más algunos de los frágiles nexos que intento establecer aquí entre la ciudad (como estructura de soporte de otras realidades que en ella acontecen) y sus equivalencias textuales. Por lo tanto la orientación de esta pregunta-tópico es esencialmente metodológica. ¿Qué tipo de relación podría establecerse entre La Habana como referente y su puesta en texto? ¿En calidad de qué se produce esa textualización: de paisaje, de discurso? ¿Qué tipo de representación citadina y urbana 1 legitima o autoriza cada una de esas propuestas?¿Cómo, en definitiva, encontrar en "ciertos" textos a La Habana que otros muestran de forma muy clara? Según Louis Marin pudiera distinguirse entre espacio en el texto y espacio del texto 2 . El primero representa un topos, es un fragmento de espacio dotado de una unidad propia y de un nombre; mientras que el segundo encarna un tópico, una reserva retórica y poética de ideas y fórmulas que realizan una proyección esencialmente utópica del lugar. En el primer caso el texto sirve de continente a un paisaje del lugar; en el segundo ese lugar se disemina en una sucesión de pistas, de datos que pueden, ocasional aunque no imperativamente, conducir a él. Siguiendo esta diferenciación la ciudad, en el primer caso, sería una "realidad" posible, verificable, que se presenta 1 Más adelante señalo la diferencia entre la ciudad (cuya manifestación expresa el adjetivo "citadino" ) y lo urbano. 2 Louis Marin. Utopiques: jeux d'espaces, Les Éditions de Minuit, París, 1973. en el texto como tal; en el segundo desaparecería, pues ella misma, al diluirse como texto anularía la posibilidad de reconstruir su anatomía. La Habana todavía puede presentarse (como tal) en la obra de René Portocarrero, de Mirta Serra, o aún hoy en las de Ramón Serrano, Luis Enrique Camejo, Kadir López o Douglas Pérez; pero no en las de Raúl Cordero, Rigoberto Mena, en los happenings, intervenciones y performances de Volumen Uno, DUPP, ENEMA o Tania Bruguera. La Habana sigue presentándose en Habáname, de Carlos Varela, en Sábanas blancas, de Gerardo Alfonso, pero se disuelve definitivamente en la dureza melódica y el desparpajo performático de Qvalibre, o en las armonías que del ruido urbano extrae X Alfonso. La Habana, en fin, puede mostrarse como un horizonte, como una ciudad (creo que en nuestro cine, por ejemplo, Tomás Gutiérrez Alea explotaba mucho esta orientación del espacio como escenario); pero también como una práctica de lo citadino, más como un ser que como un estar (y aquí quizás, por regresar a la equivalencia cinematográfica, se pudiera situar el caso de ese material fronterizo que es Suite Habana, de Fernando Pérez, quien de alguna manera ya había transitado esa otra dimensión de lo urbano en
…es la ciudad la que provee el espacio en el que se representan las identificaciones emergentes y... more …es la ciudad la que provee el espacio en el que se representan las identificaciones emergentes y los nuevos movimientos sociales del pueblo. Es allí que, en nuestro tiempo, la perplejidad de los seres vivientes se experimenta con más agudeza. HOMI K. BHABHA, El lugar de la cultura Recuerdo con cierta nostalgia una cancioncilla infantil que durante mi niñez marcó una especie de foco o punto de fuga alrededor de la displicencia, del desacato, ese "borde" que se suele explorar con bastante precocidad aún cuando se es ajeno a los mecanismos de la conciencia y del contrato social, y que dibuja un gesto de ruptura, de desequilibrio de la liminaridad ciudadana en la que se nos impulsa a penetrar desde temprano. En aquella canción, que bautizamos simplemente como "Juan me-tiene-sin-cuidado" 1 , una abuela se esforzaba por hacer entrar en razón a su nieto -quien insistía en deambular siempre por los tejados-, conminándolo a bajar y ser obediente. Como era de esperar, el gesto de la inobediencia recibe su justo 2 castigo, el cual acontece como caída y toma la forma de una marca corporal (el chichón, la protuberancia).
El texto explora las principales configuraciones de "lo caribeño" en una obra pionera de Jacques ... more El texto explora las principales configuraciones de "lo caribeño" en una obra pionera de Jacques Roumain: Los fantoches. Allí se examina, desde el prisma de las complejidades de la sociedad haitiana de inicios del siglo XX, el amplio espectro de complejidades que atañen al autoreconocimiento como sujetos caribeños, sobre todo en medio del difícil período de la ocupación norteamericana de Haití.
La apertura de la sociedad cubana al uso de las plataformas en línea, ha implicado también el nac... more La apertura de la sociedad cubana al uso de las plataformas en línea, ha implicado también el nacimiento de nuevos registros de escritura de y sobre la realidad nacional. En ese universo complejo, las tradiciones del periodismo, la crónica, pero también la voluntad personal de dar cuenta sobre el presente, se cruzan a menudo con procedimientos tradicionales de la representación literaria, especialmente la narrativa. Presento acá algunos temas y reflexiones que presuponen la necesidad de un debate abierto sobre esas nuevas rutas de la escritura en la isla.
Este volumen rinde un modesto tributo a las conexiones profundas entre la poesía de Saint-John Pe... more Este volumen rinde un modesto tributo a las conexiones profundas entre la poesía de Saint-John Perse y la literatura caribeña. Su obra se muestra aquí en traducciones, homenajes poéticos e intensas reflexiones sobre el legado de su poesía para las culturas del Caribe.
El Elogio de la Creolidad es, sin duda alguna, uno de los más originales manifiestos culturales e... more El Elogio de la Creolidad es, sin duda alguna, uno de los más originales manifiestos culturales e identitarios del Caribe contemporáneo. Esta edición de Casa de las Américas intenta construir un puente de diálogo para el debate cultural a nivel regional a través de la traducción al español de este importante texto, el cual se acompaña de la conferencia que pronunciara en la institución cubana el destacado intelectual Jean Bernabé, uno de los autores del volumen.
La gradual apertura de los entornos digitales en Cuba ha supuesto importantes transformaciones en... more La gradual apertura de los entornos digitales en Cuba ha supuesto importantes transformaciones en términos no solo de democratización de las voces y asuntos que circulan a través de las redes y sus diversos formatos, sino igualmente de los procedimientos retóricos a través de los cuales se articula un enfoque de lo social en la isla. Esta antología intenta propiciar un primer acercamiento a textos que, desde diversos entornos virtuales, acuden a procedimientos tradicionalmente asociados a la narración y a la ficción literaria. Este gesto discursivo activa numerosas interrogantes en torno a las relaciones de las nuevas generaciones con el debate público, con la escritura y con el estatuto mismo de lo literario.
Mapping Diversity in Latin America. Race and Ethnicity from Colonial Times to the Present, 2025
The group of islands and coastal territories that circumscribe what was to be named the Caribbean... more The group of islands and coastal territories that circumscribe what was to be named the Caribbean Sea was the first place of encounter with the European endeavor to discover new commercial routes to Asia. From the late fifteenth century to the beginning of the nineteenth, the region experienced a complex process of exploration, colonization, extraction of natural resources, and geopolitical segmentations that transformed the area into what the Dominican intellectual Juan Bosch referred to as an “imperial border,” a prolonged extension not just of Europe’s metropolitan geographies but also of its permanent tensions and struggles within the logics of contemporary Estate capitalism and imperialism.
The early and almost total annihilation of the islands’ original populations, the continuous migratory waves arriving mainly from different European territories over four hundred years, the Atlantic slave trade and the introduction of indentured servants, as well as the internal migration patterns and various ethnic mixing processes within the region are some of the most relevant factors to consider in a first approach to “racial” cartographies of the Caribbean.
The diversity of that map is a significant background for displaying the notion of Caribbean societies, as it encompasses relations of dependency and hegemonic cultural perspectives and knowledge(s), the articulation of national narratives and intellectual designs, and the modeling of statuses for citizenship and national identity. As a result, the notions of criollo and creole—neologisms used in the first instance to refer to those born in the “New World” and later to the languages and cultures resulting from the context of cultural contact—could be considered heterogeneous epistemic territories and spaces of resistance for ethnic, linguistic, and cultural recognition.
This chapter examines how these terms emerged as a tool not just for class and racial classification throughout the Caribbean but also as a pedagogical perspective to produce knowledge about its ecology and even as a linguistic means of resistance. The question of the criollo or creole overlaps with the intrinsic variety of colonization patterns unfolded by Spanish, French, English, and Dutch metropolitan powers over their colonies, some of them shifting from one model to another during the colonial period, some still attached to postcolonial logics today, and the majority of them dealing with the effects of colonial intellectual designs that shaped the ways the body, its social space, and its linguistic behavior could regulate access to national and communitarian identities.
Se exploran aquí algunas de las estrategias discursivas que establecen una relación orgánica ent... more Se exploran aquí algunas de las estrategias discursivas que establecen una relación orgánica entre la memoria cultural, el paisaje urbano y la ficción narrativa en la tetralogía Las cuatro estaciones, de Leonardo Padura. A partir de figuras como la metáfora y la metonimia se establece una relación entre la representación de La Habana propuesta por Padura y algunos procedimientos tradicionales de la narrativa cubana.
Abstract: The author explores the speech strategies that give an organic relation between the cultural memory, the urban landscape and the narrative fiction of Leonardo Padura’s tetralogy Las cuatro estaciones. Through metaphors and metonymy, Padura’s representation of Havana is bound to certain traditional procedures of the Cuban story telling.
El flujo desregulado e hiperdemocrático del reguetón, enfrentado a la serialización de la industr... more El flujo desregulado e hiperdemocrático del reguetón, enfrentado a la serialización de la industria musical y sus dispositivos tecnológicos, plantea un nuevo escenario para los debates entre la antigua ciudad letrada y los nuevos actores de la escena artística. Fuera de los tradicionales mecanismos de control cultural, en el borde de las prácticas autorizadas, los imaginarios colectivos emergentes que son puestos en cirsulación a través de la música urbana buscan un sitio donde emplazarse.
Nicolás Guillén: las elegías elegidas. Edición conmemorativa, 2011
Como parte de la antología conmemorativa que reúne las elegías de Nicolás Guillén, este texto rec... more Como parte de la antología conmemorativa que reúne las elegías de Nicolás Guillén, este texto recorre algunas de las principales conexiones entre el poeta cubano y el escritor, etnólogo, político e investigador haitiano Jacques Roumain. Ambos autores mantuvieron una estrecha cercanía personal e intelectual que Guillén celebra con esta elegía tras la muerte del haitiano. En el poema se pueden rastrear los estrechos vínculos que unieron en vida a ambos creadores, pero también el movimiento de radicalización anticolonial que vive la poesía caribeña al aproximarse a la primera mitad del siglo XX.
En el escenario musical cubano contemporáneo, el "ruido" reguetonero parece reclamar la atención ... more En el escenario musical cubano contemporáneo, el "ruido" reguetonero parece reclamar la atención sobre los procesos de llenado y de vaciamiento que reclama el discurso canónico de lo nacional. Cómo posicionarse analíticamente entonces ante ese mapa sonor? Cómo visualizar desde ese nuevo entorno mediático y cultural a la sociedad cubana actual? Son algunas de las preguntas que emanan desde esta reflexión.
Hace ya más de treinta años Clifford Geertz, situado en el escenario del llamado giro cultural, a... more Hace ya más de treinta años Clifford Geertz, situado en el escenario del llamado giro cultural, advertía los síntomas de un cambio en la "refiguración del pensamiento social" que me gustaría citar brevemente:
I try to explore how the historical literary constructions of La Habana, Cuba´s capital city sinc... more I try to explore how the historical literary constructions of La Habana, Cuba´s capital city since the end of XVIth century, regularly became into paradigms of Cuban identity and the images of the nation that are perceived inside and outside the island. Since the first literary manifestations in early newspapers from XVIIIth and XIXth century to recent generations of writers, La Habana has settled a very strong capitalizing position over the images that produce the main senses of nationality or national identity: the mulata, the "solar" (slums), the utopic and revolutionary island, etc., etc. This is a wide approach to some of the most important writers and texts that sustained that tradition for more than two centuries: Manuel de Zequeira, Cirilo Villaverde, Ramón Meza, Miguel Carrión. Carlos Loveira, Alejo Carpentier, José Lezama Lima or Guillermo Cabrera Infante. I also establish a dialog about how these images of cubaness produced by Cuban literature are also registered in other artistic discourses of the island as painting, music or cinema.
La pregunta que coloco en el título como primer punto de partida tiene que ver en menor medida co... more La pregunta que coloco en el título como primer punto de partida tiene que ver en menor medida con una ambigua posición de la señalética urbana que sólo nos permite darnos cuenta de que estamos en La Habana cuando ya no lo podemos evitar, y se preocupa más por el tipo de abordaje al que ese espacio puede someterse en calidad de referente artístico. La indagación que promueve ese cuestionamiento entonces, tiene que ver con un tipo de "presencia" de la ciudad que se sostiene sobre materiales mucho más nobles que el cemento y el ladrillo. No se trata de cancelar la dificultad que entraña el movimiento de entrada en términos topográficos. Desde ese punto de vista la ciudad ofrece accesos múltiples cuyo tránsito posee implicaciones de diverso orden. Se puede venir por tierra, ya sea del oeste, del este o del sur, esas tres direcciones que el capitalino resume en la palabra "interior"; se puede venir por mar desde el norte, entrada abierta al turismo marítimo desde 1762; se puede venir por aire, vía de acceso que borra el punto de partida y con él la cardinalidad, cuando se viene por aire sólo se viene de "afuera", es la entrada VIP del que quiere ser visto; o se puede venir por debajo, la entrada subterránea y camuflada del que evita la mirada. Sin embargo creo que ese tipo de movilidad hacia la capital conduce a un tipo de aproximación sociológica que diluiría todavía más algunos de los frágiles nexos que intento establecer aquí entre la ciudad (como estructura de soporte de otras realidades que en ella acontecen) y sus equivalencias textuales. Por lo tanto la orientación de esta pregunta-tópico es esencialmente metodológica. ¿Qué tipo de relación podría establecerse entre La Habana como referente y su puesta en texto? ¿En calidad de qué se produce esa textualización: de paisaje, de discurso? ¿Qué tipo de representación citadina y urbana 1 legitima o autoriza cada una de esas propuestas?¿Cómo, en definitiva, encontrar en "ciertos" textos a La Habana que otros muestran de forma muy clara? Según Louis Marin pudiera distinguirse entre espacio en el texto y espacio del texto 2 . El primero representa un topos, es un fragmento de espacio dotado de una unidad propia y de un nombre; mientras que el segundo encarna un tópico, una reserva retórica y poética de ideas y fórmulas que realizan una proyección esencialmente utópica del lugar. En el primer caso el texto sirve de continente a un paisaje del lugar; en el segundo ese lugar se disemina en una sucesión de pistas, de datos que pueden, ocasional aunque no imperativamente, conducir a él. Siguiendo esta diferenciación la ciudad, en el primer caso, sería una "realidad" posible, verificable, que se presenta 1 Más adelante señalo la diferencia entre la ciudad (cuya manifestación expresa el adjetivo "citadino" ) y lo urbano. 2 Louis Marin. Utopiques: jeux d'espaces, Les Éditions de Minuit, París, 1973. en el texto como tal; en el segundo desaparecería, pues ella misma, al diluirse como texto anularía la posibilidad de reconstruir su anatomía. La Habana todavía puede presentarse (como tal) en la obra de René Portocarrero, de Mirta Serra, o aún hoy en las de Ramón Serrano, Luis Enrique Camejo, Kadir López o Douglas Pérez; pero no en las de Raúl Cordero, Rigoberto Mena, en los happenings, intervenciones y performances de Volumen Uno, DUPP, ENEMA o Tania Bruguera. La Habana sigue presentándose en Habáname, de Carlos Varela, en Sábanas blancas, de Gerardo Alfonso, pero se disuelve definitivamente en la dureza melódica y el desparpajo performático de Qvalibre, o en las armonías que del ruido urbano extrae X Alfonso. La Habana, en fin, puede mostrarse como un horizonte, como una ciudad (creo que en nuestro cine, por ejemplo, Tomás Gutiérrez Alea explotaba mucho esta orientación del espacio como escenario); pero también como una práctica de lo citadino, más como un ser que como un estar (y aquí quizás, por regresar a la equivalencia cinematográfica, se pudiera situar el caso de ese material fronterizo que es Suite Habana, de Fernando Pérez, quien de alguna manera ya había transitado esa otra dimensión de lo urbano en
…es la ciudad la que provee el espacio en el que se representan las identificaciones emergentes y... more …es la ciudad la que provee el espacio en el que se representan las identificaciones emergentes y los nuevos movimientos sociales del pueblo. Es allí que, en nuestro tiempo, la perplejidad de los seres vivientes se experimenta con más agudeza. HOMI K. BHABHA, El lugar de la cultura Recuerdo con cierta nostalgia una cancioncilla infantil que durante mi niñez marcó una especie de foco o punto de fuga alrededor de la displicencia, del desacato, ese "borde" que se suele explorar con bastante precocidad aún cuando se es ajeno a los mecanismos de la conciencia y del contrato social, y que dibuja un gesto de ruptura, de desequilibrio de la liminaridad ciudadana en la que se nos impulsa a penetrar desde temprano. En aquella canción, que bautizamos simplemente como "Juan me-tiene-sin-cuidado" 1 , una abuela se esforzaba por hacer entrar en razón a su nieto -quien insistía en deambular siempre por los tejados-, conminándolo a bajar y ser obediente. Como era de esperar, el gesto de la inobediencia recibe su justo 2 castigo, el cual acontece como caída y toma la forma de una marca corporal (el chichón, la protuberancia).
El texto explora las principales configuraciones de "lo caribeño" en una obra pionera de Jacques ... more El texto explora las principales configuraciones de "lo caribeño" en una obra pionera de Jacques Roumain: Los fantoches. Allí se examina, desde el prisma de las complejidades de la sociedad haitiana de inicios del siglo XX, el amplio espectro de complejidades que atañen al autoreconocimiento como sujetos caribeños, sobre todo en medio del difícil período de la ocupación norteamericana de Haití.
La apertura de la sociedad cubana al uso de las plataformas en línea, ha implicado también el nac... more La apertura de la sociedad cubana al uso de las plataformas en línea, ha implicado también el nacimiento de nuevos registros de escritura de y sobre la realidad nacional. En ese universo complejo, las tradiciones del periodismo, la crónica, pero también la voluntad personal de dar cuenta sobre el presente, se cruzan a menudo con procedimientos tradicionales de la representación literaria, especialmente la narrativa. Presento acá algunos temas y reflexiones que presuponen la necesidad de un debate abierto sobre esas nuevas rutas de la escritura en la isla.
Este volumen rinde un modesto tributo a las conexiones profundas entre la poesía de Saint-John Pe... more Este volumen rinde un modesto tributo a las conexiones profundas entre la poesía de Saint-John Perse y la literatura caribeña. Su obra se muestra aquí en traducciones, homenajes poéticos e intensas reflexiones sobre el legado de su poesía para las culturas del Caribe.
El Elogio de la Creolidad es, sin duda alguna, uno de los más originales manifiestos culturales e... more El Elogio de la Creolidad es, sin duda alguna, uno de los más originales manifiestos culturales e identitarios del Caribe contemporáneo. Esta edición de Casa de las Américas intenta construir un puente de diálogo para el debate cultural a nivel regional a través de la traducción al español de este importante texto, el cual se acompaña de la conferencia que pronunciara en la institución cubana el destacado intelectual Jean Bernabé, uno de los autores del volumen.
La gradual apertura de los entornos digitales en Cuba ha supuesto importantes transformaciones en... more La gradual apertura de los entornos digitales en Cuba ha supuesto importantes transformaciones en términos no solo de democratización de las voces y asuntos que circulan a través de las redes y sus diversos formatos, sino igualmente de los procedimientos retóricos a través de los cuales se articula un enfoque de lo social en la isla. Esta antología intenta propiciar un primer acercamiento a textos que, desde diversos entornos virtuales, acuden a procedimientos tradicionalmente asociados a la narración y a la ficción literaria. Este gesto discursivo activa numerosas interrogantes en torno a las relaciones de las nuevas generaciones con el debate público, con la escritura y con el estatuto mismo de lo literario.
Los textos reunidos en Pa(i)sajes urbanos reflexionan sobre la imbricación paisaje-pasaje partien... more Los textos reunidos en Pa(i)sajes urbanos reflexionan sobre la imbricación paisaje-pasaje partiendo de la centralidad de la ciudad como espacio capitalizador de la vida social en América Latina y el Caribe, y llaman la atención sobre un proceso que en última instancia resulta sumamente heterotemporal y asimétrico tanto en términos regionales como nacionales. La convergencia y la superposición de modelos de desarrollo urbano y social diversos (precoloniales, coloniales, modernos, posmodernos y poscoloniales); las formas de inscripción de una memoria y un porvenir, las relaciones más o menos profundas con los esquemas y paradigmas socioestéticos exófonos; la mayor o menor intensidad de los flujos (re)migratorios internos y externos; los grados y formas diversos de mestizaje e hibridez: estos son algunos de los focos de los que se apropian estos ensayos, generando ellos mismos paisajes y pasajes de las ciudades latinoamericanas; entrecruzamientos que hacen del orden de los ensayos un juego de infinitas posibilidades.
La presente investigación realiza un examen de las estrategias discursivas a las que apelan, a pa... more La presente investigación realiza un examen de las estrategias discursivas a las que apelan, a partir de modalidades textuales específicas (elíptica, hiperbólica y oximorónica), un grupo de novelas de tres autores cubanos contemporáneos: Leonardo Padura, Pedro Juan Gutiérrez y Ena Lucía Portela, interesados en la ciudad de La Habana como contexto de referencia de sus textos. A partir de esas inscripciones, se establece una correlación con formaciones o dominantes discursivas de nuestra tradición literaria que han sido claves para la representación urbana de la capital cubana, así como para el proceso paralelo de construcción de un relato nacional e identitario.
La pintura en el modo interrogativo. BARRY SCHWABSKY
La pintura contemporánea hereda del trasfon... more La pintura en el modo interrogativo. BARRY SCHWABSKY La pintura contemporánea hereda del trasfondo modernista y conceptualista la idea de que la obra de todo artista debe labrarse un lugar –de que una pintura no es solo eso, sino la representación de una idea sobre la pintura. He aquí una de las razones por las que existe tan pequeña contradicción entre lo abstracto y lo figurativo: en ambos casos la pintura no está allí para representar la imagen; esta existe en virtud de representar la pintura (o sea, la idea de la pintura sobre la pintura).
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Papers by Ariel Camejo
The early and almost total annihilation of the islands’ original populations, the continuous migratory waves arriving mainly from different European territories over four hundred years, the Atlantic slave trade and the introduction of indentured servants, as well as the internal migration patterns and various ethnic mixing processes within the region are some of the most relevant factors to consider in a first approach to “racial” cartographies of the Caribbean.
The diversity of that map is a significant background for displaying the notion of Caribbean societies, as it encompasses relations of dependency and hegemonic cultural perspectives and knowledge(s), the articulation of national narratives and intellectual designs, and the modeling of statuses for citizenship and national identity. As a result, the notions of criollo and creole—neologisms used in the first instance to refer to those born in the “New World” and later to the languages and cultures resulting from the context of cultural contact—could be considered heterogeneous epistemic territories and spaces of resistance for ethnic, linguistic, and cultural recognition.
This chapter examines how these terms emerged as a tool not just for class and racial classification throughout the Caribbean but also as a pedagogical perspective to produce knowledge about its ecology and even as a linguistic means of resistance. The question of the criollo or creole overlaps with the intrinsic variety of colonization patterns unfolded by Spanish, French, English, and Dutch metropolitan powers over their colonies, some of them shifting from one model to another during the colonial period, some still attached to postcolonial logics today, and the majority of them dealing with the effects of colonial intellectual designs that shaped the ways the body, its social space, and its linguistic behavior could regulate access to national and communitarian identities.
Abstract:
The author explores the speech strategies that give an organic relation between the cultural memory, the urban landscape and the narrative fiction of Leonardo Padura’s tetralogy Las cuatro estaciones. Through metaphors and metonymy, Padura’s representation of Havana is bound to certain traditional procedures of the Cuban story telling.
Books by Ariel Camejo
The early and almost total annihilation of the islands’ original populations, the continuous migratory waves arriving mainly from different European territories over four hundred years, the Atlantic slave trade and the introduction of indentured servants, as well as the internal migration patterns and various ethnic mixing processes within the region are some of the most relevant factors to consider in a first approach to “racial” cartographies of the Caribbean.
The diversity of that map is a significant background for displaying the notion of Caribbean societies, as it encompasses relations of dependency and hegemonic cultural perspectives and knowledge(s), the articulation of national narratives and intellectual designs, and the modeling of statuses for citizenship and national identity. As a result, the notions of criollo and creole—neologisms used in the first instance to refer to those born in the “New World” and later to the languages and cultures resulting from the context of cultural contact—could be considered heterogeneous epistemic territories and spaces of resistance for ethnic, linguistic, and cultural recognition.
This chapter examines how these terms emerged as a tool not just for class and racial classification throughout the Caribbean but also as a pedagogical perspective to produce knowledge about its ecology and even as a linguistic means of resistance. The question of the criollo or creole overlaps with the intrinsic variety of colonization patterns unfolded by Spanish, French, English, and Dutch metropolitan powers over their colonies, some of them shifting from one model to another during the colonial period, some still attached to postcolonial logics today, and the majority of them dealing with the effects of colonial intellectual designs that shaped the ways the body, its social space, and its linguistic behavior could regulate access to national and communitarian identities.
Abstract:
The author explores the speech strategies that give an organic relation between the cultural memory, the urban landscape and the narrative fiction of Leonardo Padura’s tetralogy Las cuatro estaciones. Through metaphors and metonymy, Padura’s representation of Havana is bound to certain traditional procedures of the Cuban story telling.
La pintura contemporánea hereda del trasfondo modernista y conceptualista la idea de que la obra de todo artista debe labrarse un lugar –de que una pintura no es solo eso, sino la representación de una idea sobre la pintura. He aquí una de las razones por las que existe tan pequeña contradicción entre lo abstracto y lo figurativo: en ambos casos la pintura no está allí para representar la imagen; esta existe en virtud de representar la pintura (o sea, la idea de la pintura sobre la pintura).