Sayı 4: Post-Truth Çağı [Ocak 2020] by Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
İnsanların çoğu başlarına gelenler hakkında düşünmezler ve öğrendiklerini kavrayamazlar, yalnızca... more İnsanların çoğu başlarına gelenler hakkında düşünmezler ve öğrendiklerini kavrayamazlar, yalnızca kendi kanılarına inanırlar.
![Research paper thumbnail of Hakikat Askıda [Yalın Alpay, Sayı Editörü]](https://attachments.academia-assets.com/62110745/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Var olmak için herhangi bir zihne gereksinim duymayan "gerçeklik" ile o gerçekliğe uyumlu yargı o... more Var olmak için herhangi bir zihne gereksinim duymayan "gerçeklik" ile o gerçekliğe uyumlu yargı olarak zihne bağımlı "hakikat" kavramları, tarihin en önemli parantezlerinden biri olan modernizm döneminin temel çıpaları oldu. Zihnin dışındaki maddi evrenin varlığına keskin bir inanç ile, o maddi evrenin insan zihni tarafından gerçeğe uygun bir biçimde akla düşürülebileceği ve onun zihin içerisinde algılanabileceğine yönelik sınırsız iman, rasyonaliteyi yaşamın merkezine alıyor, böylece varlıklar arasında insan tepe noktaya çıkarken, entelektüeller yani rasyonelliği en iyi kullandığına inanılan sınıf da insanlar arasındaki en imtiyazlı grup haline geliyordu. Modernist paradigmada yaşama ilişkin her şey uslamlama yoluyla sınanabilirdi, Kant'ın ünlü sözüyle "Aydınlanma kişinin kendi aklına güvenme cüreti"ydi. İnsan zihni salt kendi içerisinde maddi tüm evreni anlamlandırmaya, sınamaya, doğru ve yanlışı her konuda ayırmaya elverişli bir yapı taşıyordu.
![Research paper thumbnail of Hakikatin Savuşturulması, Ötelenmesi ve Geri Dönüşü Üzerine [Murat Baç]](https://attachments.academia-assets.com/62110740/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Hakikatin veya doğruluğun artık geride bırakıldığının sıkça ve heyecanla ifade edildiği günümüzde... more Hakikatin veya doğruluğun artık geride bırakıldığının sıkça ve heyecanla ifade edildiği günümüzde, bu ontolojik ve toplumsal görüngünün farklı yönlerinin felsefi açıdan etraflıca irdelenmesinin önemi açıktır. Bu yazımda öncelikle post-truth deyiminin ilham kaynağı olan Amerikan başkanlığına ilişkin güncel bir tablo çizeceğim. İkinci olarak, felsefede hakiki olan -olmayan ayrımı bağlamında üçlü bir betimleme önereceğim. Bunu izleyen bölümde, konunun serimlemesi kapsamında "hakikat", "doğruluk" ve "gerçeklik" kavramlarına dair açıklamalar getirip, özellikle Doğruluk Konusunda Gerçekçilik görüşünün bir değerlendirmesini sunacağım. Ardından, temel doğruluk kuramlarından söz ederek bunların gerçekçilik ile ilişkisini kısaca tartışacağım. Son olarak, "gerçekçilik-karşıtı" olarak nitelediğim çağdaş pragmacı bir görüşü ele alarak, bu perspektifin Orwell'in Bin Dokuz Yüz Seksen Dört kitabında sergilenen distopik-totaliter senaryo bağlamında takındığı tavrı eleştirel olarak irdeleyeceğim. Temel tezim, hakikatin veya doğruluğun geride
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
![Research paper thumbnail of Böyle Söylerdi Nietzsche: Nihilizm, Post-Truth ve Benzerleri [Buket Korkut Raptis]](https://attachments.academia-assets.com/62110736/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Post-truth olgusunun felsefi kökeninin Nietzsche'nin bakış-açıcılığı (pers pectivism) kuramına da... more Post-truth olgusunun felsefi kökeninin Nietzsche'nin bakış-açıcılığı (pers pectivism) kuramına dayandığını savunan görüşün eleştirisi üzerinden bu çalışma post-truthun gerçek felsefi kökenini ortaya koyarak çağımızı önceki çağlardan ayıran özelliği açığa çıkarmayı amaçlamaktadır. Nietzsche doğrunun/hakikatin bir bakış açısı aracılığı ile ortaya konabileceğini söylerken her bakış açısının aynı değerde olduğunu iddia etmemektedir. Post-truth çağında bakış açıları arasındaki farkın bulanıklaşmasının asıl kaynağı, değerlerin değerini kaybetmiş olması durumu olarak nitelendirebileceğimiz nihilizmdir. Bu anlamada, Nietzsche'nin asıl kaygısını oluşturan ve aşılması gerektiğini düşündüğü nihilizm post-truthun gerçek kaynağıdır. Post-truth çağını önceki çağlardan ayıran yanın doğruya/hakikate ilişkin epistemolojik (doğrunun/ hakikatin nasıl bilinebileceğine dair) ya da ontolojik (doğrunun/hakikatin var olup olmadığına dair) kaygılar olamayacağı açıktır çünkü bu felsefi sorular antik çağdan bu yana sorgulanagelmiştir. Nietzsche'nin
![Research paper thumbnail of Felsefe ve Retorik Hakkındaki Post-Truth [Steve Fuller]](https://attachments.academia-assets.com/62110731/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Ellinci yıldönümü için hazırlanan Philosophy & Rhetoric dergisinin bu sayısı Platon ve Sofistler ... more Ellinci yıldönümü için hazırlanan Philosophy & Rhetoric dergisinin bu sayısı Platon ve Sofistler arasındaki ilişkiyi sorgulayan, retoriğin kökenlerine dair bir münazarayı anımsatarak başlıyor. Bendeniz, bu tartışmaya katkı sunanların ortak varsayımlarının aksine, Platon ve Sofistlerin neyin iyi felsefi/retorik pratik sayılacağı ile ilgili, ona erişimin sınırlı mı yoksa serbest mi olması gerektiği hakkında olduğundan daha az ters düştüklerini iddia ediyorum. Yorumda önerilen bu değişikliğin içinde saklı olan bir anlam da hem Platon ve hem de Sofistlerin makul surette, hakikatin inşasında, kendi başına hakikatten ziyade, hakikatin oluşumundaki olanak ve yeteneğin karışımıyla daha fazla ilgilenen "post-truth" düşünürleri olarak görülmeleridir. Platon'un şairlere olan düşmanlığına odaklanarak, tehlikede olanın "biçimsel güç" üzerindeki kontrol olduğunu savunuyorum, bu da sonuçta toplumda mümkün olanın alanını tanımlamakla ilgilidir. Aynı hikâyenin devam eden çağdaş bir versiyonu olarak halkla ilişkiler sorunsalının kısa bir tartışmasıyla bitiriyorum.
![Research paper thumbnail of Hakikat Sonrası Tartışmalarının Gerçek Olmayan Varsayımlarını Ele Almak: Akıl, Bilim ve Demokrasi Karşıtlığı [Emre Erdoğan & Pınar Uyan-Semerci]](https://attachments.academia-assets.com/62110686/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Oxford Sözlüğü'nün 2016 yılında "yılın sözcüğü" olarak ilan etmiş olduğu "post-truth" (Hakikat So... more Oxford Sözlüğü'nün 2016 yılında "yılın sözcüğü" olarak ilan etmiş olduğu "post-truth" (Hakikat Sonrası) içinde yaşadığımız dönemin iyi bir tamlaması olarak görülmekte hem akademik hem de akademik olmayan çalışmaların konusu hâline gelmektedir. Hakikat Sonrası insanlığın bugüne kadar ki en önemli kazanımları arasında görülen akıl, bilim ve demokrasinin bir tür zıttı olarak görülmekte ve bu erdemlerin kaybedilmesine yol açacak bir salgın hastalık olarak algılanmaktadır. Oysa Hakikat Sonrası tartışmalarını elitler arası bir çatışmanın tezahürü olarak algılamak mümkündür, Paretocu bir metaforla "aslanlar" ve "tilkiler" arasındaki bu çatışma, içinde bulunduğumuz durumun zaafları hakkında bize bilgi verebilecektir. Çalışmamızda Hakikat Sonrası'nın tehdit ettiği düşünülen üç alan; akıl, bilim ve demokrasi konusundaki tartışmaları yakından inceleyerek bu tartışmaların eksenlerini asla var olmamış bazı "ideal" tiplerin oluşturduğunu göstermekteyiz. Çalışma-* Bu makalede kör hakemlik süreci uygulanmıştır.
![Research paper thumbnail of Post-Truth Kavramının Postmodernizm Aynası Üzerine Düşen Yansımaları [Onur Aslan]](https://attachments.academia-assets.com/62110681/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Bu çalışmada post-truth kavramının literatürde nasıl incelendiğine odaklanılarak postmodernist bi... more Bu çalışmada post-truth kavramının literatürde nasıl incelendiğine odaklanılarak postmodernist bir zamanı anlamlandırmaya çalışan düşünürlerin ışığında, literatüre eleştirel bir yaklaşım amaçlanmıştır. Bu eleştirel yaklaşım içerisinde özellikle iki sorun üzerinde durulmuştur. İlki post-truth kavramının araştırılması için siyaset felsefesinde hakikat (truth) tartışmalarının nasıl konumlandığı sorunudur. İkincisi ise post-truth kavramının üzerinde kullanılan "post" ifadesinin değeri nedir sorunudur. İlk sorunun değerlendirmesinde literatürde post-truth kavramını anlamlandırmaya çalışan görüşlerin kavramı incelemek için siyaset felsefesinin hakikat tartışmasına sıkça başvurduğuna dikkat çekilmiştir. Bu başvurudan yola çıkarak çalışmamızda, hakikat tartışmasının post-truth kavramına evrimi sorgulanarak Foucault, Bauman ve Baudrillard'ın hakikat üzerine görüşlerinin post-truth tartışmasının hakikat araştırmaları ile paralel olup olmadığı üzerinde durulmuştur. İkinci sorunun incelenmesinde ise post-truth kavramının zamansal olarak
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
![Research paper thumbnail of Hakikat-Sonrası Bazı Görüngüler: Biyosiyaset, Algı Yönetimi, Yeni Medya [Özgür Taburoğlu]](https://attachments.academia-assets.com/62110673/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Hakikat-sonrası, yalanın, yanlış bilgilendirmenin, algı yönetiminin etkin toplumsal veya bireysel... more Hakikat-sonrası, yalanın, yanlış bilgilendirmenin, algı yönetiminin etkin toplumsal veya bireysel görüngüler olduğu bir zaman parçası olarak ifade edilir. Burada kamunun, kitlenin belli siyaset biçimlerine göre yönlendirilmesi vurgusu olsa da herhangi bir çağın, zamanın hakikatle kurduğu ilişkiyi farklı görmemek de gereklidir. Hakikat-sonrasında, hakikat rejimlerinin (din, ideoloji, bilim gibi) dağılması veya onların değişkeleriyle kurulan kısa süreli ve sebatsız ilişki, dönemi hakikatsiz gibi göstermektedir. Klasik ya da modern zamanlarda hakikatle kurulan uzun erimli ilişkinin artık görünür olması, yalanın hükmündeki bir çağın işareti gibi okunmaktadır. Tüm hakikat rejimleriyle, söylemleriyle ilişkilerin, hakiki olanı savunma, yeniden üretme yolları olduğu dile getirilebilir. Bu durumda hakikat sonrasında, hakikatle hızlandırılmış bir ilişkiyi bulgulamak daha doğru olabilir. Dolayısıyla bu dönemi, bir öncekinden veya muhtemel bir sonrakinden ayırt eden, onun ayrı türden, nitelikten bir olması değil, nicel olarak daha hızlandırılmış bir zaman parçası olmasıdır.
![Research paper thumbnail of Post-Truth Çağında Hakikati Yeniden Anlamlandırma İmkânı Olarak Sanat: Hakikatsi’den Hakikate Geri Dönüş [Burak Sayın]](https://attachments.academia-assets.com/62110671/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Hakikatin önemini yitirmesi anlamına gelen post-truth kavramı daha çok politik boyutuyla ön plana... more Hakikatin önemini yitirmesi anlamına gelen post-truth kavramı daha çok politik boyutuyla ön plana çıkar. Donald J. Trump'ın Amerika Birleşik Devletleri başkanı seçilmesi ve Birleşik Krallık'ın Avrupa Birliği'nden çıkışını ifade eden Brexit ile ilgisinde, kitlelerin hakikatle bağlarının kopması post-truth kavramı ekseninde yapılan tartışmaların odağındadır. Ancak hakikatin içine düştüğü kriz salt politik olmanın ötesindedir. Kitlelerin hakikatle ilişkileri yalnızca politik meselelerde değil; ahlakta, sanatta, bilgide, yani insanın içinde yaşadığı dünyayı anlamlandırma etkinlikleri bakımından da büyük bir kopuş içindedir. Söz konusu kopuş çağın koşullarıyla doğrudan ilişkilidir. Hakikatin yerini hakikatsilerin aldığı yeni dünyada, insanın bilgiyle ve doğruyu söylemekle olan ilişkisindeki ahlaki sorumluluğu rafa kaldırılmıştır. Bu makalede post-truthun genel bir serimlemesi yapılarak, hakikatin farklı kavramlarla ilişkisinde
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Bu çalışmada, post-truth teorinin ve otoriterleşmenin, gündelik toplumsal hayattaki ortak izi sür... more Bu çalışmada, post-truth teorinin ve otoriterleşmenin, gündelik toplumsal hayattaki ortak izi sürülecektir. Toplumsal hayatta örtük-otoriterleşmenin post-truth teori ile alakası olduğu kanaatini irdelemek, bu çalışmanın amacıdır. Post-truth olgusunun gündelik hayatın akışında sezilebilir derecedeki otoriter tavırla bağlantısı olduğu kanaati, temel savdır. Toplumsal hayatta en geniş mobilizasyonu sağlayacak vakalar siyasalla bağlantılı ve aşikâr olduğu için, post-truth ile gelen otoriterleşme siyasal alandaki görüntüler üstünden tespit edilmektedir. Ancak siyaseti mümkün kılan ve/ya siyaseti etkileyen taban, toplumdur. Bu nedenle, toplumsal hayata sahte haberlerin yayılımı üzerinden bakarak otoriterleşmenin izini bu katmanda sürüp ortaya koymak gerekir.
![Research paper thumbnail of Post-Truthun Şifası Algoritmik Bilgi mi? [Abdurrahman Cihad Kayaduman]](https://attachments.academia-assets.com/62110661/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2020
Bu yazıda öncelikle üzerinde ihtilaflar bulunan Büyük Veri tanımına değinilmiştir. Çeşitli tartış... more Bu yazıda öncelikle üzerinde ihtilaflar bulunan Büyük Veri tanımına değinilmiştir. Çeşitli tartışmaların, yanlış anlaşılmaların altı çizilmektedir. Post-truth çağında öznel hakikatlerin yükselişinin Büyük Veri'den elde edilmesi umulan nesnel bilgiyle giderilmesi ümidinin varlığı tartışılmaktadır. Büyük Veri ile neler yapıldığının anlaşılması için çeşitli çalışmalardan örnekler verilmektedir. Ticari kurumların, devlet kurumlarının veya sivil toplum kurumlarının Büyük Veri'yi kullanım şekilleri incelenmektedir. Büyük Veri'nin getirdiği birtakım sorunlarla beraber çeşitli avantajları ortaya konmaktadır. Çalışmanın diğer kısmında bazı düşünürlerin bilgi ve bilgi türü üzerine yaptıkları tartışmalar sıralanmaktadır. Bu tartışmalar genellikle teknolojik gelişmelerle paralel ilerlediği için günümüzle yakından alakalıdır. Dolayısıyla Büyük Veri'den elde edilen Algoritmik Bilgi de süre gelen tartışmaların konusudur. Bugün özellikle bulunduğumuz çağa post-truth adının verilmesi ile ekonomik sistemin etkileri arasında bir ilişki olup olmadığı yani bu durumun bir iktidar meselesi mi yoksa daha karmaşık mı olduğu konusu incelenmektedir. Ayrıca varılmak istenen asıl nokta olan Büyük Veri'nin
Sayı 3: Alain Badiou [Eylül 2019] by Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi
![Research paper thumbnail of Tarifi Zor Karşılaşma [Talha Dereci, Genel Yayın Yönetmeni]](https://attachments.academia-assets.com/62110651/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
Kanaatlere teslim olmuş, tüm eylem planlarını, atılacak adımları kanaatlere dayandıran, iflâh olm... more Kanaatlere teslim olmuş, tüm eylem planlarını, atılacak adımları kanaatlere dayandıran, iflâh olmaz bir seyir hâlinde olanlarla, zaman ve mekâna göre konumlanmakta oldukça usta olan yargıda bulunanların kanaatlerine hizmet eden ve kaçınılmaz bir son olarak hakikati dışlayan bir siyaset… Kanaatleri belirleyen talimatın kaynağı, rüzgârda savrulan yaprak misali yeteri kadar keyfiyet ve sürekli değişkenlik gösterse de [ki Badiou, bu kaynağın muğlak veya açık olmadığı zamanlarda, ortalıkta görünmemesine rağmen o kaynağı yönlendirenin kim/ne olduğunu defaatle dile getirmiştir] günün sonunda kanaatlerle şekillenmiş, onunla inşa edilmiş bir rejimin sularında yüzmek zorunda kaldığımız gerçeği… Adı, cismi, şekli, zamanı ve mekânı her ne olursa olsun, böylesi kaotik bir atmosferde soluklanmak; hiç şüphesiz kaygı veren, can yakan, asap bozan ve dengeleri altüst eden bir deneyim. Küçük dünyasına sıkışmış, kendisine öğretilenleri hakikat bilmiş, o öğretilenlerin sınırları dışında kalan her şeyi öteki bellemiş, tüm dünyayı kendi öğretileri ile inşa etme hayali ile soluk alıp veren, bunu başardığı ölçüde kibrini katmerleyen ve saf bir kötülüğün baş aktörü olan bir kitle [şüphesiz toplum olmayı beceremeyişinden gelir bu adlandırma] ile kayda değer, sıkı bir karşılaşma kaçınılmaz.
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
Alain Badiou La République de Platon [Platon'un Devleti] başlıklı kitabında hem Πολιτεία [Devlet]... more Alain Badiou La République de Platon [Platon'un Devleti] başlıklı kitabında hem Πολιτεία [Devlet] diyalogunu serbest biçimde Fransızcaya çevi-
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
![Research paper thumbnail of Koşullar Olmadan Felsefe [Jean-Luc Nancy]](https://attachments.academia-assets.com/62110625/thumbnails/1.jpg)
Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi, 2019
a şağıdakİler iki grup görüşün birleşimidir. İlk gruptakiler Alain Badiou'ya hitap etmektedir; on... more a şağıdakİler iki grup görüşün birleşimidir. İlk gruptakiler Alain Badiou'ya hitap etmektedir; onun çalışmalarına ayrılan fakat kimi durumların katılmama mâni olduğu bir kolokyumda gerçekleştirmem gereken bir hitap bu. İkinci gruptakilerse bir başka rastlantısal fırsatın, üniversitedeki ders izleğinin gündeme getirdiği bir soruya yanıttır: Bugün metafizik hakkında ne söylemeli? Benim açımdan, söylem için bu iki fırsat arasındaki bağ tamamen açıktır. Badiou hakkında ya da onunla konuşmam istendiğinde, kendi kendime hemen şunu dedim: "Koşullar olmadan felsefe." Bu sözcükler, bir heteroloji olarak, itiraz anlamına gelmeyen bir şeyi işaret etmek üzere kendiliğinden geldi aklıma. Badiou ile ben, birden fazla noktada birbirimize yakın olmamıza, birden fazla noktada felsefi bir alışverişe sahip olmamıza rağmen, düşüncenin tamamıyla farklı mahallerini mesken tutuyoruz. Dahası, tam da bu olgu, yani içerisinde kimi heterotopyaların mümkün hatta zorunlu olduğu bu müşterek uzamı paylaşma olanağı (diğer bir deyişle, mahallerinin belirgin uyuşmazlığı içinde aynı felsefi uzamı paylaşma olanağı), Badiou'nun yerini tayin etmenin, izninizle şöyle ifade edeyim, bende yarattığı direncin veya en azından çekincenin kaynağıdır. Zira
Uploads
Sayı 4: Post-Truth Çağı [Ocak 2020] by Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi
Sayı 3: Alain Badiou [Eylül 2019] by Pasajlar Sosyal Bilimler Dergisi