ÖZET İmam Gazâlî mûsikî dinleme kısmında ilk olarak mûsikî dinlemenin anlamını, ikinci olarak hük... more ÖZET İmam Gazâlî mûsikî dinleme kısmında ilk olarak mûsikî dinlemenin anlamını, ikinci olarak hükmünü, üçüncü olarak da kurallarını ele almıştır. Mûsikî; kalbi harekete geçiren, ona ilham veren, kalpte yeni bir şey var etmeyen fakat kalpte var olan manaları harekete geçiren şeydir. Hükmüne gelince, İmam Gazâlî başlangıçta sahabe ve tabiin alimlerinin mûsikî dinlemenin mübah oluşu hakkında bir dizi görüşünü, sonra da İmam Şafii'nin mûsikî dinlemenin keraheti konusunu değerlendirmesini, sonra da mûsikî dinlemeyi haram görenlerin görüşünü ve tartışmalarını nakledip tek tek karşılık vermiştir. Sonra Kadı Beydavi'nin mûsikî dinleme mübah oluşu konusundaki görüşünü nakletmiştir. Bu bağlamda Kur'an, sünnet, sahabe ve tabiin sözleri ve diğer âlimlerin görüşlerinden naklî deliller sunmuştur. Daha sonra da mûsikî dinlemenin mübah olduğunu gösteren aklî delilleri ortaya koymuştur. Konunun sonunda mûsikî dinlerken dikkat edilecek ve mübah olmasını sağlayacak önemli kuralları da zikretmiştir. Bu kurallardan birinin dahi ihlal edilmesinin mûsikî dinlemeyi mübahlıktan haram olmaya iteceğini belirtmiştir. Benim bu araştırmada yapacağım ise İmam Gazâlî'nin mûsikî dinlemenin hükmüne dâir görüşlerini incelemek ve İbnu'l-Cevzi, Zebîdî gibi bazı ilk dönem alimleri ile son dönemden Karadavi ve Muhammed Gazâlî gibi alimlerin görüşlerini aktarmak olacaktır. Araştırmaya ayrıca İbnu'l-Cevzi ve Zebîdî'nin, İmam Gazâlî'nin sözlerine yaptığı bazı yorumları da dahil edilmiştir. Araştırmanın sonunda Dr. Yusuf El-Karadavi ve çağdaşı Şeyh Muhammed El-Gazâlî'nin mûsikî dinlemenin hükmü konusundaki görüşüne yer verilmiştir. İkisi de her ne kadar araştırmanın sonuna eklenmiş olan bir takım tafsîlatlarda Huccetu'l-İslâm'la farklı görüşlerde olsalar da genel olarak mûsikî dinlemenin hükmü konusunda onunla aynı görüştedirler.
ÖZET İmam Gazâlî mûsikî dinleme kısmında ilk olarak mûsikî dinlemenin anlamını, ikinci olarak hük... more ÖZET İmam Gazâlî mûsikî dinleme kısmında ilk olarak mûsikî dinlemenin anlamını, ikinci olarak hükmünü, üçüncü olarak da kurallarını ele almıştır. Mûsikî; kalbi harekete geçiren, ona ilham veren, kalpte yeni bir şey var etmeyen fakat kalpte var olan manaları harekete geçiren şeydir. Hükmüne gelince, İmam Gazâlî başlangıçta sahabe ve tabiin alimlerinin mûsikî dinlemenin mübah oluşu hakkında bir dizi görüşünü, sonra da İmam Şafii'nin mûsikî dinlemenin keraheti konusunu değerlendirmesini, sonra da mûsikî dinlemeyi haram görenlerin görüşünü ve tartışmalarını nakledip tek tek karşılık vermiştir. Sonra Kadı Beydavi'nin mûsikî dinleme mübah oluşu konusundaki görüşünü nakletmiştir. Bu bağlamda Kur'an, sünnet, sahabe ve tabiin sözleri ve diğer âlimlerin görüşlerinden naklî deliller sunmuştur. Daha sonra da mûsikî dinlemenin mübah olduğunu gösteren aklî delilleri ortaya koymuştur. Konunun sonunda mûsikî dinlerken dikkat edilecek ve mübah olmasını sağlayacak önemli kuralları da zikretmiştir. Bu kurallardan birinin dahi ihlal edilmesinin mûsikî dinlemeyi mübahlıktan haram olmaya iteceğini belirtmiştir. Benim bu araştırmada yapacağım ise İmam Gazâlî'nin mûsikî dinlemenin hükmüne dâir görüşlerini incelemek ve İbnu'l-Cevzi, Zebîdî gibi bazı ilk dönem alimleri ile son dönemden Karadavi ve Muhammed Gazâlî gibi alimlerin görüşlerini aktarmak olacaktır. Araştırmaya ayrıca İbnu'l-Cevzi ve Zebîdî'nin, İmam Gazâlî'nin sözlerine yaptığı bazı yorumları da dahil edilmiştir. Araştırmanın sonunda Dr. Yusuf El-Karadavi ve çağdaşı Şeyh Muhammed El-Gazâlî'nin mûsikî dinlemenin hükmü konusundaki görüşüne yer verilmiştir. İkisi de her ne kadar araştırmanın sonuna eklenmiş olan bir takım tafsîlatlarda Huccetu'l-İslâm'la farklı görüşlerde olsalar da genel olarak mûsikî dinlemenin hükmü konusunda onunla aynı görüştedirler.
Uploads
Papers by omar alosman