Organized Conferences, Seminars & Workshops by obali berthelot
Finding the thought on the proceeding of the judment of the representation of the Earth in Chimam... more Finding the thought on the proceeding of the judment of the representation of the Earth in Chimamanda Ngozi Adiche's works, we would like to clarify the contribution of the cultural reference corpus and natural elements in the genesis of her work and in the formation of a thought and some knowledge about Africa today. The coming back to the sources through the evocation of myth and legends, and also the important correspondences between the subject and the elements of earthly and stellar reigns confer a renewed functioning and statute to the postcolonial English fiction. It is in an aesthetical movement of revolution and innovation that the author rebuilt « an hinterland » still and always living. The evocation of the Earth at Adiche takes the shape of a desire and of a will with request to the « knowledge » at less that it be in a way to born again and to know in the same time that we write in screaming his Earth. The screaming of Chimamanda sounds then through a writing of hers that unfolds the facets of her being may exhumes Africa be really a « world figure ». F 0 2 A Université Jean Monnet, Saint-Etienne.
La condition postmoderne dont Lyotard indique les tenants et les aboutissants ne manque pas de re... more La condition postmoderne dont Lyotard indique les tenants et les aboutissants ne manque pas de rentrer en confrontation avec certaines pratiques d'écriture et de création encore en vigueur aujourd'hui. La postmodernité, entendue comme mise en doute de ce qui précède, à savoir : « les méta-récits » ou les « grands récits totalisants [1] », induit quelque part l'abandon de tout lien de filiation ainsi que de transmission. De ce point de vue, nos nouvelles pratiques de connaissances, nos modes de partages et notre « devenir » s'inscrivent dans une forme d'« autotélie ». En d'autres termes, notre existence devient ainsi son commencement, sa propre cible et sa fin. Le progrès scientifique, l'efficacité et quelque part la production étant devenu les maîtres-mots d'une société contemporaine avide de consommation. Cela dit, il n'y a plus qu'en occident où l'hyper technologisation bat son plein. Plusieurs pays non occidentaux, africains notamment, recherchent aussi hâtivement que possible, la possession des dernières technologies de pointe, gage d'un progrès, semble-t-il assuré. Ceci est d'autant plus vrai quand on évalue les effets et les figures de la mondialisation en Afrique. On peut y relever, de plus en plus, un désir et une consommation à grande vitesse des NTIC dont les portables, les ordinateurs et autres appareils sont sources de bonheur et signes d'un accomplissement de soi. On se sent alors vivre tout comme on refuse d'être le dernier dans cette « médiapshère » (Debray). L'attention est ainsi plus portée sur « la vitesse » technologique que sur la « durée » des valeurs culturelles. Mais le constat d'un « retour de la tradition », encore entendu comme celui du passé (historique, culturel, littéraire, spatial, etc.), refait surface dans les configurations contemporaines de la pensée et de la création aussi bien en occident qu'ailleurs. Ce qui apparaît, par-dessus tout, comme le paradoxe de notre époque. En effet, Maurizio Bettini souligne à ce propos que : Ces dernières décennies, en Europe, nous avons assisté à un renouveau progressif de la tradition. Réciproquement, de nombreux pays extra-européens, comme pour affronter l'occidentalisation du monde, semblent s'être eux aussi livrés à une forte réévaluation, souvent politique et idéologique, de la tradition [2]. Cette résurgence du « traditionnel » excède un certain nombre de paradigmes et pointe résolument la dimension culturelle. Celle-ci se trouve en dernier ressort réinvestie dans bon nombre de productions littéraires contemporaines qui laissent aussi transparaître des visions singulières à propos de l'histoire collective et individuelle. D'ailleurs, Maurizio Bettini renchérit en disant : « C'est comme si la progression de la modernité sur le plan économique, technologique, ou encore tout simplement social, avait impliqué simultanément, sur le plan culturel, un sursaut en direction du passé et des traditions [3]. » L'étude de Dominique Viart et de Bruno Vercier, La Littérature française au présent : Héritage, modernité, mutation montre que l'héritage-comme source de production-suscite un intérêt renouvelé en littérature et dans les arts. Leur ouvrage se donne à lire comme une description critique d'une nouvelle génération d'écrivain.es de langue française (1970-1980 à nos jours)-non sans en indiquer les repères et les influences qui, par ricochet, alimentent l'écriture aujourd'hui. D. Viart affirme notamment, en ce qui concerne la littérature française, que : « chez nous, les références au passé, le souci d'en interroger les pratiques et les usages expriment davantage le désarroi d'un présent qui cherche à se comprendre à la
Journée d'Etude : Majorité, minorité, dialogues. Discours et représentations des interactions ent... more Journée d'Etude : Majorité, minorité, dialogues. Discours et représentations des interactions entre minorités et majorités Association Alt.516 13 avril 2018, salle G.05
Webinaire doctoral de l'ED 3LA.
Méthodologie de la recherche en lettres, langues, linguistiques ... more Webinaire doctoral de l'ED 3LA.
Méthodologie de la recherche en lettres, langues, linguistiques et arts.
Papers by obali berthelot
Littérature et création artistique contemporaines
Notre propos aimerait, à travers un geste critique, dévoiler quelques morphologies de l’héritage ... more Notre propos aimerait, à travers un geste critique, dévoiler quelques morphologies de l’héritage dans la pensée et la création littéraire africaine contemporaine. Il s’agit de mettre en lumière des reprises, des jeux de réinventions débouchant sur une fabrique de nouveaux dispositifs discursifs à partir desquels les auteurs africains contemporains figurent leurs héritages. L’article tente donc de mettre en évidence la textualisation du legs historique, culturel et familial en « situation postcoloniale ».
Finding the thought on the proceeding of the judment of the representation of the Earth in Chimam... more Finding the thought on the proceeding of the judment of the representation of the Earth in Chimamanda Ngozi Adiche's works, we would like to clarify the contribution of the cultural reference corpus and natural elements in the genesis of her work and in the formation of a thought and some knowledge about Africa today. The coming back to the sources through the evocation of myth and legends, and also the important correspondences between the subject and the elements of earthly and stellar reigns confer a renewed functioning and statute to the postcolonial English fiction. It is in an aesthetical movement of revolution and innovation that the author rebuilt « an hinterland » still and always living. The evocation of the Earth at Adiche takes the shape of a desire and of a will with request to the « knowledge » at less that it be in a way to born again and to know in the same time that we write in screaming his Earth. The screaming of Chimamanda sounds then through a writing of hers that unfolds the facets of her being may exhumes Africa be really a « world figure ». F 0 2 A Université Jean Monnet, Saint-Etienne.
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