Papers by marta roberti
a philosophical introduction to Mauro Folci performances.
Published tesis of the Master in Arte,... more a philosophical introduction to Mauro Folci performances.
Published tesis of the Master in Arte, Architettura e paesaggio, Accademia di Brera . Quaderni delle Idee, ediz. Speciale del corso di perfezionamento interfacolt̀a Arte Architettura e territorio, Roma 2008. Ripubblicato come catalogo per conto di Terna, sponsor della mostra di Mauro Folci presso il Pan, Palazzo delle arti di Napoli aprile 2010.
abstract della tesi di laurea LUOGHI E FIGURE DELLA RIPETIZIONE,
biennio specialistico in Nuove... more abstract della tesi di laurea LUOGHI E FIGURE DELLA RIPETIZIONE,
biennio specialistico in Nuove tecnologie per l'arte, l’indirizzo cinema e video dell’Accademia di Brera, pubblicato in Aa.Vv. Editing the future, editrice CASVA, Centro di alti studi sulle arti visive del Comune di Milano, 2010 .
Io ho a mano a mano che designo –ecco lo splendore di avere un linguaggio. Ma ho assai più a mano a mano che non riesco a designare. La realtà è la materia prima, il linguaggio è il modo in cui vado alla ricerca – e in cui non la trovo. Eppure è proprio dal cercare e non trovare che nasce la cosa che non conoscevo, e che all’istante riconosco. Il linguaggio è il mio sforzo umano. Per destino devo andare a cercare e per destino torno a mani vuote. Però ritorno con l’indicibile. L’indicibile mi potrà essere dato solo attraverso il fallimento del mio linguaggio.
Clarice Lispector
abstract della mia tesi di laurea in filosofia del linguaggio scritta nel 2002 e pubblicata nel 2... more abstract della mia tesi di laurea in filosofia del linguaggio scritta nel 2002 e pubblicata nel 2006 and inAa.Vv.Legàmi. Con Gregory Bateson, Editrice universitaria, Università di Verona, Verona 2006
solo version italian.
Insieme ad altri studentesse e studenti che hanno ricercato per la loro tesi di laurea il pensiero di Gregory Bateson con Chiara ZAmboni docente di filosofia del linguaggio presso l'università di Verona, abbiamo pubblicato gli abstract delle nostre tesi riunite in questo libro.
Il mio testo riguarda le relazioni che ho rintracciato studiando il pensiero di G. Bateson, tra la comunicazione animale e la creazione dell'opera d'arte. La comunicazione e il movimento degli animali avverrebbe in uno stato di grazia che l'artista ricercherebbe nella produzione della sua opera.
Thesis Chapters by marta roberti
Why entitle a work that provokes tension and emotional intensity Boredom? The tension is directly... more Why entitle a work that provokes tension and emotional intensity Boredom? The tension is directly connected with the elimination of the difference between the man and the beast for the duration of the video. It is sparked by the sound and the time suspension resulting from the fixed camera shot and the slow motion applied during post-production to the movements of the two bodies. Nothing happens, and yet anything could happen. The viewers are induced into a state of expectation by the slow movements, but nothing will happen except a prolonged lack of differentiation between the beast and the human. By creating a feeling of expectation and of suspension, this work evokes the emergence of boredom in the stretching of time, as boredom is first and foremost a mode of perceiving time as interruption. Boredom is a frame of mind, which is constitutionally a temporal experience. Each frame of mind is different as it involves a special mode of perception of time as more or less stretched. Evidently, when we are having fun we forget about time, as if it disappeared. The time of boredom is instead still, solidified, bare and nonexistent. It imposes itself in its most indomitable presence, as if suspended in a present time that has congealed and stretched to hold its flow. It is as if the relationship between present, past and future had been unhinged. The suture that makes time dynamic and mobile is dissolved in the feeling of boredom, a mode of perceiving time that deprives things of their instrumental properties: there is nothing for me to do. As Heidegger says, being stops responding and time keeps us held in a limbo. Objects withdraw and time leaves us empty. In profound boredom we can find no escape, not even in gestures that are repetitive and meaningless except for their use when it is a matter of passing time. In profound boredom no past-time can compensate for the heavy presence of immobilized time. Time has emptied us with its oppressive duration; and since in the state of boredom nothing inhibits us, this frame of mind reveals that potentiality is grounded in lack of potential. The frame of mind of boredom is that in which the nature of Dasein patently appears, its openness to potentiality for-Being, to lack of potential and to the indeterminacy of choice caused by this openness. Boredom expresses the 'dragging' of time between a perception and a reaction. It is as if we were prisoners of a perception incapable of provoking a reaction. Time enchants us and fetters us in its dis-articulated essence, but boredom expresses this very impotence where time throws up all our unexploited possibilities. It is precisely in their unused and useless condition that things reveal their potentiality. Heidegger defines as " overpowering " the state experienced in profound boredom, because the refusal of things to respond shows that precisely their refusal reveals the essence of my relationship with the world: the world's call and my indeterminate openness to it. In Heidegger's words, human existence is defined as Dasein, Being-there, intended as that being that exists in the particular shape of the 'potentiality for-Being', i.e. in sheer potential. My integral openness to the world and the numerous possibilities I can find to express myself become paradoxically more evident precisely when they are interrupted, stretching only the first of the two elements forming the pair potential/action which articulate our being in the world in an active manner. In Heidegger's argumentations: 'This complete expanse of beings in their telling refusal as a whole, and the singular extremity of what makes Dasein as such possible – both at the same time in their own unity become manifest as what is a at work in Dasein whenever it must tell itself: It is boring for one. Expanding into the enveloping limit of beings as a whole in the manner of intensifying the extremity of Dasein in the direction of what is originarily singular in whatever makes Dasein itself possible – this is the being bored, the boredom that we mean when we say that it is boring for one. This leaving empty that takes us into an expanse together with a holding us in limbo that intensifies extremity is the originary manner in which the attunement that we call boredom attunes us.'(M. Heidegger, The Fundamental Concepts of Metaphysics: World, Finitude, Solitude. Indiana University Press, 2001) If we are not bored the world announces several possibilities of all kinds. On the other hand, in boredom we are not presented with several possibilities, but with the indeterminacy of any possibility we may assume. Boredom manifests pure potential by depriving us of determined possibilities. This originary potentiality is, as we have already observed, grounded in impotence: it
Books by marta roberti
Quoidlibet, 2018
I materiali sono stati organizzati in tre sezioni tematiche che corrispondono
alle questioni atto... more I materiali sono stati organizzati in tre sezioni tematiche che corrispondono
alle questioni attorno a cui ruota da vent’anni l’attività di Folci: Lavoro e
linguaggio, Forme di vita, Animalità.
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Papers by marta roberti
Published tesis of the Master in Arte, Architettura e paesaggio, Accademia di Brera . Quaderni delle Idee, ediz. Speciale del corso di perfezionamento interfacolt̀a Arte Architettura e territorio, Roma 2008. Ripubblicato come catalogo per conto di Terna, sponsor della mostra di Mauro Folci presso il Pan, Palazzo delle arti di Napoli aprile 2010.
biennio specialistico in Nuove tecnologie per l'arte, l’indirizzo cinema e video dell’Accademia di Brera, pubblicato in Aa.Vv. Editing the future, editrice CASVA, Centro di alti studi sulle arti visive del Comune di Milano, 2010 .
Io ho a mano a mano che designo –ecco lo splendore di avere un linguaggio. Ma ho assai più a mano a mano che non riesco a designare. La realtà è la materia prima, il linguaggio è il modo in cui vado alla ricerca – e in cui non la trovo. Eppure è proprio dal cercare e non trovare che nasce la cosa che non conoscevo, e che all’istante riconosco. Il linguaggio è il mio sforzo umano. Per destino devo andare a cercare e per destino torno a mani vuote. Però ritorno con l’indicibile. L’indicibile mi potrà essere dato solo attraverso il fallimento del mio linguaggio.
Clarice Lispector
solo version italian.
Insieme ad altri studentesse e studenti che hanno ricercato per la loro tesi di laurea il pensiero di Gregory Bateson con Chiara ZAmboni docente di filosofia del linguaggio presso l'università di Verona, abbiamo pubblicato gli abstract delle nostre tesi riunite in questo libro.
Il mio testo riguarda le relazioni che ho rintracciato studiando il pensiero di G. Bateson, tra la comunicazione animale e la creazione dell'opera d'arte. La comunicazione e il movimento degli animali avverrebbe in uno stato di grazia che l'artista ricercherebbe nella produzione della sua opera.
Thesis Chapters by marta roberti
Books by marta roberti
alle questioni attorno a cui ruota da vent’anni l’attività di Folci: Lavoro e
linguaggio, Forme di vita, Animalità.
Published tesis of the Master in Arte, Architettura e paesaggio, Accademia di Brera . Quaderni delle Idee, ediz. Speciale del corso di perfezionamento interfacolt̀a Arte Architettura e territorio, Roma 2008. Ripubblicato come catalogo per conto di Terna, sponsor della mostra di Mauro Folci presso il Pan, Palazzo delle arti di Napoli aprile 2010.
biennio specialistico in Nuove tecnologie per l'arte, l’indirizzo cinema e video dell’Accademia di Brera, pubblicato in Aa.Vv. Editing the future, editrice CASVA, Centro di alti studi sulle arti visive del Comune di Milano, 2010 .
Io ho a mano a mano che designo –ecco lo splendore di avere un linguaggio. Ma ho assai più a mano a mano che non riesco a designare. La realtà è la materia prima, il linguaggio è il modo in cui vado alla ricerca – e in cui non la trovo. Eppure è proprio dal cercare e non trovare che nasce la cosa che non conoscevo, e che all’istante riconosco. Il linguaggio è il mio sforzo umano. Per destino devo andare a cercare e per destino torno a mani vuote. Però ritorno con l’indicibile. L’indicibile mi potrà essere dato solo attraverso il fallimento del mio linguaggio.
Clarice Lispector
solo version italian.
Insieme ad altri studentesse e studenti che hanno ricercato per la loro tesi di laurea il pensiero di Gregory Bateson con Chiara ZAmboni docente di filosofia del linguaggio presso l'università di Verona, abbiamo pubblicato gli abstract delle nostre tesi riunite in questo libro.
Il mio testo riguarda le relazioni che ho rintracciato studiando il pensiero di G. Bateson, tra la comunicazione animale e la creazione dell'opera d'arte. La comunicazione e il movimento degli animali avverrebbe in uno stato di grazia che l'artista ricercherebbe nella produzione della sua opera.
alle questioni attorno a cui ruota da vent’anni l’attività di Folci: Lavoro e
linguaggio, Forme di vita, Animalità.