Papers by jorge alves oliveira
Voces de la educación, 2020
The act of educating is linked to a concept of school education. This, in turn, is in tune, or se... more The act of educating is linked to a concept of school education. This, in turn, is in tune, or seeks to tune in, or is even driven to tune in with the specific historical, political, social, economic context. In these times, the pro-economic and political liberal discourse echoes with resonance in an important way in the school space. This text seeks to highlight two formative guidelines that are being incorporated into the vocabulary of the intentions of the act of educating in school units. These are the expressions: protagonism and entrepreneurship. The act of educating, therefore, should promote interventions among students that develop skills that enable them to be protagonists of their lives and entrepreneurs in the midst of an increasingly challenging, selective and competitive society. But, a philosophically troubled look promotes some problematizations that need to be considered. Does the act of educating boil down to being a referendum on the discourse that wants to be heg...
O incomodo se faz presente no ser humano curioso e comprometido em compreender o mundo, compreend... more O incomodo se faz presente no ser humano curioso e comprometido em compreender o mundo, compreender a si mesmo e compreender o Outro, estabelecendo ou nao relacao com ele, fazendo-se latente, tam-bem, no adolescente e no jovem. Tal incomodo promove ou explicita o mal-estar nao pronunciado e ate mesmo silenciado pelos adolescentes, jovens e adultos. No espaco escolar esse incomodo e potencializado frente ao leque de possibilidades de interpretacoes, de compreensoes, de incompreensoes que se criam a partir do tripe: professor-conhe-cimento-aluno, promovendo novas demandas, novos mal-estares, outros silenciamentos. O problema que se anuncia, portanto, e esse: a educacao escolar, que se deseja publica, acolhe e oferece um tratamento fi losofi co a esse incomodo dos jovens? O que se persegue na sequencia e identifi car, nos documentos ofi ciais, algumas caracterizacoes desses jovens; explicitar as intencionalidades fundantes presentes nas leis que regulam a educacao escolar no pais, bem ...
Cadernos de Pós-graduação, 2019
Este texto objetiva apresentar outra demanda para a efetivação e o avanço da Lei 10.639/03. A pes... more Este texto objetiva apresentar outra demanda para a efetivação e o avanço da Lei 10.639/03. A pesquisa-estudo, que se desenvolve, enfrenta esse incômodo: Conhecer a história e a cultura, promove outra postura frente a população negra? O enfrentamento do problema, do ponto de vista teórico, é o de identificar como a população negra é acolhida no espaço escolar referenciada pelas metas da educação, PNE 2014-2024. Do ponto de vista prático, o conhecimento transita no “exercício da fala”, promovendo a “reflexão filosófica”. Ainda não há indicadores a serem apresentados, mas é forte o indicativo de que o conhecimento precisa ser ressignificado para ganhar vida, mudando posturas. O entendimento que vem sendo construído é que sem a ressignificação do ato de educar e dos pressupostos que permeiam a educação, a população negra não será contemplada a contento, inviabilizando o espírito da Lei.
Paulo Freire, 2017
En el contexto actual es necesario resignificar lo humano, pues son varios los atentados contra é... more En el contexto actual es necesario resignificar lo humano, pues son varios los atentados contra él y, sobre todo su atenuación en favor de un proyecto político y económico que tiene como centro la producción, el consumo y la ganancia. La formación escolar, que desea ser pública, por medio del ‘incómodo filosófico’, puede contribuir con elementos importantes para que se identifique la ‘lógica del consumo’, vigente en este momento como una ‘ilógica’ que exactamente cosifica el conocimiento, instrumentalizándolo a favor de la producción y de las estrategias de marketing. Al mismo tiempo en que la persona solamente es considerada cuando contribuye efectivamente con su conocimiento, con su fuerza de trabajo para la producción, con su condición concreta de consumidor de los productos. Revisitar a Paulo Freire en la perspectiva de lo humano es identificar las nuevas situaciones de opresión que se imponen a las personas incluso en el ambiente escolar, que por muchas razones hacen referencia...
EccoS – Revista Científica, 2016
O objetivo maior deste texto o de apaziguar os espritos para que se possa enveredar com muita seg... more O objetivo maior deste texto o de apaziguar os espritos para que se possa enveredar com muita segurana nos caminhos da filosofia. Gestores, professores e estudantes podem realizar, a contento, esta experincia da reflexo filosfica se superarem as tantas auras que se colocam filosofia. Neste sentido, ganha importncia central a ao pedaggica do professor de filosofia para que as exigncias e as responsabilizaes, advindas do exerccio reflexivo filosfico, no venham encobrir a grandeza da busca por significados que trazem sentido existncia e s aes.
Este texto tem algumas intenções que talvez não estejam tão evidentes. De plano, é preciso que se... more Este texto tem algumas intenções que talvez não estejam tão evidentes. De plano, é preciso que se procurem entender as expressões atinentes ao campo educacional em seu significado real, evitando-se os possíveis equívocos decorrentes de uma leitura superficial ou acrítica. Este mesmo alerta aparece em Os slogans nos discursos educacionais, do Prof. Dr. José Sérgio Fonseca Carvalho, que pondera: "pelo fato de representarem uma fórmula concisa de persuasão ou difusão, os slogans têm tido um papel nada desprezível no que diz respeito ao engajamento de professores e profissionais da educação em movimentos, práticas e concepções pedagógicas." O slogan ou a palavra de ordem, ou, enfim, a enunciação rápida e fascinante sói mobilizar pela síntese de uma idéia, fazendo com que se percam, na maior parte das vezes, suas motivações, seu desenvolvimento e seus propósitos. De modo geral e na escola em particular, essa tendência hoje tão cultivada à adesão irrefletida leva à necessidade de se perscrutarem os elementos que constróem e sustentam um determinado slogan, mais ainda porque muitos têm sido "interpretados não apenas como símbolos de movimentos educacionais, mas como doutrinas literais portadoras de uma perspectiva educacional que deveria inspirar novas práticas escolares entre seus adeptos." Mais uma vez, é preciso ter atenção a síntese pode deixar de ser simbólica para tornar-se doutrina. Crê-se no slogan sem considerar a problemática envolvida. No Capítulo Inicial, procurou-se apresentar o problema e sua hipótese por meio de situações concretas do cotidiano, mostrando-se as dificuldades que cercam os valores morais e como estes nos são exigidos. Nesse contexto, introduziram-se formulações sobre a escola e suas possibilidades de interferir nessa temática. Com Platão, recuperou-se a discussão que perpassa a História, demandando que então se conceituasse o ensino. Como hipótese, apontou-se o cultivo da virtude, da reflexão filosófica e da ressignificação das crenças. No Capítulo II, teceram-se considerações acerca dos tênues limites dos conceitos moral, ética, virtude, que contribuem para que discursos tidos como éticos sejam apenas moralizantes. Retomou-se a idéia de virtude, pois nela está contida a idéia cultivo viver moralmente é um esforço contínuo. Finalizou-se o capítulo enfatizando a necessidade de se buscarem significados comuns para a superação dos conflitos, gerados sobretudo pelas expectativas de cada um frente à sociedade e à escola. No Capítulo III, buscou-se formular um conceito de crença. Enfatizou-se o papel da argumentação e da reflexão como elementos que concorrem para a significação ou ressignificação de algo que venha a mobilizar as pessoas. Destacou-se que a disposição e o reconhecimento, juntamente com o respeito, constituem uma crença. Nas Considerações Finais, procurou-se verificar como a escola pode contribuir ao oferecer espaços para a reflexão. Além da interferência direta e pontual que lhe cabe, a escola pode levar os alunos a fazerem reflexões, a fim de que seus posicionamentos e suas argumentações sejam assumidas com responsabilidade a fim de que sejam capazes de constituírem crenças por que se pautem. Capítulo Inicial Não faço o bem que quero, mas sim o mal que não quero. Paulo de Tarso, soldado judeu, convertido ao cristianismo Apresentação do problema e da hipótese Uma das questões que mais intrigam o homem 1 atento e reflexivo sobre si e sobre aquilo que o envolve é a da consonância instável entre aquilo que se pensa, aquilo que se diz, aquilo que se faz e o resultado dessa ação. Os elementos dessa quadra 2 se relacionam permanentemente, mas nem sempre estão afinados. Quando estão em correspondência harmônica, o conjunto é tido como coerente, e a coerência deve-se ao fato de que o resultado final está em sintonia entre o que foi pensado, o que foi dito e o que foi feito 3. A Filosofia, porém, voltou-se atenta e curiosamente, quando não perplexa e indignada, para as situações em que o que é pensado não é dito, o que é dito não é feito e o resultado final não corresponde nem a um, nem a outro. Essa discrepância é tida como incoerente 4. A incoerência pode ser intencional, ou seja, pode-se deliberadamente introduzir uma ruptura entre os elementos da quadra. Mas o que nos interessa aqui é discutir as situações em que a ruptura não é proposital. Nesse caso, surgem questões muito complexas: qual é a razão da incoerência? Seria essa oscilação uma marca característica do homem? Sobre ela pode haver alguma intervenção externa? Dada a relevância dessas questões, muitos se debruçaram sobre o tema, criando inúmeras teorias. Longe de terem gerado consenso, essas teorias fizeram surgir novos dissensos às vezes inspiradores e às vezes obrigando a novas formulações. Muitas delas partem da concepção de que o homem é imperfeito. Para efeito de ilustração, enunciam-se aqui algumas das formulações mais correntes. 1 Neste trabalho, o termo homem será usado com o mesmo sentido que tem anthropos em grego antigo, ou seja, o humano por oposição ao divino; o gênero humano; o homem e a mulher como gênero diferente dos animais. 2 Ao longo deste texto, a palavra quadra designará a relação entre o que se pensa, o que se diz, o que se faz e o resultado da ação. 3 Coerência, aqui, não traz um juízo de valor. Trata-se apenas de tomar a palavra no seu sentido comum. 4 Incoerência, aqui, tampouco traz qualquer juízo de valor.
Problemata, Oct 1, 2018
Resumo: A educação escolar pública, frente à questão étnica negra contextualizada a partir da Lei... more Resumo: A educação escolar pública, frente à questão étnica negra contextualizada a partir da Lei 10.639/03 deve sentir-se desafiada a promover ações pedagógicas que contribuam com o processo de ocupação de espaço daqueles que historicamente são preteridos das grandes instâncias de decisão da sociedade, bem como oportunizar àqueles que se perpetuam na colocação das pautas outros olhares sobre os temas em comumquestões públicas. Para tanto é oportuno recuperar Freire (1987) em sua postulação sobre o 'pronunciar o mundo com a palavra'. Seja palavra falada ou palavra escrita tal pronúncia é geradora de caminhos de transformação. É fato, contudo, que tal atitude converte-se no grande 'incômodo filosófico' exigindo de todos amplo "repertório filosófico", como sinaliza Severino (2013). Este texto apresenta o 'exercício da fala' como importante instrumento para que com a palavra compartilhada os pares, mesmo sendo diferentes, mas emancipados possam construir outras relações promotoras de justiça (equidade) e de dignidade. Palavras-Chave: Palavra; ler o mundo; incômodo filosófico; exercício da fala; etnia negra. Abstrat: Public school education in the face of the black ethnic issue contextualized from Law 10.639 / 03 should feel challenged to promote pedagogical actions that contribute to the process of occupying space of those who historically are deprived of the great decision-making bodies of society, as well as giving opportunities to those who perpetuate themselves in the placement of the guidelines other looks on the themes in common-public issues. For this, it is opportune to recover Freire (1987) in his postulate on 'pronouncing the world with the word'. Whether it is a spoken word or a written word, such pronunciation is a source of transformation. It is a fact, however, that such an attitude becomes the great 'philosophical nuisance' demanding from everyone a 'philosophical repertoire', as Severino (2013) points out. This text presents the 'exercise of speech' as an important instrument so that with the word shared the peers, although different, but emancipated can build other relations promoting justice (fairness) and dignity.
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