Papers by jerome benarroch
Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, May 1, 2015
Dans la littérature juive traditionnelle, la question des « temps messianiques » n'est thématisée... more Dans la littérature juive traditionnelle, la question des « temps messianiques » n'est thématisée sous ce nom, comme une catégorie explicite, qu'à partir du Talmud. La référence principale se trouve vers la in du traité Sanhédrin, en quelque cinq pages suivies d'enseignements. Une diiculté est cependant que ces enseignements divers apparaissent sous forme d'une juxtaposition d'assertions rabbiniques sans ordre explicite, assertions le plus souvent obscures, parfois répétitives et parfois même apparemment contradictoires. On dira, si l'on adopte une grille de lecture historiciste objective, que ce patchwork a tout d'une compilation aléatoire d'énoncés d'époques diverses, d'un assemblage hétéroclite qu'il faudrait lire avant tout en regard des contextes de rédaction et de compilation, pour en saisir l'éventuelle originalité. Notre étude, qui se déinit comme une « étude talmudique », adoptera cependant une autre grille de lecture. Elle assumera une démarche endogène aux principes de déploiement de l'écriture talmudique en général et en explorera les conséquences en termes de pensée. On tiendra ainsi deux axiomes de lecture. Premièrement qu'il y a un principe d'unité d'inspiration qui irrigue en permanence la variété et l'hétérophonie apparente. Il y a donc un principe de cohérence. Deuxièmement qu'il y a un principe d'ordre et de nécessité dans l'exposition des enseignements malgré à nouveau l'apparence de désordre et d'aléatoire. C'est le principe de construction. L'Idée se construirait de manière rigoureuse quoique non explicitement, de sorte que le lecteur aurait sa part d'élaboration à mettre en oeuvre. C'est cette méthode du travail de lecture qui fut adoptée au long des siècles par l'interprétation juive traditionnelle. Sa légitimité pourrait caphi37_10_benarroch.indd 155 27/04/15 10:43 caphi37_10_benarroch.indd 157 27/04/15 10:43
Cahiers d'études lévinassiennes XIV, 2016
Nous proposons une étude biblique et talmudique sur le thème de la guerre contre Amalek. Traditio... more Nous proposons une étude biblique et talmudique sur le thème de la guerre contre Amalek. Traditionnellement, Amalek figure comme un peuple qui doit être tout bonnement exterminé. C'est le mal radical, qui semble exister de génération en génération. Pourtant, une véritable difficulté apparaît. La violence de l'extermination semble déraisonnable, l'ordre divin parle de frapper de l'homme et la femme, jusqu'à l'enfant et l'animal. Pour le fidèle, le sens de son obéissance à la Loi pose problème. Un conflit se dessine entre la piété, mesurée à l'aune de l'identifica-tion à la transcendance divine et de ses motifs inaccessibles à la raison humaine, et le sens de la moralité et de l'humanité, qui ordonne de ne pas s'en prendre à des innocents pour la seule raison qu'ils appartien-draient par naissance à telle ethnie déterminée. À travers ce comman-dement particulier, c'est le sens de l'humanité et du devenir humain qui est en cause, et cette question passe par la compréhension précise de ce que signifient les ordres divins, posés dans l'Écrit « divin ». Amalek est le symbole de celui qui nie le processus de l'humanisation libre, celui qui identifie donc l'homme à sa généalogie naturelle, contingente. On découvre que si l'ordre de l'Écrit divin paraît si barbare pour la moralité, c'est qu'il nomme justement son adversaire par un mouvement d'équiva-lence. Mais l'intelligence de l'Écrit consiste dans la compréhension que l'action humaine doit se garder d'une obéissance passive à la littéralité, qu'elle doit pouvoir construire une vérité du devenir humain universel. LA GUERRE
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