Papers by Letizia Goretti
Picturing Cities. The Photobook as Urban Narrative, 2024
The Leaning Tower of Venice can be considered the first psychogeographic research documented thro... more The Leaning Tower of Venice can be considered the first psychogeographic research documented through photography. If psychogeography studies the effects of the environment on human behaviour, the dérive [drift] is the empirical research tool for the exploration of portions of urban fabric. Given its labyrinthine structure, Venice is the ideal city for psychogeographic explorations and dérives: its dynamic plan reflects a continuous mutation.
Officina*, 2023
“Un caso pratico di anarchia in mezzo ad una società
basata sul principio autoritario il più asso... more “Un caso pratico di anarchia in mezzo ad una società
basata sul principio autoritario il più assoluto” (Natali,
1892, p. 5).
Senzacornice, 2022
Immagine e testo si mescolano per creare nuovi significati e per dare maggior forza al messaggio.... more Immagine e testo si mescolano per creare nuovi significati e per dare maggior forza al messaggio. La scrittura e l’immagine sono due campi visivi differenti e la loro unione porta a una tensione segnica che, tuttavia, dialoga e si compensa. La celebre idea del «visibile parlare» di Dante Alighieri (canto X, 95) nel détournement – visuale e testuale – si trasforma in “visibile leggibile”.
Un esempio lo ritroviamo in due libri: Fin de Copenhague di Asger Jorn e Mémoires di Guy Debord.
Critique d’art
L’intérêt porté par Mario Costa à Isidore Isou et au Lettrisme a des racines lointaines puisqu’il... more L’intérêt porté par Mario Costa à Isidore Isou et au Lettrisme a des racines lointaines puisqu’il avait commencé à réfléchir aux « effets esthétiques et anthropologiques » de la théorie d’Isou sur les médias en 1983. Mario Costa contribue par ailleurs à faire connaître le mouvement lettriste en Italie avec ses publications, mais aussi en organisant pour les lettristes une exposition à Naples en 1991. Mario Costa tente à présent de tirer des conclusions sur Isou et sur le Lettrisme : la « créature » Isou et l’influence de sa « critique radicale » sur la culture occidentale.
Lo spazio qualcosa che interessa tutti noi, che fa parte della nostra
vita quotidiana: il luo... more Lo spazio qualcosa che interessa tutti noi, che fa parte della nostra
vita quotidiana: il luogo in cui abitiamo, lavoriamo, svolgiamo
le nostre attivit . Ogni giorno, in modo pi o meno consapevole,
viviamo l’esperienza di questa dimensione. In questo contributo
propongo di approfondire l’idea di spazio come opera d’arte, ma
anche di indagare ulteriormente la relazione che intercorre tra
opera d’arte, spazio e spettatore, partendo da due progetti, la Caverna
dell’Antimateria e Die Welt als Labyrinth (Il mondo come Labirinto),
per poi proseguire in ambito contemporaneo.
OFFICINA* 28, 2020
Utopian Thinking as a Refuge and a Relief
Why don’t we try to imagine a nomadic city?
Even on a w... more Utopian Thinking as a Refuge and a Relief
Why don’t we try to imagine a nomadic city?
Even on a world scale? Constant Nieuwenhuys,
a Dutch artist, thought about this and
the result is the New Babylon project. What
is New Babylon? It is a city without borders
where “every place is accessible to everyone
and everything. The whole earth becomes
home to its owners”. New Babylon is also
a playful society where the human being
takes up the time and the space, he is free to
shape his life, through creativity and play, in
order to rediscover his dominant passions.
Even if New Babylon is an utopia, can it be a
model of reflection in our time?
OFFICINA* 33, 2021
Il sistema economico così com’è stato concepito e sviluppato non è sostenibile. Questa è una fras... more Il sistema economico così com’è stato concepito e sviluppato non è sostenibile. Questa è una frase che sentiamo ripetere ormai da anni da parte di economisti, filosofi, sociologi, e da tanti altri. Tuttavia, senza una presa di coscienza sulla radicale trasformazione da apportare all’ambito della produzione e al sistema su cui si basa, il cambiamento rimane una chimera.
OFFICINA* 25, 2019
L’articolo propone una ricerca sui concetti
di vero e di falso, sulla linea di confine tra
questi... more L’articolo propone una ricerca sui concetti
di vero e di falso, sulla linea di confine tra
questi due poli e sulle maniere di riconoscere
la verità dalla menzogna utilizzando il
“metodo morelliano”, attraverso la storia di
due falsari, il pittore Han Van Meegeren e
l’anarchico Lucio Urtubia, passando per un
falso letterario: il caso Censor. Nel libro La
società dello spettacolo Guy Debord scrisse:
“nel mondo realmente rovesciato, la verità
è un momento del falso”. E la falsificazione,
come sostegno della verità, è stata uno dei
maggiori strumenti di dimostrazione e di
lotta politica di Censor, alias Gianfranco
Sanguinetti, così come lo è stata per Lucio
Urtubia e – in ambito diverso – per Han Van
Meegeren.
Books by Letizia Goretti
Les éditions de l'Atelier, 2024
Comment reconquérir l'espace, le temps, la mémoire, la politique ? Quelles valeurs doit-on réinve... more Comment reconquérir l'espace, le temps, la mémoire, la politique ? Quelles valeurs doit-on réinventer ? Que peut-on faire ici et maintenant ?
Lorsqu’elle écrit ce texte en 1978, Suzanne Citron aspire à une démythologisation du système politique et culturel, à la fin des dispositifs d’oppression et de la mise en ordre systématique du monde selon un modèle civilisationnel arrogant, bourgeois, nationaliste voire xénophobe qui empêche toute émancipation sociale. Son texte, qui prend la forme d’un recueil de pensées, n’a pas pris une ride.
Appelant de ses vœux l’émergence d’un nouvel esprit politique, la refonte d’un système éducatif, elle esquisse une société qui ne s’appuierait ni sur le capital ni sur le pouvoir mais sur le quotidien vécu, la coopération, l’expérimentation, la pluralité des savoirs faire et des connaissances.
Avec force et acuité, Suzanne Citron nous invite à repenser l’existence si nous ne voulons pas continuer à être des « légataires sans héritage », sans projet de société à transmettre.
Anteferma edizioni, 2021
Lo spazio urbano ha influenzato considerevolmente lo sviluppo delle teorie e delle pratiche situa... more Lo spazio urbano ha influenzato considerevolmente lo sviluppo delle teorie e delle pratiche situazioniste, e la città, il luogo della vita quotidiana, degli scambi e della condivisione della collettività, è stata in parte ispirazione e teatro delle loro azioni. Le tecniche utilizzate dai membri dell'Internazionale situazionista, contro il sistema e l'alienazione, sono molteplici, ma tutte unite da un filo conduttore: la rappresentazione. Rappresentare significa mostrare e diffondere delle idee, ma è anche un'attività che serve a trasportare l'individuo nella sfera ludica. Una costante all'interno dell'Internazionale situazionista è infatti il gioco. Ma cosa significa giocare per i situazionisti? Il gioco è il motore della loro teoriapratica rivoluzionaria, poiché esso è un elemento fondamentale nell'evoluzione e nella vita degli esseri. Il gioco è creazione, divertimento, tensione, tattica. Proprio la teoria rivoluzionaria dell'Internazionale situazionista è nata dal gioco, così come il movimento stesso, e si inserisce trasversalmente in molteplici ambiti: dall'arte alla politica, dall'architettura all'urbanismo, dall'economia al sociale, dalla filosofia alla poesia, dalla letteratura ai media dell'epoca.
[In copertina Core us XIII_Fusion, Patrick Le Divenah]
Drafts by Letizia Goretti
1. Qu'est-ce qu'un mythe ? Cette question peut être perçue comme banale. Tout le monde sait ce qu... more 1. Qu'est-ce qu'un mythe ? Cette question peut être perçue comme banale. Tout le monde sait ce qu'est un mythe. La première chose qui nous vient à l'esprit est, peut-être, la Grèce antique, avec ses mythes et sa mythologie. Cependant, il est nécessaire de partir de cette question pour clarifier l'intention de cet article. Ainsi Ernst Cassirer ouvre la première partie de son livre Le mythe de l'État avec la même question. Pour comprendre de quoi on parle, d'abord, il faut définir le champ : de quel mythe va-ton parler ?
Talks by Letizia Goretti
(XVIIe École de printemps du Réseau international pour la formation à la recherche en histoire de... more (XVIIe École de printemps du Réseau international pour la formation à la recherche en histoire de l'art – Université de Montréal 13-17 mai 2019)
Le concept d’espace était fondamental dans la théorie et la pratique
de l’Internationale situationniste : l’urbanisme unitaire et les recherches
psychogéographiques constituaient la base théorico-critique, tandis
que la dérive était l’exploration directe du tissu urbain. Le programme
situationniste avait pour objectif « de transformer la vie de tous les
jours par le biais d’une utilisation consciente de la technique afin
de stimuler les passions humaines » et par « une révolution ludique
permanente ». En architecture, il recherchait « le moyen le plus simple
d’articuler le temps et l’espace, de moduler la réalité, de faire rêver »
et comme « un moyen de connaissance et un moyen d’agir ».
Conference Presentations by Letizia Goretti
Le concept d’espace était fondamental dans la théorie et la pratique de l’Internationale situatio... more Le concept d’espace était fondamental dans la théorie et la pratique de l’Internationale situationniste (1957-1972) : l’urbanisme unitaire et la recherche psychogéographique constituaient la base théorico-critique, tandis que la dérive était l’exploration directe du tissu urbain. Le programme situationniste avait pour objectif « de transformer la vie quotidienne par le biais d’une utilisation consciente de la technique afin de stimuler les passions humaines » et par « une révolution ludique permanente ». En architecture, il recherchait « le moyen le plus simple d’articuler le temps et l’espace, de moduler la réalité, de faire rêver » et « un moyen de connaissance et un moyen d’agir » dans la vie quotidienne.
En fait, leur théorie s'enracine dans l'Internationale lettriste, mouvement qui a ensuite fusionné avec l'IS, et en particulier dans la figure d'Ivan Chtcheglov, alias Gilles Ivain, auteur du « Formulaire pour un urbanisme nouveau », écrit en 1953 et publié seulement en 1958. Mais plusieurs projets et réflexions théoriques ont été développés et diffusés par l’IS, comme par exemple le projet New Babylon de Constant Nieuwenhuys, axé sur la théorie de l'urbanisme unitaire et de la psychogéographie, et inspiré par les nomades d’une partie de la région du Piémont en Italie ; et encore, deux projets – non aboutis – Die Welt als Labyrinth et Utopolis, qui sont deux tentatives de créer un environnement avec les principes de l’urbanisme unitaire et de la psychogéographie : le premier était la transformation d’un espace muséal, et le deuxième projet, proposé par Asger Jorn, concernait la construction d'une ville expérimentale sur une île abandonnée.
L’environnement, son aménagement, la ville, etc. tout cela était central dans la pensée de l’IS, surtout pour libérer la créativité des individus et libérer les individus même, leur esprit de la constriction de la vie quotidienne et du capitalisme.
Mais que sont l’urbanisme unitaire et la psychogégraphie ? Dans quel contexte sont-ils apparus ? Quelle a été leur influence immédiate et leur diffusion ? Et quel héritage ont-ils laissé ?
Des artistes aux architectes, des urbanistes aux paysagistes, les théories de l’IS ont marqué l'histoire. Au fil du temps, elles ont inspiré des projets et des actions qui ont étonnamment atteint notre époque.
Dans les années 1950, la petite ville d’Alba (Piémont, Italie) a été un carrefour
d’interactions ... more Dans les années 1950, la petite ville d’Alba (Piémont, Italie) a été un carrefour
d’interactions et de contaminations artistiques grâce au passage et à la collaboration de personnalités déjà marquantes du panorama artistique européen, comme les artistes Asger Jorn, Constant ou Jan Kotik, mais aussi grâce à l’atelier du peintre Pinot Gallizio. Dans ce lieu d’expérimentation, où est née la peinture industrielle, Gallizio produisait, grâce à des procédés chimiques, de longs rouleaux de peinture qu’il vendait ensuite au mètre. L’atelier de Gallizio était « un lieu d’hospitalité et de travail collectif ».
Les Jeudis de l'Art 2023-2024> "Se souvenir... ou pas" | ICP, Paris (16 novembre 2023)
La mémoir... more Les Jeudis de l'Art 2023-2024> "Se souvenir... ou pas" | ICP, Paris (16 novembre 2023)
La mémoire est un processus fascinant, énigmatique et, en même temps, essentiel de l’esprit ; des images, des mots, des sons coulent dans nos pensées. Une série d’impulsions qui prend forme.
Mais qu’est-ce que la mémoire ? C’est quelque chose qui « se souvient », mais la mémoire peut aussi être vécue puisqu’elle est une ouverture de nos sens. C’est une expérience sensorielle : on peut la toucher, entendre, goûter, respirer et voir. Si nous prenons ce dernier sens, nous pouvons observer comment des fragments de vie défilent sous nos yeux à chaque seconde, et ce sont des représentations de moments de vie qui vont se transformer en images-souvenirs personnelles ou collectives.
IX Congresso AISU 2019 // La città globale. La condizione urbana come fenomeno pervasivo – The gl... more IX Congresso AISU 2019 // La città globale. La condizione urbana come fenomeno pervasivo – The global city. The urban condition as a pervasive phenomenon
‘The Leaning Tower of Venice’ può essere considerata come la prima ricerca psicogeografica documentata attraverso la fotografia. Se la psicogeografia studia gli effetti dell’ambiente sul comportamento dell’uomo, la deriva è lo strumento empirico di ricerca, cioè l’esplorazione di porzioni di tessuto urbano. Venezia è la città ideale, grazie alla sua struttura labirintica, per le esplorazioni psicogeografiche e le derive: la sua pianta dinamica riflette «una continuità di cambiamenti».
‘The Leaning Tower of Venice’ can be considered as the first psychogeographic research documented through photography. If psychogeography study the effects of the environment on human behavior, the drift is the empirical research tool, namely the exploration of urban fabric portions. Venice is the ideal city, as a result of labyrinthine structure, for psychogeographic explorations and drifts: its dynamic plan reflect ‘a continuity of changes’.
Uploads
Papers by Letizia Goretti
basata sul principio autoritario il più assoluto” (Natali,
1892, p. 5).
Un esempio lo ritroviamo in due libri: Fin de Copenhague di Asger Jorn e Mémoires di Guy Debord.
vita quotidiana: il luogo in cui abitiamo, lavoriamo, svolgiamo
le nostre attivit . Ogni giorno, in modo pi o meno consapevole,
viviamo l’esperienza di questa dimensione. In questo contributo
propongo di approfondire l’idea di spazio come opera d’arte, ma
anche di indagare ulteriormente la relazione che intercorre tra
opera d’arte, spazio e spettatore, partendo da due progetti, la Caverna
dell’Antimateria e Die Welt als Labyrinth (Il mondo come Labirinto),
per poi proseguire in ambito contemporaneo.
Why don’t we try to imagine a nomadic city?
Even on a world scale? Constant Nieuwenhuys,
a Dutch artist, thought about this and
the result is the New Babylon project. What
is New Babylon? It is a city without borders
where “every place is accessible to everyone
and everything. The whole earth becomes
home to its owners”. New Babylon is also
a playful society where the human being
takes up the time and the space, he is free to
shape his life, through creativity and play, in
order to rediscover his dominant passions.
Even if New Babylon is an utopia, can it be a
model of reflection in our time?
di vero e di falso, sulla linea di confine tra
questi due poli e sulle maniere di riconoscere
la verità dalla menzogna utilizzando il
“metodo morelliano”, attraverso la storia di
due falsari, il pittore Han Van Meegeren e
l’anarchico Lucio Urtubia, passando per un
falso letterario: il caso Censor. Nel libro La
società dello spettacolo Guy Debord scrisse:
“nel mondo realmente rovesciato, la verità
è un momento del falso”. E la falsificazione,
come sostegno della verità, è stata uno dei
maggiori strumenti di dimostrazione e di
lotta politica di Censor, alias Gianfranco
Sanguinetti, così come lo è stata per Lucio
Urtubia e – in ambito diverso – per Han Van
Meegeren.
Books by Letizia Goretti
Lorsqu’elle écrit ce texte en 1978, Suzanne Citron aspire à une démythologisation du système politique et culturel, à la fin des dispositifs d’oppression et de la mise en ordre systématique du monde selon un modèle civilisationnel arrogant, bourgeois, nationaliste voire xénophobe qui empêche toute émancipation sociale. Son texte, qui prend la forme d’un recueil de pensées, n’a pas pris une ride.
Appelant de ses vœux l’émergence d’un nouvel esprit politique, la refonte d’un système éducatif, elle esquisse une société qui ne s’appuierait ni sur le capital ni sur le pouvoir mais sur le quotidien vécu, la coopération, l’expérimentation, la pluralité des savoirs faire et des connaissances.
Avec force et acuité, Suzanne Citron nous invite à repenser l’existence si nous ne voulons pas continuer à être des « légataires sans héritage », sans projet de société à transmettre.
[In copertina Core us XIII_Fusion, Patrick Le Divenah]
Drafts by Letizia Goretti
Talks by Letizia Goretti
Le concept d’espace était fondamental dans la théorie et la pratique
de l’Internationale situationniste : l’urbanisme unitaire et les recherches
psychogéographiques constituaient la base théorico-critique, tandis
que la dérive était l’exploration directe du tissu urbain. Le programme
situationniste avait pour objectif « de transformer la vie de tous les
jours par le biais d’une utilisation consciente de la technique afin
de stimuler les passions humaines » et par « une révolution ludique
permanente ». En architecture, il recherchait « le moyen le plus simple
d’articuler le temps et l’espace, de moduler la réalité, de faire rêver »
et comme « un moyen de connaissance et un moyen d’agir ».
Conference Presentations by Letizia Goretti
En fait, leur théorie s'enracine dans l'Internationale lettriste, mouvement qui a ensuite fusionné avec l'IS, et en particulier dans la figure d'Ivan Chtcheglov, alias Gilles Ivain, auteur du « Formulaire pour un urbanisme nouveau », écrit en 1953 et publié seulement en 1958. Mais plusieurs projets et réflexions théoriques ont été développés et diffusés par l’IS, comme par exemple le projet New Babylon de Constant Nieuwenhuys, axé sur la théorie de l'urbanisme unitaire et de la psychogéographie, et inspiré par les nomades d’une partie de la région du Piémont en Italie ; et encore, deux projets – non aboutis – Die Welt als Labyrinth et Utopolis, qui sont deux tentatives de créer un environnement avec les principes de l’urbanisme unitaire et de la psychogéographie : le premier était la transformation d’un espace muséal, et le deuxième projet, proposé par Asger Jorn, concernait la construction d'une ville expérimentale sur une île abandonnée.
L’environnement, son aménagement, la ville, etc. tout cela était central dans la pensée de l’IS, surtout pour libérer la créativité des individus et libérer les individus même, leur esprit de la constriction de la vie quotidienne et du capitalisme.
Mais que sont l’urbanisme unitaire et la psychogégraphie ? Dans quel contexte sont-ils apparus ? Quelle a été leur influence immédiate et leur diffusion ? Et quel héritage ont-ils laissé ?
Des artistes aux architectes, des urbanistes aux paysagistes, les théories de l’IS ont marqué l'histoire. Au fil du temps, elles ont inspiré des projets et des actions qui ont étonnamment atteint notre époque.
d’interactions et de contaminations artistiques grâce au passage et à la collaboration de personnalités déjà marquantes du panorama artistique européen, comme les artistes Asger Jorn, Constant ou Jan Kotik, mais aussi grâce à l’atelier du peintre Pinot Gallizio. Dans ce lieu d’expérimentation, où est née la peinture industrielle, Gallizio produisait, grâce à des procédés chimiques, de longs rouleaux de peinture qu’il vendait ensuite au mètre. L’atelier de Gallizio était « un lieu d’hospitalité et de travail collectif ».
La mémoire est un processus fascinant, énigmatique et, en même temps, essentiel de l’esprit ; des images, des mots, des sons coulent dans nos pensées. Une série d’impulsions qui prend forme.
Mais qu’est-ce que la mémoire ? C’est quelque chose qui « se souvient », mais la mémoire peut aussi être vécue puisqu’elle est une ouverture de nos sens. C’est une expérience sensorielle : on peut la toucher, entendre, goûter, respirer et voir. Si nous prenons ce dernier sens, nous pouvons observer comment des fragments de vie défilent sous nos yeux à chaque seconde, et ce sont des représentations de moments de vie qui vont se transformer en images-souvenirs personnelles ou collectives.
‘The Leaning Tower of Venice’ può essere considerata come la prima ricerca psicogeografica documentata attraverso la fotografia. Se la psicogeografia studia gli effetti dell’ambiente sul comportamento dell’uomo, la deriva è lo strumento empirico di ricerca, cioè l’esplorazione di porzioni di tessuto urbano. Venezia è la città ideale, grazie alla sua struttura labirintica, per le esplorazioni psicogeografiche e le derive: la sua pianta dinamica riflette «una continuità di cambiamenti».
‘The Leaning Tower of Venice’ can be considered as the first psychogeographic research documented through photography. If psychogeography study the effects of the environment on human behavior, the drift is the empirical research tool, namely the exploration of urban fabric portions. Venice is the ideal city, as a result of labyrinthine structure, for psychogeographic explorations and drifts: its dynamic plan reflect ‘a continuity of changes’.
basata sul principio autoritario il più assoluto” (Natali,
1892, p. 5).
Un esempio lo ritroviamo in due libri: Fin de Copenhague di Asger Jorn e Mémoires di Guy Debord.
vita quotidiana: il luogo in cui abitiamo, lavoriamo, svolgiamo
le nostre attivit . Ogni giorno, in modo pi o meno consapevole,
viviamo l’esperienza di questa dimensione. In questo contributo
propongo di approfondire l’idea di spazio come opera d’arte, ma
anche di indagare ulteriormente la relazione che intercorre tra
opera d’arte, spazio e spettatore, partendo da due progetti, la Caverna
dell’Antimateria e Die Welt als Labyrinth (Il mondo come Labirinto),
per poi proseguire in ambito contemporaneo.
Why don’t we try to imagine a nomadic city?
Even on a world scale? Constant Nieuwenhuys,
a Dutch artist, thought about this and
the result is the New Babylon project. What
is New Babylon? It is a city without borders
where “every place is accessible to everyone
and everything. The whole earth becomes
home to its owners”. New Babylon is also
a playful society where the human being
takes up the time and the space, he is free to
shape his life, through creativity and play, in
order to rediscover his dominant passions.
Even if New Babylon is an utopia, can it be a
model of reflection in our time?
di vero e di falso, sulla linea di confine tra
questi due poli e sulle maniere di riconoscere
la verità dalla menzogna utilizzando il
“metodo morelliano”, attraverso la storia di
due falsari, il pittore Han Van Meegeren e
l’anarchico Lucio Urtubia, passando per un
falso letterario: il caso Censor. Nel libro La
società dello spettacolo Guy Debord scrisse:
“nel mondo realmente rovesciato, la verità
è un momento del falso”. E la falsificazione,
come sostegno della verità, è stata uno dei
maggiori strumenti di dimostrazione e di
lotta politica di Censor, alias Gianfranco
Sanguinetti, così come lo è stata per Lucio
Urtubia e – in ambito diverso – per Han Van
Meegeren.
Lorsqu’elle écrit ce texte en 1978, Suzanne Citron aspire à une démythologisation du système politique et culturel, à la fin des dispositifs d’oppression et de la mise en ordre systématique du monde selon un modèle civilisationnel arrogant, bourgeois, nationaliste voire xénophobe qui empêche toute émancipation sociale. Son texte, qui prend la forme d’un recueil de pensées, n’a pas pris une ride.
Appelant de ses vœux l’émergence d’un nouvel esprit politique, la refonte d’un système éducatif, elle esquisse une société qui ne s’appuierait ni sur le capital ni sur le pouvoir mais sur le quotidien vécu, la coopération, l’expérimentation, la pluralité des savoirs faire et des connaissances.
Avec force et acuité, Suzanne Citron nous invite à repenser l’existence si nous ne voulons pas continuer à être des « légataires sans héritage », sans projet de société à transmettre.
[In copertina Core us XIII_Fusion, Patrick Le Divenah]
Le concept d’espace était fondamental dans la théorie et la pratique
de l’Internationale situationniste : l’urbanisme unitaire et les recherches
psychogéographiques constituaient la base théorico-critique, tandis
que la dérive était l’exploration directe du tissu urbain. Le programme
situationniste avait pour objectif « de transformer la vie de tous les
jours par le biais d’une utilisation consciente de la technique afin
de stimuler les passions humaines » et par « une révolution ludique
permanente ». En architecture, il recherchait « le moyen le plus simple
d’articuler le temps et l’espace, de moduler la réalité, de faire rêver »
et comme « un moyen de connaissance et un moyen d’agir ».
En fait, leur théorie s'enracine dans l'Internationale lettriste, mouvement qui a ensuite fusionné avec l'IS, et en particulier dans la figure d'Ivan Chtcheglov, alias Gilles Ivain, auteur du « Formulaire pour un urbanisme nouveau », écrit en 1953 et publié seulement en 1958. Mais plusieurs projets et réflexions théoriques ont été développés et diffusés par l’IS, comme par exemple le projet New Babylon de Constant Nieuwenhuys, axé sur la théorie de l'urbanisme unitaire et de la psychogéographie, et inspiré par les nomades d’une partie de la région du Piémont en Italie ; et encore, deux projets – non aboutis – Die Welt als Labyrinth et Utopolis, qui sont deux tentatives de créer un environnement avec les principes de l’urbanisme unitaire et de la psychogéographie : le premier était la transformation d’un espace muséal, et le deuxième projet, proposé par Asger Jorn, concernait la construction d'une ville expérimentale sur une île abandonnée.
L’environnement, son aménagement, la ville, etc. tout cela était central dans la pensée de l’IS, surtout pour libérer la créativité des individus et libérer les individus même, leur esprit de la constriction de la vie quotidienne et du capitalisme.
Mais que sont l’urbanisme unitaire et la psychogégraphie ? Dans quel contexte sont-ils apparus ? Quelle a été leur influence immédiate et leur diffusion ? Et quel héritage ont-ils laissé ?
Des artistes aux architectes, des urbanistes aux paysagistes, les théories de l’IS ont marqué l'histoire. Au fil du temps, elles ont inspiré des projets et des actions qui ont étonnamment atteint notre époque.
d’interactions et de contaminations artistiques grâce au passage et à la collaboration de personnalités déjà marquantes du panorama artistique européen, comme les artistes Asger Jorn, Constant ou Jan Kotik, mais aussi grâce à l’atelier du peintre Pinot Gallizio. Dans ce lieu d’expérimentation, où est née la peinture industrielle, Gallizio produisait, grâce à des procédés chimiques, de longs rouleaux de peinture qu’il vendait ensuite au mètre. L’atelier de Gallizio était « un lieu d’hospitalité et de travail collectif ».
La mémoire est un processus fascinant, énigmatique et, en même temps, essentiel de l’esprit ; des images, des mots, des sons coulent dans nos pensées. Une série d’impulsions qui prend forme.
Mais qu’est-ce que la mémoire ? C’est quelque chose qui « se souvient », mais la mémoire peut aussi être vécue puisqu’elle est une ouverture de nos sens. C’est une expérience sensorielle : on peut la toucher, entendre, goûter, respirer et voir. Si nous prenons ce dernier sens, nous pouvons observer comment des fragments de vie défilent sous nos yeux à chaque seconde, et ce sont des représentations de moments de vie qui vont se transformer en images-souvenirs personnelles ou collectives.
‘The Leaning Tower of Venice’ può essere considerata come la prima ricerca psicogeografica documentata attraverso la fotografia. Se la psicogeografia studia gli effetti dell’ambiente sul comportamento dell’uomo, la deriva è lo strumento empirico di ricerca, cioè l’esplorazione di porzioni di tessuto urbano. Venezia è la città ideale, grazie alla sua struttura labirintica, per le esplorazioni psicogeografiche e le derive: la sua pianta dinamica riflette «una continuità di cambiamenti».
‘The Leaning Tower of Venice’ can be considered as the first psychogeographic research documented through photography. If psychogeography study the effects of the environment on human behavior, the drift is the empirical research tool, namely the exploration of urban fabric portions. Venice is the ideal city, as a result of labyrinthine structure, for psychogeographic explorations and drifts: its dynamic plan reflect ‘a continuity of changes’.