Papers by suzana carneiro
The article reports a research whose objective was to understand the fundamental lived experience... more The article reports a research whose objective was to understand the fundamental lived experiences (traduzo vivência como experiência vivida – lived experiences) of people inserted in a context of violence and investigate the repercussion of these experiences in their formative process, taking as reference the phenomenology of Edith Stein. The research was carried out in the neighborhood of Uruguay, in the outskirts of Salvador (BA) and the access to the lived experiences was done through producing a daily journal and open interviews. We carried out analyzes of the individual course of four participants and fifteen interviews in which eight fundamental lived experiences were described and analyzed from a formative point of view: improvisation; death; woundedness; violence; solidarity; periphery; maternity and religiosity. The study showed Edith Stein's contribution to the understanding of violence from an anthropological point of view and to a more humane approach to those who i...
Revista de Filosofia Aurora, Dec 12, 2017
Este artigo tem como objetivo ilustrar as contribuições de Edith Stein para a Psicologia a partir... more Este artigo tem como objetivo ilustrar as contribuições de Edith Stein para a Psicologia a partir de uma pesquisa empírica que buscou compreender o processo formativo dos moradores de uma região periférica de Salvador. Para tanto, apresenta os resultados de uma análise, baseada na obra Contribuições à fundamentação filosófica da Psicologia e das Ciências do Espírito, que ilustra o percurso individual de três participantes da pesquisa. A análise possibilita identificar cinco vivências comuns (vivências psicofísicas de forte intensidade; vivência do limite pessoal; vivência da escuta de si; vivência da luta interior; e vivência de uma decisão livre) que marcam o processo de transformação dos sujeitos, orientados por um projeto pessoal. Exemplifica, deste modo, a contribuição da fenomenologia de Edith Stein para a Psicologia no sentido de não reduzir a pessoa aos desafios do contexto em que vive ou aos condicionamentos psicofísicos aos quais está submetida, mas a enxergá-la na sua inteireza, discriminando as diferentes naturezas de vivências e o seu modo singular de viver, com a potência que ele contém.
Psicologia em Estudo, Dec 19, 2017
RESUMO. O artigo relata uma pesquisa 3 cujo objetivo foi compreender as vivências fundamentais de... more RESUMO. O artigo relata uma pesquisa 3 cujo objetivo foi compreender as vivências fundamentais de pessoas inseridas em um contexto de violência e investigar a repercussão destas vivências em seu processo formativo, tomando como referência a fenomenologia de Edith Stein. A pesquisa se deu no ba irro do Uruguai, periferia de Salvador (BA) e o acesso às vivências ocorreu pela confecção de um diário de bordo e pela realização de entrevistas abertas. Foram realizadas análises do percurso individual de quatro participantes e de 15 entrevistas em que foram identificadas oito vivências fundamentais, descritas e analisadas do ponto de vista formativo: improviso; morte; chagas; violência; solidariedade; periferia; maternidade e religiosidade. O estudo mostrou a contribuição de Edith Stein para a compreensã o da violência do ponto de vista antropológico e para uma aproximação mais humana daqueles que habitam as periferias. Mostrou que mesmo em um contexto de violência, a pessoa é capaz de se posicionar livremente frente às situações externas e às próprias determinações, estruturando e buscando perspectivas de vida para além do que está dado. Neste sentido, uma intervenção possível em contextos de violência seria ajudar as pessoas a tomarem distância do vivido e a se fortalecerem interiormente de modo a elabora r respostas pessoais, participando ativamente da própria formação e da transformação do seu contexto.
Teocomunicação
Esse artigo tem por objetivo ilustrar algumas vivências juvenis que têm se apresentado na atuali... more Esse artigo tem por objetivo ilustrar algumas vivências juvenis que têm se apresentado na atualidade bem como, ilustrar possibilidades de compreensão dessas vivências a partir do dinamismo próprio do eu apresentado por Edith Stein e da noção de experiência elementar de Luigi Giussani. Para tanto, discutimos os relatos de dois jovens que vivem no bairro do Uruguai, região periférica de Salvador, Bahia, e apontamos a contribuição de uma ação clínica inspirada nesses autores, e cujo trabalho se volta para a elaboração da experiência. Ao centrar-se sobre a experiência do paciente, o psicólogo vai além da mera compreensão cognitiva. Ele favorece um encontro humano que revela ao outro a sua dinâmica própria e o sentido da sua existência, mesmo nas experiências de sofrimento.
Esse artigo tem por objetivo ilustrar algumas vivências juvenis que têm se apresentado na atuali... more Esse artigo tem por objetivo ilustrar algumas vivências juvenis que têm se apresentado na atualidade bem como, ilustrar possibilidades de compreensão dessas vivências a partir do dinamismo próprio do eu apresentado por Edith Stein e da noção de experiência elementar de Luigi Giussani. Para tanto, discutimos os relatos de dois jovens que vivem no bairro do Uruguai, região periférica de Salvador, Bahia, e apontamos a contribuição de uma ação clínica inspirada nesses autores, e cujo trabalho se volta para a elaboração da experiência. Ao centrar-se sobre a experiência do paciente, o psicólogo vai além da mera compreensão cognitiva. Ele favorece um encontro humano que revela ao outro a sua dinâmica própria e o sentido da sua existência, mesmo nas experiências de sofrimento.
A pesquisa relatada teve por objetivo compreender a articulacao entre uma escola municipal de ens... more A pesquisa relatada teve por objetivo compreender a articulacao entre uma escola municipal de ensino fundamental situada na periferia de Sao Paulo e grupos de jovens que desenvolvem um trabalho de divulgacao da cultura local por meio de oficinas de literatura marginal. Foram feitas observacoes participantes; encontros com gestores, educadores e com o responsavel pelas oficinas; e uma entrevista reflexiva com os alunos. O fenomeno da articulacao mostrou-se como importante acao educativa a medida que aproximou os alunos da literatura, ajudou-os a tomarem consciencia de sua participacao na sociedade e a perceberem o conhecimento como ferramenta para transformacao social. O jovem responsavel pelas oficinas tambem se transformou ao descobrir-se educador. As mudancas ocorridas no nivel individual repercutiram positivamente nas duas comunidades envolvidas no projeto: escola e bairro (coletivos). Palavras-chave : fenomenologia e educacao; Edith Stein; relacao escola-comunidade; literatura m...
This study, based on Edith Stein's Phenomenology, has aimed to understand the fundamental lived e... more This study, based on Edith Stein's Phenomenology, has aimed to understand the fundamental lived experiences of people living in a context of violence, as well as to inquire into the repercussions of these lived experiences to their formative process. The research was conducted in Salvador, Bahia, in the Uruguai neighborhood, an area known as "Alagados". The gathering of the lived experiences was done by means of a daily journal and 15 open ended interviews with inhabitants of the area. The analysis was executed in two moments. At first, we selected four interviews (2 men and 2 women) and did an individual analysis of the participants, in the light of the constitutive dimensions of the person according to Edith Stein (psycho-physical, spiritual and interpersonal lived experiences, religious and ethical aspects). For the second moment we selected, from among the 15 interviews, meaningful lived experiences for the participants from a formative standpoint, and grouped them according to 8 fundamental lived experiences: 1) the lived experience of improvisation (the urgency of life); 2) the lived experience of death; 3) the lived experience of woundedness; 4) the lived experience of violence; 5) the lived experience of solidarity; 6) the lived experience of the periphery; 7) the lived experience of maternity; and 8) the lived experience of religiosity. The individual analysis of the 4 participants allowed us to identify a common formative movement, featuring high intensity psycho-physical lived experiences which culminated in the experience of personal limits in the face of a situation of imminent death. This latter experience, in its turn, led to the experience of the listening of the self and the recognition of an interior appeal towards fulfillment (the personal nucleus), originating the purpose of giving life a new direction. However, this purpose's achievement did not take place automatically, but was characterized by moments of inner struggle between this decision (proper to the spiritual dimension) and the reactive psychological movement of the search of welfare and security, which pointed towards keeping the person in her status quo. The last recognized moment was the free decision to follow the sensed appeal, setting off a process of transformation of the person and her context. We observed, also, during this process, that the recognition of the personal nucleus's appeal is not enough for the person to take over her life's direction, but that she needs a minimal amount of vital force in order to be fulfilled in this direction. Accordingly, we have identified 5 sources of the spiritual vital force that will support the participants in this process, which may serve as signposts for future interventions: 1) the neighborhood's history; 2) art (dance, music, films); 3) the experience of solidarity; 4) the person's own life history (witness); and 5) religiosity. We have also discovered, as orientation points for future interventions, the need of work that allows the inhabitants to express their lived experiences and to develop their spiritual dimension (intellect and will). Finally, we have been able to witness the beauty and the strength of the human person, both of which no violent context has the power to dispel.
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