İlk insanların mağara duvarlarına yaptıkları resimlerden günümüzde dijital ortamlarda oluşturulan... more İlk insanların mağara duvarlarına yaptıkları resimlerden günümüzde dijital ortamlarda oluşturulan ve sunulan sanat işlerine sanat, tarihi boyunca insanların duygularını, düşüncelerini, endişelerini, korkularını yansıtan, içinde oluştuğu çağların gerçekliklerini gözler önüne seren bir İletişim aracı olma görevini sürdürmüştür. Sanatın tarihi aynı zamanda insanlığın tarihini belgeler. Geçmişte yaşanan savaşlar ve pandemiler gibi trajik olayların insanlar üzerindeki etkilerini o dönemlerde yaşayan sanatçıların eserlerinden hatırlamak ve anlamak olasıdır. Örneğin Edvard Munch ve John Singer Sargent (1918-19) gibi ressamların tabloları İspanyol Gribi'nin insanlığı nasıl etkilediğini gerçek zamanda betimlerler. Öte yandan Amerikalı ressam Edward Hopper'in (1940-1950) modernizmin kendisini yabancılaştırdığı, dış dünyadan soyutladığı, yalnızlaştırdığı insanları resmettiği eserleri, içinde bulunduğumuz günlerin bir kehanetidir adeta. Tüm dünyayı etkisi altına alan COVID-19 pandemisi sürecinde de sanat bir kez daha insanların sığınacakları bir kale olma görevini üstlenmektedir. Bu süreçte yalnızlıklarının, karamsarlıklarının, korkularının üstesinden gelebilmek için görsel bir dil arayan insanlar evlerinde kapalı kaldıkları sürede yaratıcılıklarını sergilemeye ve bunları çevrimiçi olarak paylaşmaya yönelmektedirler. Bu küresel eylemi tek bir platformda toplamak amacıyla Instagram'da kurulan Covid Art Museum pandemi nedeniyle müzelere gidemeyen ziyaretçilere ve sanatını sergileyemeyen sanatçılara yeni bir ortam sunmaktadır. Ülkelerin sınırlarını kapattıkları bu zorlu dönemde kültür, sanat ve yaratıcılık kültürlerarası iletişim ve etkileşim sağlamada en etkin araç olmaktadır. Bu çalışmada, COVID-19 döneminde Instagram üzerinde kurulan ve kendilerini "COVID-19 karantina döneminde doğan dünyanın ilk sanat müzesi" olarak tanımlayan Covid Art Museum hesabı incelenecektir. 161 bin takipçisi ve 753 paylaşımı bulunan Covid Art Museum Instagram hesabında dünyanın farklı yerlerinde yaşayan sanatçıların illüstrasyonları, fotoğrafları, resimleri, çizimleri, videoları hesap üzerinden takipçilerle paylaşılmaktadır. Çalışmada bu hesapta yapılan paylaşımlar içerik analizi yöntemi ile incelenerek öne çıkan duygular, işlenen temalar ve görselleştirilen nesneler belirlenecektir. Çalışmanın, bu sıradışı döneme sanat işleri aracılığı ile ışık tutması ve gelecekte bu dönemin hatırlanmasına bir araç olması hedeflenmektedir.
The advances in social media applications have changed the way we communicate, interact, share an... more The advances in social media applications have changed the way we communicate, interact, share and conduct our relationships. In our "web society", generating dialogical communication is becoming more and more important. The web 2.0 is enabling organizations to engage in dialogue with their audience, thus transforming their communication into a more interactive manner. The effects of this transformation is also witnessed in the way theater institutions are communicating with their publics. Due to the dialogic communication fostered by web 2.0 tools, the relationship between theaters and their audience is becoming more interactive, intersubjective and collaborative. The aim of this article is to assess the level of dialogic communication developed by theaters on the internet, by analyzing the use of Instagram and Instagram stories of seven theatres from public and private sector in Turkey. Taking Kent and Taylor's dialogical principles as its assessment criteria, the article aims to shed a light on how Instagram is to be used dialogically by theater institutions to foster a strong level of communication and thus fulfill their goal of enlightening the society.
Since Walter Benjamin wrote his renowned essay "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduc... more Since Walter Benjamin wrote his renowned essay "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction" in 1936, the aura of an artwork has always been an issue of debate. Benjamin describes aura as "an art work's unique existence at the place it happens to be" and claims that the aura of an art work is born out of the combination of factors such as uniqueness, tradition, distance and authenticity. Benjamin announces the "death of aura" as a consequence of new technologies which enable artworks to be reproduced mechanically. Benjamin's claim is primarily true in works of art in digital form, including graffiti art reflected on screens via digital technologies. Graffiti art, which reacts against the commodification of all things including time and space, is commodified when it is displayed in an environment which is different from the one its meaning was rooted and thus is deprived of its aura. This paper aims to discuss how Benjamin's "aura" finds its reflections in Graffiti art. It proposes that commodification of "graffiti" artworks and displaying them in new sites via digital technologies leads to vanishing of their aura. In the light of Benjamin's views, the exhibition titled "The Art of Banksy", which had its world premiere in Istanbul in January 2016 will be examined on its capacity to evoke aura.
Walter Benjamin’in bircok kuramsal calismaya esin kaynagi olan “Teknigin Olanaklariyla Yeniden Ur... more Walter Benjamin’in bircok kuramsal calismaya esin kaynagi olan “Teknigin Olanaklariyla Yeniden Uretilebildigi Cagda Sanat Eseri” (1936) isimli makalesinden gunumuze, sanat eserinin “aura”si ya da “hale”si tartisma konusu olmayi surdurmektedir. Benjamin, sanat eserinin sahip oldugu “hale’yi” o sanat eserinin zaman ve uzam icindeki buradaligi, eserin meydana getirilmis bulundugu yerdeki biricik varligi olarak tanimlar ve sanat eserinin halesinin biriciklik, gelenek, tarihe taniklik, yaklasilmazlik gibi etmenlerin birlesiminden dogdugunu iddia eder. Benjamin, teknik yeniden uretim caginda sanat eserinin sinirsiz sayida yeniden uretilmesi sonucu halesinin yitip gittigini belirtir.Dijital sanat cesitleri Walter Benjamin’in “hale” tanimi acisindan ele alindiginda bircogunun Benjamin’in kistaslarina uymadigini, ancak halenin tumuyle yitirilmedigini, aksine farkli medya bicemlerinde yeniden bicimlendirildigini gozlemleriz. Bu calismanin amaci, Benjamin’in “hale” kavraminin dijital sanata ...
Dijital teknolojilerdeki gelişmeler, yaşamın her yönünü etkisi altına aldığı gibi, iletişim biçim... more Dijital teknolojilerdeki gelişmeler, yaşamın her yönünü etkisi altına aldığı gibi, iletişim biçimlerini de önemli ölçüde etkilemişlerdir. Zaman, uzam kavramlarına getirdikleri değişimlerle, mesafeler yok olmuş, dünyamız adeta küresel bir köye dönüşmüştür. Kendisi de bir iletişim biçimi olan sanat, dijital teknolojiler aracılığıyla dünyanın her bölgesinde geniş izleyici kitleleri ile buluşma ve kültürlerarası bir iletişim sağlama olanağına kavuşmuştur. Sanat, tarihi boyunca diyalogların temeli olma görevini üstlenmiştir. Diyalojik kuram yalnızca dijital sanatlara atfedilmese de, dijital medya teknolojileri kullanılarak oluşturulan sanat yapıtları imgelerin gerçek zamanda değişimini ve dönüşümünü olası kıldığından, görsel diyalog yaratma olanağı sunarlar. Bu bağlamda, görsel sanatları diyalojik kuramlarla inceleme çalışmalarına olanak sağlayan sanat biçimi dijital sanatlardır. Bu makalenin amacı, dijital sanatları diyalojik açıdan incelemektir. Makalede özellikle Martin Buber ve Mikha...
İlk insanların mağara duvarlarına yaptıkları resimlerden günümüzde dijital ortamlarda oluşturulan... more İlk insanların mağara duvarlarına yaptıkları resimlerden günümüzde dijital ortamlarda oluşturulan ve sunulan sanat işlerine sanat, tarihi boyunca insanların duygularını, düşüncelerini, endişelerini, korkularını yansıtan, içinde oluştuğu çağların gerçekliklerini gözler önüne seren bir İletişim aracı olma görevini sürdürmüştür. Sanatın tarihi aynı zamanda insanlığın tarihini belgeler. Geçmişte yaşanan savaşlar ve pandemiler gibi trajik olayların insanlar üzerindeki etkilerini o dönemlerde yaşayan sanatçıların eserlerinden hatırlamak ve anlamak olasıdır. Örneğin Edvard Munch ve John Singer Sargent (1918-19) gibi ressamların tabloları İspanyol Gribi’nin insanlığı nasıl etkilediğini gerçek zamanda betimlerler. Öte yandan Amerikalı ressam Edward Hopper’in (1940- 1950) modernizmin kendisini yabancılaştırdığı, dış dünyadan soyutladığı, yalnızlaştırdığı insanları resmettiği eserleri, içinde bulunduğumuz günlerin bir kehanetidir adeta. Tüm dünyayı etkisi altına alan COVID- 19 pandemisi süreci...
Anadolu Üniversitesi Sanat ve Tasarım Dergisi, 2019
The advances in social media applications have changed the way we communicate, interact, share an... more The advances in social media applications have changed the way we communicate, interact, share and conduct our relationships. In our "web society", generating dialogical communication is becoming more and more important. The web 2.0 is enabling organizations to engage in dialogue with their audience, thus transforming their communication into a more interactive manner. The effects of this transformation is also witnessed in the way theater institutions are communicating with their publics. Due to the dialogic communication fostered by web 2.0 tools, the relationship between theaters and their audience is becoming more interactive, intersubjective and collaborative. The aim of this article is to assess the level of dialogic communication developed by theaters on the internet, by analyzing the use of Instagram and Instagram stories of seven theatres from public and private sector in Turkey. Taking Kent and Taylor's dialogical principles as its assessment criteria, the article aims to shed a light on how Instagram is to be used dialogically by theater institutions to foster a strong level of communication and thus fulfill their goal of enlightening the society.
DİJİTAL YENİDEN ÜRETİM ÇAĞINDA SANAT ESERİ: "AURA" KAVRAMININ DİJİTAL SANAT BAĞLAMINDA YENİDEN DEĞERLENDİRİLMESİ, 2018
Walter Benjamin’in birçok kuramsal çalışmaya esin kaynağı olan “Tekniğin Olanaklarıyla Yeniden Ür... more Walter Benjamin’in birçok kuramsal çalışmaya esin kaynağı olan “Tekniğin Olanaklarıyla Yeniden Üretilebildiği Çağda Sanat Eseri” (1936) isimli makalesinden günümüze, sanat eserinin “aura”sı ya da “hale”si tartışma konusu olmayı sürdürmektedir. Benjamin, sanat eserinin sahip olduğu “hale’yi” o sanat eserinin zaman ve uzam içindeki buradalığı, eserin meydana getirilmiş bulunduğu yerdeki biricik varlığı olarak tanımlar ve sanat eserinin halesinin biriciklik, gelenek, tarihe tanıklık, yaklaşılmazlık gibi etmenlerin birleşiminden doğduğunu iddia eder. Benjamin, teknik yeniden üretim çağında sanat eserinin sınırsız sayıda yeniden üretilmesi sonucu halesinin yitip gittiğini belirtir. Dijital sanat çeşitleri Walter Benjamin’in “hale” tanımı açısından ele alındığında birçoğunun Benjamin’in kıstaslarına uymadığını, ancak halenin tümüyle yitirilmediğini, aksine farklı medya biçemlerinde yeniden biçimlendirildiğini gözlemleriz. Bu çalışmanın amacı, Benjamin’in “hale” kavramının dijital sanata nasıl yansıdığını tartışmaktır. Çalışmada özellikle sanal gerçeklik, artırılmış gerçeklik, tele-mevcudiyet gibi dijital sanat çeşitlerinden örnekler verilerek dijital yeniden üretimin, Benjamin’in iddia ettiği gibi “hale”yi tümüyle yok etmediği ancak yeniden biçimlendirerek “sanal hale’ye dönüştürdüğü savı tartışılacaktır.
Digital Technology has dramatically changed the way human beings communicate. It has made distanc... more Digital Technology has dramatically changed the way human beings communicate. It has made distance communication possible and changed our world into a ‘Global Village’. Besides, it has influenced art experiences in a dramatical way. Like other forms of information, art is also able to reach wider audiences in all parts of the world, thus creating an effective cross-cultural communication.
Throughout its history, art has always been the basis for a dialogue. However, it is the digital art which has introduced the dialogical principles in visual arts. The aim of this article is to analyze digital arts from a dialogical perspective. Focusing mainly on Martin Buber and Mikhail Bakhtin’s dialogic philosophy, the article aims to present how the trajectories of digital art and dialogical aesthetics intersect. The article proposes that although interactive art and dialogical art share many characteristics in common, all interactive digital art is not dialogic; therefore, the focus of this article will be on digital arts which use telecommunication media as a means of dialogic meaning production.
Türkiye'de Ekoloji Hareketlerinin Sınırlı Sosyal Medya Kullanımı, Jun 25, 2019
Sanayi devriminin yarattığı toplum yapısı ve sınıfsal çatışmalar ilk toplumsal
hareketlerin doğuş... more Sanayi devriminin yarattığı toplum yapısı ve sınıfsal çatışmalar ilk toplumsal hareketlerin doğuşuna kaynaklık etmiştir. 20. yüzyılda çatışma konuları üçüncü kuşak insan hakları eksenine kayarken, kültürel ve sosyal konular etrafında şekillenen yeni toplumsal hareketler içinde en yoğun katılım bulanlardan biri de ekoloji hareketi olmuştur. Başlangıçta izole girişimlerden öteye geçemeyen pek çok ekoloji hareketi zamanla teknolojik gelişmelerin de kolaylaştırdığı ağlaşma fırsatlarını değerlendirerek, mücadele alanlarını genişletmiştir. Sosyal medyanın gelişmesiyle bu hareketler, bilgi ve gelişmeleri aktarabildikleri ve farklı kullanıcılarla etkileşimli bir ilişki kurabildikleri bir mecraya kavuşmuştur. Araştırmada, Türkiye’de ekolojik aktivist örgütlenmelerin sosyal medya kullanımlarına ilişkin bir analiz yapmak amacıyla; ekolojik örgütlerin Twitter’ı kullanım durumları, amaçları, kullanım sıklıkları, öne çıkan çevresel konular ve aktörler incelenmiştir. Twitter kullanım pratiklerindeki benzerlik ve farklılıklarla, paylaşımlarında öne çıkan konuların tespit edilmesi için nitel içerik analizi tekniğine başvurulurken; ekoloji ağında aktif olan aktörlerin ilişkileri de sosyal ağ analizi tekniğiyle incelenmiştir. Çalışmanın örneklemi Türkiye’de ekoloji alanında faaliyet gösteren 55 örgütün bir araya gelmesiyle kurulan Ekoloji Birliği çerçeve alınarak oluşturulmuştur. Sosyal ağ analizi Ekoloji Birliği ağında çatı örgütün etkinliğinin sınırlı kaldığını, Kuzey Ormanları Savunması’nın en baskın aktör olduğunu göstermektedir. İçerik analiziyse ekolojik örgütlerin ağı ağırlıkla ekolojik gündem ve platformun faaliyetleriyle ilgili gelişmeleri iletmek amacıyla kullandıklarını, özgün tweetlerinin sınırlı kaldığını ortaya koymaktadır. Araştırmanın bir diğer sonucu ise, Türkiye ekoloji ağında Twitter’ın kitleleri harekete geçirici bir araç olarak kullanımının sınırlı kaldığıdır
ÖZET Uygarlıkların başlangıcından günümüze ortaya çıkan acımasız çatışmaları yansıtan resimler, ç... more ÖZET Uygarlıkların başlangıcından günümüze ortaya çıkan acımasız çatışmaları yansıtan resimler, çizimler ve heykeller savaş sanatının insanlık tarihi kadar eski olduğunun en açık kanıtıdır. Savaş, insanlığın gerçekliğinin bir parçasıdır ve insanlar sanat işleri yarattıkları sürece, yaşam ve ölümün çarpıştığı bu gerçekliği tasvir etmişlerdir.En büyük başyapıtların bir kısmı tarihin en acımasız olayları sonucunda ortaya çıkmıştır.Savaş sanatı, içinde oluştuğu toplumun sosyal, entelektüel, kültürel, politik ve psikolojik içeriğiyle bağlantılı olduğu gibi savaş teknolojisi de savaş sanatının içine nüfüz etmiştir.Savaş sanatı mesajlarını iletmek için döneminin teknolojisini kullanır ki, bu günümüzde elektronik teknolojidir. Günümüzde grafiti yalnızca sokaklarla sınırlı değildir. Grafiti sanatçıları yeni medya, özellikle de internet aracılığıyla kendine özgü imgesel işler üretmektedirler. Anonimlik, ifade özgürlüğü, kamusal alanların sınırlarını aşma ve toplu eylem, grafiti sanatının olmazsa olmaz unsurlarıdır. Günümüz grafiti sanatçıları işlerini yaymak için internet ya da yazılım programlarını ve araçlarını kucaklarlar. Teknoloji ve sanatın birlikteliği, grafitinin evriminde de önemli bir rol oynar. Teknolojideki gelişmeler, sanatçıların daha ucuza daha fazla şey üretebilmelerine, işlerini daha kolay dağıtabilmelerine olanak sağlar. Çok yaygın bir sokak sanatı biçimi olan stencil, yeni medyanın en önemli özelliklerinden biri olan yöndeşmeye de ışık tutar. Stencil'ler, bilgisayarda çizilen, basılan ve daha sonra kesilen fotoğrafik imge tanımlarıdır. Bu çalışmanın amacı, birbirinden tümüyle farklı gibi görünen sanat ve savaş kavramları arasındaki ilişkiyi açığa çıkartarak, günümüz grafitti sanatçılarından Bansky'nin Gazze savaşı karşıtı örnekleri incelenecek ve grafitinin yeni medya ile olan paralelliklerine değinerek dağıtım kanalı olarak kullanılmasına dikkat çekilecektir.
Since Walter Benjamin wrote his renowned essay " The Work of Art in the Age of Mechanical Reprodu... more Since Walter Benjamin wrote his renowned essay " The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction " in 1936, the aura of an artwork has always been an issue of debate. Benjamin describes aura as " an art work's unique existence at the place it happens to be " and claims that the aura of an art work is born out of the combination of factors such as uniqueness, tradition, distance and authenticity. Benjamin announces the " death of aura " as a consequence of new technologies which enable artworks to be reproduced mechanically. Benjamin's claim is primarily true in works of art in digital form, including graffiti art reflected on screens via digital technologies. Graffiti art, which reacts against the commodification of all things including time and space, is commodified when it is displayed in an environment which is different from the one its meaning was rooted and thus is deprived of its aura. This paper aims to discuss how Benjamin's " aura " finds its reflections in Graffiti art. It proposes that commodification of " graffiti " artworks and displaying them in new sites via digital technologies leads to vanishing of their aura. In the light of Benjamin's views, the exhibition titled " The Art of Banksy " , which had its world premiere in Istanbul in January 2016 will be examined on its capacity to evoke aura. " Even the most perfect reproduction of a work of art is lacking in one element: its presence in time and space, its unique existence at the place where it happens to be " WalterBenjamin
İlk insanların mağara duvarlarına yaptıkları resimlerden günümüzde dijital ortamlarda oluşturulan... more İlk insanların mağara duvarlarına yaptıkları resimlerden günümüzde dijital ortamlarda oluşturulan ve sunulan sanat işlerine sanat, tarihi boyunca insanların duygularını, düşüncelerini, endişelerini, korkularını yansıtan, içinde oluştuğu çağların gerçekliklerini gözler önüne seren bir İletişim aracı olma görevini sürdürmüştür. Sanatın tarihi aynı zamanda insanlığın tarihini belgeler. Geçmişte yaşanan savaşlar ve pandemiler gibi trajik olayların insanlar üzerindeki etkilerini o dönemlerde yaşayan sanatçıların eserlerinden hatırlamak ve anlamak olasıdır. Örneğin Edvard Munch ve John Singer Sargent (1918-19) gibi ressamların tabloları İspanyol Gribi'nin insanlığı nasıl etkilediğini gerçek zamanda betimlerler. Öte yandan Amerikalı ressam Edward Hopper'in (1940-1950) modernizmin kendisini yabancılaştırdığı, dış dünyadan soyutladığı, yalnızlaştırdığı insanları resmettiği eserleri, içinde bulunduğumuz günlerin bir kehanetidir adeta. Tüm dünyayı etkisi altına alan COVID-19 pandemisi sürecinde de sanat bir kez daha insanların sığınacakları bir kale olma görevini üstlenmektedir. Bu süreçte yalnızlıklarının, karamsarlıklarının, korkularının üstesinden gelebilmek için görsel bir dil arayan insanlar evlerinde kapalı kaldıkları sürede yaratıcılıklarını sergilemeye ve bunları çevrimiçi olarak paylaşmaya yönelmektedirler. Bu küresel eylemi tek bir platformda toplamak amacıyla Instagram'da kurulan Covid Art Museum pandemi nedeniyle müzelere gidemeyen ziyaretçilere ve sanatını sergileyemeyen sanatçılara yeni bir ortam sunmaktadır. Ülkelerin sınırlarını kapattıkları bu zorlu dönemde kültür, sanat ve yaratıcılık kültürlerarası iletişim ve etkileşim sağlamada en etkin araç olmaktadır. Bu çalışmada, COVID-19 döneminde Instagram üzerinde kurulan ve kendilerini "COVID-19 karantina döneminde doğan dünyanın ilk sanat müzesi" olarak tanımlayan Covid Art Museum hesabı incelenecektir. 161 bin takipçisi ve 753 paylaşımı bulunan Covid Art Museum Instagram hesabında dünyanın farklı yerlerinde yaşayan sanatçıların illüstrasyonları, fotoğrafları, resimleri, çizimleri, videoları hesap üzerinden takipçilerle paylaşılmaktadır. Çalışmada bu hesapta yapılan paylaşımlar içerik analizi yöntemi ile incelenerek öne çıkan duygular, işlenen temalar ve görselleştirilen nesneler belirlenecektir. Çalışmanın, bu sıradışı döneme sanat işleri aracılığı ile ışık tutması ve gelecekte bu dönemin hatırlanmasına bir araç olması hedeflenmektedir.
The advances in social media applications have changed the way we communicate, interact, share an... more The advances in social media applications have changed the way we communicate, interact, share and conduct our relationships. In our "web society", generating dialogical communication is becoming more and more important. The web 2.0 is enabling organizations to engage in dialogue with their audience, thus transforming their communication into a more interactive manner. The effects of this transformation is also witnessed in the way theater institutions are communicating with their publics. Due to the dialogic communication fostered by web 2.0 tools, the relationship between theaters and their audience is becoming more interactive, intersubjective and collaborative. The aim of this article is to assess the level of dialogic communication developed by theaters on the internet, by analyzing the use of Instagram and Instagram stories of seven theatres from public and private sector in Turkey. Taking Kent and Taylor's dialogical principles as its assessment criteria, the article aims to shed a light on how Instagram is to be used dialogically by theater institutions to foster a strong level of communication and thus fulfill their goal of enlightening the society.
Since Walter Benjamin wrote his renowned essay "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduc... more Since Walter Benjamin wrote his renowned essay "The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction" in 1936, the aura of an artwork has always been an issue of debate. Benjamin describes aura as "an art work's unique existence at the place it happens to be" and claims that the aura of an art work is born out of the combination of factors such as uniqueness, tradition, distance and authenticity. Benjamin announces the "death of aura" as a consequence of new technologies which enable artworks to be reproduced mechanically. Benjamin's claim is primarily true in works of art in digital form, including graffiti art reflected on screens via digital technologies. Graffiti art, which reacts against the commodification of all things including time and space, is commodified when it is displayed in an environment which is different from the one its meaning was rooted and thus is deprived of its aura. This paper aims to discuss how Benjamin's "aura" finds its reflections in Graffiti art. It proposes that commodification of "graffiti" artworks and displaying them in new sites via digital technologies leads to vanishing of their aura. In the light of Benjamin's views, the exhibition titled "The Art of Banksy", which had its world premiere in Istanbul in January 2016 will be examined on its capacity to evoke aura.
Walter Benjamin’in bircok kuramsal calismaya esin kaynagi olan “Teknigin Olanaklariyla Yeniden Ur... more Walter Benjamin’in bircok kuramsal calismaya esin kaynagi olan “Teknigin Olanaklariyla Yeniden Uretilebildigi Cagda Sanat Eseri” (1936) isimli makalesinden gunumuze, sanat eserinin “aura”si ya da “hale”si tartisma konusu olmayi surdurmektedir. Benjamin, sanat eserinin sahip oldugu “hale’yi” o sanat eserinin zaman ve uzam icindeki buradaligi, eserin meydana getirilmis bulundugu yerdeki biricik varligi olarak tanimlar ve sanat eserinin halesinin biriciklik, gelenek, tarihe taniklik, yaklasilmazlik gibi etmenlerin birlesiminden dogdugunu iddia eder. Benjamin, teknik yeniden uretim caginda sanat eserinin sinirsiz sayida yeniden uretilmesi sonucu halesinin yitip gittigini belirtir.Dijital sanat cesitleri Walter Benjamin’in “hale” tanimi acisindan ele alindiginda bircogunun Benjamin’in kistaslarina uymadigini, ancak halenin tumuyle yitirilmedigini, aksine farkli medya bicemlerinde yeniden bicimlendirildigini gozlemleriz. Bu calismanin amaci, Benjamin’in “hale” kavraminin dijital sanata ...
Dijital teknolojilerdeki gelişmeler, yaşamın her yönünü etkisi altına aldığı gibi, iletişim biçim... more Dijital teknolojilerdeki gelişmeler, yaşamın her yönünü etkisi altına aldığı gibi, iletişim biçimlerini de önemli ölçüde etkilemişlerdir. Zaman, uzam kavramlarına getirdikleri değişimlerle, mesafeler yok olmuş, dünyamız adeta küresel bir köye dönüşmüştür. Kendisi de bir iletişim biçimi olan sanat, dijital teknolojiler aracılığıyla dünyanın her bölgesinde geniş izleyici kitleleri ile buluşma ve kültürlerarası bir iletişim sağlama olanağına kavuşmuştur. Sanat, tarihi boyunca diyalogların temeli olma görevini üstlenmiştir. Diyalojik kuram yalnızca dijital sanatlara atfedilmese de, dijital medya teknolojileri kullanılarak oluşturulan sanat yapıtları imgelerin gerçek zamanda değişimini ve dönüşümünü olası kıldığından, görsel diyalog yaratma olanağı sunarlar. Bu bağlamda, görsel sanatları diyalojik kuramlarla inceleme çalışmalarına olanak sağlayan sanat biçimi dijital sanatlardır. Bu makalenin amacı, dijital sanatları diyalojik açıdan incelemektir. Makalede özellikle Martin Buber ve Mikha...
İlk insanların mağara duvarlarına yaptıkları resimlerden günümüzde dijital ortamlarda oluşturulan... more İlk insanların mağara duvarlarına yaptıkları resimlerden günümüzde dijital ortamlarda oluşturulan ve sunulan sanat işlerine sanat, tarihi boyunca insanların duygularını, düşüncelerini, endişelerini, korkularını yansıtan, içinde oluştuğu çağların gerçekliklerini gözler önüne seren bir İletişim aracı olma görevini sürdürmüştür. Sanatın tarihi aynı zamanda insanlığın tarihini belgeler. Geçmişte yaşanan savaşlar ve pandemiler gibi trajik olayların insanlar üzerindeki etkilerini o dönemlerde yaşayan sanatçıların eserlerinden hatırlamak ve anlamak olasıdır. Örneğin Edvard Munch ve John Singer Sargent (1918-19) gibi ressamların tabloları İspanyol Gribi’nin insanlığı nasıl etkilediğini gerçek zamanda betimlerler. Öte yandan Amerikalı ressam Edward Hopper’in (1940- 1950) modernizmin kendisini yabancılaştırdığı, dış dünyadan soyutladığı, yalnızlaştırdığı insanları resmettiği eserleri, içinde bulunduğumuz günlerin bir kehanetidir adeta. Tüm dünyayı etkisi altına alan COVID- 19 pandemisi süreci...
Anadolu Üniversitesi Sanat ve Tasarım Dergisi, 2019
The advances in social media applications have changed the way we communicate, interact, share an... more The advances in social media applications have changed the way we communicate, interact, share and conduct our relationships. In our "web society", generating dialogical communication is becoming more and more important. The web 2.0 is enabling organizations to engage in dialogue with their audience, thus transforming their communication into a more interactive manner. The effects of this transformation is also witnessed in the way theater institutions are communicating with their publics. Due to the dialogic communication fostered by web 2.0 tools, the relationship between theaters and their audience is becoming more interactive, intersubjective and collaborative. The aim of this article is to assess the level of dialogic communication developed by theaters on the internet, by analyzing the use of Instagram and Instagram stories of seven theatres from public and private sector in Turkey. Taking Kent and Taylor's dialogical principles as its assessment criteria, the article aims to shed a light on how Instagram is to be used dialogically by theater institutions to foster a strong level of communication and thus fulfill their goal of enlightening the society.
DİJİTAL YENİDEN ÜRETİM ÇAĞINDA SANAT ESERİ: "AURA" KAVRAMININ DİJİTAL SANAT BAĞLAMINDA YENİDEN DEĞERLENDİRİLMESİ, 2018
Walter Benjamin’in birçok kuramsal çalışmaya esin kaynağı olan “Tekniğin Olanaklarıyla Yeniden Ür... more Walter Benjamin’in birçok kuramsal çalışmaya esin kaynağı olan “Tekniğin Olanaklarıyla Yeniden Üretilebildiği Çağda Sanat Eseri” (1936) isimli makalesinden günümüze, sanat eserinin “aura”sı ya da “hale”si tartışma konusu olmayı sürdürmektedir. Benjamin, sanat eserinin sahip olduğu “hale’yi” o sanat eserinin zaman ve uzam içindeki buradalığı, eserin meydana getirilmiş bulunduğu yerdeki biricik varlığı olarak tanımlar ve sanat eserinin halesinin biriciklik, gelenek, tarihe tanıklık, yaklaşılmazlık gibi etmenlerin birleşiminden doğduğunu iddia eder. Benjamin, teknik yeniden üretim çağında sanat eserinin sınırsız sayıda yeniden üretilmesi sonucu halesinin yitip gittiğini belirtir. Dijital sanat çeşitleri Walter Benjamin’in “hale” tanımı açısından ele alındığında birçoğunun Benjamin’in kıstaslarına uymadığını, ancak halenin tümüyle yitirilmediğini, aksine farklı medya biçemlerinde yeniden biçimlendirildiğini gözlemleriz. Bu çalışmanın amacı, Benjamin’in “hale” kavramının dijital sanata nasıl yansıdığını tartışmaktır. Çalışmada özellikle sanal gerçeklik, artırılmış gerçeklik, tele-mevcudiyet gibi dijital sanat çeşitlerinden örnekler verilerek dijital yeniden üretimin, Benjamin’in iddia ettiği gibi “hale”yi tümüyle yok etmediği ancak yeniden biçimlendirerek “sanal hale’ye dönüştürdüğü savı tartışılacaktır.
Digital Technology has dramatically changed the way human beings communicate. It has made distanc... more Digital Technology has dramatically changed the way human beings communicate. It has made distance communication possible and changed our world into a ‘Global Village’. Besides, it has influenced art experiences in a dramatical way. Like other forms of information, art is also able to reach wider audiences in all parts of the world, thus creating an effective cross-cultural communication.
Throughout its history, art has always been the basis for a dialogue. However, it is the digital art which has introduced the dialogical principles in visual arts. The aim of this article is to analyze digital arts from a dialogical perspective. Focusing mainly on Martin Buber and Mikhail Bakhtin’s dialogic philosophy, the article aims to present how the trajectories of digital art and dialogical aesthetics intersect. The article proposes that although interactive art and dialogical art share many characteristics in common, all interactive digital art is not dialogic; therefore, the focus of this article will be on digital arts which use telecommunication media as a means of dialogic meaning production.
Türkiye'de Ekoloji Hareketlerinin Sınırlı Sosyal Medya Kullanımı, Jun 25, 2019
Sanayi devriminin yarattığı toplum yapısı ve sınıfsal çatışmalar ilk toplumsal
hareketlerin doğuş... more Sanayi devriminin yarattığı toplum yapısı ve sınıfsal çatışmalar ilk toplumsal hareketlerin doğuşuna kaynaklık etmiştir. 20. yüzyılda çatışma konuları üçüncü kuşak insan hakları eksenine kayarken, kültürel ve sosyal konular etrafında şekillenen yeni toplumsal hareketler içinde en yoğun katılım bulanlardan biri de ekoloji hareketi olmuştur. Başlangıçta izole girişimlerden öteye geçemeyen pek çok ekoloji hareketi zamanla teknolojik gelişmelerin de kolaylaştırdığı ağlaşma fırsatlarını değerlendirerek, mücadele alanlarını genişletmiştir. Sosyal medyanın gelişmesiyle bu hareketler, bilgi ve gelişmeleri aktarabildikleri ve farklı kullanıcılarla etkileşimli bir ilişki kurabildikleri bir mecraya kavuşmuştur. Araştırmada, Türkiye’de ekolojik aktivist örgütlenmelerin sosyal medya kullanımlarına ilişkin bir analiz yapmak amacıyla; ekolojik örgütlerin Twitter’ı kullanım durumları, amaçları, kullanım sıklıkları, öne çıkan çevresel konular ve aktörler incelenmiştir. Twitter kullanım pratiklerindeki benzerlik ve farklılıklarla, paylaşımlarında öne çıkan konuların tespit edilmesi için nitel içerik analizi tekniğine başvurulurken; ekoloji ağında aktif olan aktörlerin ilişkileri de sosyal ağ analizi tekniğiyle incelenmiştir. Çalışmanın örneklemi Türkiye’de ekoloji alanında faaliyet gösteren 55 örgütün bir araya gelmesiyle kurulan Ekoloji Birliği çerçeve alınarak oluşturulmuştur. Sosyal ağ analizi Ekoloji Birliği ağında çatı örgütün etkinliğinin sınırlı kaldığını, Kuzey Ormanları Savunması’nın en baskın aktör olduğunu göstermektedir. İçerik analiziyse ekolojik örgütlerin ağı ağırlıkla ekolojik gündem ve platformun faaliyetleriyle ilgili gelişmeleri iletmek amacıyla kullandıklarını, özgün tweetlerinin sınırlı kaldığını ortaya koymaktadır. Araştırmanın bir diğer sonucu ise, Türkiye ekoloji ağında Twitter’ın kitleleri harekete geçirici bir araç olarak kullanımının sınırlı kaldığıdır
ÖZET Uygarlıkların başlangıcından günümüze ortaya çıkan acımasız çatışmaları yansıtan resimler, ç... more ÖZET Uygarlıkların başlangıcından günümüze ortaya çıkan acımasız çatışmaları yansıtan resimler, çizimler ve heykeller savaş sanatının insanlık tarihi kadar eski olduğunun en açık kanıtıdır. Savaş, insanlığın gerçekliğinin bir parçasıdır ve insanlar sanat işleri yarattıkları sürece, yaşam ve ölümün çarpıştığı bu gerçekliği tasvir etmişlerdir.En büyük başyapıtların bir kısmı tarihin en acımasız olayları sonucunda ortaya çıkmıştır.Savaş sanatı, içinde oluştuğu toplumun sosyal, entelektüel, kültürel, politik ve psikolojik içeriğiyle bağlantılı olduğu gibi savaş teknolojisi de savaş sanatının içine nüfüz etmiştir.Savaş sanatı mesajlarını iletmek için döneminin teknolojisini kullanır ki, bu günümüzde elektronik teknolojidir. Günümüzde grafiti yalnızca sokaklarla sınırlı değildir. Grafiti sanatçıları yeni medya, özellikle de internet aracılığıyla kendine özgü imgesel işler üretmektedirler. Anonimlik, ifade özgürlüğü, kamusal alanların sınırlarını aşma ve toplu eylem, grafiti sanatının olmazsa olmaz unsurlarıdır. Günümüz grafiti sanatçıları işlerini yaymak için internet ya da yazılım programlarını ve araçlarını kucaklarlar. Teknoloji ve sanatın birlikteliği, grafitinin evriminde de önemli bir rol oynar. Teknolojideki gelişmeler, sanatçıların daha ucuza daha fazla şey üretebilmelerine, işlerini daha kolay dağıtabilmelerine olanak sağlar. Çok yaygın bir sokak sanatı biçimi olan stencil, yeni medyanın en önemli özelliklerinden biri olan yöndeşmeye de ışık tutar. Stencil'ler, bilgisayarda çizilen, basılan ve daha sonra kesilen fotoğrafik imge tanımlarıdır. Bu çalışmanın amacı, birbirinden tümüyle farklı gibi görünen sanat ve savaş kavramları arasındaki ilişkiyi açığa çıkartarak, günümüz grafitti sanatçılarından Bansky'nin Gazze savaşı karşıtı örnekleri incelenecek ve grafitinin yeni medya ile olan paralelliklerine değinerek dağıtım kanalı olarak kullanılmasına dikkat çekilecektir.
Since Walter Benjamin wrote his renowned essay " The Work of Art in the Age of Mechanical Reprodu... more Since Walter Benjamin wrote his renowned essay " The Work of Art in the Age of Mechanical Reproduction " in 1936, the aura of an artwork has always been an issue of debate. Benjamin describes aura as " an art work's unique existence at the place it happens to be " and claims that the aura of an art work is born out of the combination of factors such as uniqueness, tradition, distance and authenticity. Benjamin announces the " death of aura " as a consequence of new technologies which enable artworks to be reproduced mechanically. Benjamin's claim is primarily true in works of art in digital form, including graffiti art reflected on screens via digital technologies. Graffiti art, which reacts against the commodification of all things including time and space, is commodified when it is displayed in an environment which is different from the one its meaning was rooted and thus is deprived of its aura. This paper aims to discuss how Benjamin's " aura " finds its reflections in Graffiti art. It proposes that commodification of " graffiti " artworks and displaying them in new sites via digital technologies leads to vanishing of their aura. In the light of Benjamin's views, the exhibition titled " The Art of Banksy " , which had its world premiere in Istanbul in January 2016 will be examined on its capacity to evoke aura. " Even the most perfect reproduction of a work of art is lacking in one element: its presence in time and space, its unique existence at the place where it happens to be " WalterBenjamin
Uploads
Papers by canan arslan
Dijital sanat çeşitleri Walter Benjamin’in “hale” tanımı açısından ele alındığında birçoğunun Benjamin’in kıstaslarına uymadığını, ancak halenin tümüyle yitirilmediğini, aksine farklı medya biçemlerinde yeniden biçimlendirildiğini gözlemleriz.
Bu çalışmanın amacı, Benjamin’in “hale” kavramının dijital sanata nasıl yansıdığını tartışmaktır. Çalışmada özellikle sanal gerçeklik, artırılmış gerçeklik, tele-mevcudiyet gibi dijital sanat çeşitlerinden örnekler verilerek dijital yeniden üretimin, Benjamin’in iddia ettiği gibi “hale”yi tümüyle yok etmediği ancak yeniden biçimlendirerek “sanal hale’ye dönüştürdüğü savı tartışılacaktır.
Throughout its history, art has always been the basis for a dialogue. However, it is the digital art which has introduced the dialogical principles in visual arts. The aim of this article is to analyze digital arts from a dialogical perspective. Focusing mainly on Martin Buber and Mikhail Bakhtin’s dialogic philosophy, the article aims to present how the trajectories of digital art and dialogical aesthetics intersect. The article proposes that although interactive art and dialogical art share many characteristics in common, all interactive digital art is not dialogic; therefore, the focus of this article will be on digital arts which use telecommunication media as a means of dialogic meaning production.
hareketlerin doğuşuna kaynaklık etmiştir. 20. yüzyılda çatışma konuları üçüncü
kuşak insan hakları eksenine kayarken, kültürel ve sosyal konular etrafında
şekillenen yeni toplumsal hareketler içinde en yoğun katılım bulanlardan biri de
ekoloji hareketi olmuştur. Başlangıçta izole girişimlerden öteye geçemeyen pek
çok ekoloji hareketi zamanla teknolojik gelişmelerin de kolaylaştırdığı ağlaşma
fırsatlarını değerlendirerek, mücadele alanlarını genişletmiştir. Sosyal medyanın
gelişmesiyle bu hareketler, bilgi ve gelişmeleri aktarabildikleri ve farklı kullanıcılarla
etkileşimli bir ilişki kurabildikleri bir mecraya kavuşmuştur. Araştırmada,
Türkiye’de ekolojik aktivist örgütlenmelerin sosyal medya kullanımlarına ilişkin bir
analiz yapmak amacıyla; ekolojik örgütlerin Twitter’ı kullanım durumları, amaçları,
kullanım sıklıkları, öne çıkan çevresel konular ve aktörler incelenmiştir. Twitter
kullanım pratiklerindeki benzerlik ve farklılıklarla, paylaşımlarında öne çıkan
konuların tespit edilmesi için nitel içerik analizi tekniğine başvurulurken; ekoloji
ağında aktif olan aktörlerin ilişkileri de sosyal ağ analizi tekniğiyle incelenmiştir.
Çalışmanın örneklemi Türkiye’de ekoloji alanında faaliyet gösteren 55 örgütün
bir araya gelmesiyle kurulan Ekoloji Birliği çerçeve alınarak oluşturulmuştur.
Sosyal ağ analizi Ekoloji Birliği ağında çatı örgütün etkinliğinin sınırlı kaldığını,
Kuzey Ormanları Savunması’nın en baskın aktör olduğunu göstermektedir.
İçerik analiziyse ekolojik örgütlerin ağı ağırlıkla ekolojik gündem ve platformun
faaliyetleriyle ilgili gelişmeleri iletmek amacıyla kullandıklarını, özgün tweetlerinin
sınırlı kaldığını ortaya koymaktadır. Araştırmanın bir diğer sonucu ise, Türkiye
ekoloji ağında Twitter’ın kitleleri harekete geçirici bir araç olarak kullanımının
sınırlı kaldığıdır
Books by canan arslan
Dijital sanat çeşitleri Walter Benjamin’in “hale” tanımı açısından ele alındığında birçoğunun Benjamin’in kıstaslarına uymadığını, ancak halenin tümüyle yitirilmediğini, aksine farklı medya biçemlerinde yeniden biçimlendirildiğini gözlemleriz.
Bu çalışmanın amacı, Benjamin’in “hale” kavramının dijital sanata nasıl yansıdığını tartışmaktır. Çalışmada özellikle sanal gerçeklik, artırılmış gerçeklik, tele-mevcudiyet gibi dijital sanat çeşitlerinden örnekler verilerek dijital yeniden üretimin, Benjamin’in iddia ettiği gibi “hale”yi tümüyle yok etmediği ancak yeniden biçimlendirerek “sanal hale’ye dönüştürdüğü savı tartışılacaktır.
Throughout its history, art has always been the basis for a dialogue. However, it is the digital art which has introduced the dialogical principles in visual arts. The aim of this article is to analyze digital arts from a dialogical perspective. Focusing mainly on Martin Buber and Mikhail Bakhtin’s dialogic philosophy, the article aims to present how the trajectories of digital art and dialogical aesthetics intersect. The article proposes that although interactive art and dialogical art share many characteristics in common, all interactive digital art is not dialogic; therefore, the focus of this article will be on digital arts which use telecommunication media as a means of dialogic meaning production.
hareketlerin doğuşuna kaynaklık etmiştir. 20. yüzyılda çatışma konuları üçüncü
kuşak insan hakları eksenine kayarken, kültürel ve sosyal konular etrafında
şekillenen yeni toplumsal hareketler içinde en yoğun katılım bulanlardan biri de
ekoloji hareketi olmuştur. Başlangıçta izole girişimlerden öteye geçemeyen pek
çok ekoloji hareketi zamanla teknolojik gelişmelerin de kolaylaştırdığı ağlaşma
fırsatlarını değerlendirerek, mücadele alanlarını genişletmiştir. Sosyal medyanın
gelişmesiyle bu hareketler, bilgi ve gelişmeleri aktarabildikleri ve farklı kullanıcılarla
etkileşimli bir ilişki kurabildikleri bir mecraya kavuşmuştur. Araştırmada,
Türkiye’de ekolojik aktivist örgütlenmelerin sosyal medya kullanımlarına ilişkin bir
analiz yapmak amacıyla; ekolojik örgütlerin Twitter’ı kullanım durumları, amaçları,
kullanım sıklıkları, öne çıkan çevresel konular ve aktörler incelenmiştir. Twitter
kullanım pratiklerindeki benzerlik ve farklılıklarla, paylaşımlarında öne çıkan
konuların tespit edilmesi için nitel içerik analizi tekniğine başvurulurken; ekoloji
ağında aktif olan aktörlerin ilişkileri de sosyal ağ analizi tekniğiyle incelenmiştir.
Çalışmanın örneklemi Türkiye’de ekoloji alanında faaliyet gösteren 55 örgütün
bir araya gelmesiyle kurulan Ekoloji Birliği çerçeve alınarak oluşturulmuştur.
Sosyal ağ analizi Ekoloji Birliği ağında çatı örgütün etkinliğinin sınırlı kaldığını,
Kuzey Ormanları Savunması’nın en baskın aktör olduğunu göstermektedir.
İçerik analiziyse ekolojik örgütlerin ağı ağırlıkla ekolojik gündem ve platformun
faaliyetleriyle ilgili gelişmeleri iletmek amacıyla kullandıklarını, özgün tweetlerinin
sınırlı kaldığını ortaya koymaktadır. Araştırmanın bir diğer sonucu ise, Türkiye
ekoloji ağında Twitter’ın kitleleri harekete geçirici bir araç olarak kullanımının
sınırlı kaldığıdır