Papers by celestyn Paczkowski
Saeculum Christianum
Po ponad pięciu stuleciach obecności franciszkańskiej w Egipcie sytuacja uległa zmianie. Stało si... more Po ponad pięciu stuleciach obecności franciszkańskiej w Egipcie sytuacja uległa zmianie. Stało się to z powodu wyprawy Napoleona nad Nil. To moment, w którym rozpoczął się okres wpływów europejskich w tamtym regionie. Pod pewnymi względami wytworzyło to także sprzyjające warunki do rozwoju wspólnoty rzymskokatolickiej. Apostolat franciszkański nie był jednak łatwy. Złoty okres dla duszpasterstwa franciszkańskiego nastąpił w chwili otwarcia Kanału Sueskiego. Europejczycy przez dekady nadawali ton charakterowi działalności franciszkańskiej. W pierwszej połowie XX wieku obecność franciszkańska w Egipcie mogła rozwijać się bez przeszkód. Z chwilą wybuchu II Wojny Światowej i powstania Republiki Egiptu sytuacja uległa zmianie. Europejczycy opuszczali Egipt, a wspólnota katolicka szybko się kurczyła. Odpływ Europejczyków spowodował konieczność sprofilowania nowych form obecności franciszkańskiej i zwrócenie się w stronę miejscowej ludności. Zaczęto bardziej starać się o lokalne powołania....
Liber annuus - Studium Biblicum Franciscanum, 2005
Biblica et Patristica Thoruniensia, May 20, 2023
St. Jerome argued with the millenarianism on various occasions. It was above all his opposition t... more St. Jerome argued with the millenarianism on various occasions. It was above all his opposition to the Judaizing current in exegesis and the controversy with the authors who radicalized the ideas drawn from the scriptural images. The Chiliasm had a longer life in the West than in the East. A special case is the mention of the supposed millenarianism of Apollinaris of Laodicea. It is worth noting that the bishop of Laodicea is commonly regarded as the final proponent of chiliasm in the East for whom any reliable information has been preserved. Despite the preference of Apollinaris for literal exegesis, which could be inspired by Chiliastic convictions, he does not lend himself to the harsh criticism of Jerome addressed to the millenarians. The pages on the millenarian topic testify that the Laodicean for various reasons was implicated in this controversy. Jerome denounces the error of the bishop of Laodicea in only a limited way. Probably Apollinaris relied on success in his preaching of eschatological themes, and could then draw a certain consensus on his Christological doctrine. It is possible to glimpse the inheritance of an exegetical tradition of the literal sense. The theme seems little explored in the set of controversies undertaken by the Stridonian. Streszczenie. Św. Hieronim polemizował z koncepcjami millenarystycznymi przy różnych okazjach. Przede wszystkim jednak jego argumenty były skierowane przeciwko judaizującym tendencjom w egzegezie i autorom, którzy w nieuzasadniony sposób wykorzystywali biblijne koncepcje i obrazy. Millenaryzm miał dłuższy żywot na Zachodzie niż na Wschodzie. Szczególny jest przypadek Apolinarego z Laodycei, posądzanego o wyznawanie chiliazmu. Jest to jednak mało znaczący element w całości jego doktryny. Co ciekawe jednak, uznaje się biskupa Laodycei za ostatniego przedstawiciela chiliazmu na Wschodzie, o którym przekazano informacje. Mimo preferowania
Vox Patrum, Mar 15, 2023
The biblical texts indubitably shaped the content of the sermons of Peter Chrysologus. He deliver... more The biblical texts indubitably shaped the content of the sermons of Peter Chrysologus. He delivered sermons on the Gospel of St. Luke. The lecture on the healing of the man with dropsy (Luke 14:2-4) appears in Sermo 99 bis. The homily has a polemical resonance, but it concerns the situation described in the evangelic text. It is elaborated under a rhetorical and theological aspect. The bishop of Ravenna emphasized the symbolic and moral value of illness. The preacher used the appropriate means to arouse the desired response from the audience and to transmit the spiritual and moral teaching. The homily in question, like other speeches, abandoned rhetorical figures and realistic comparisons.
Vox Patrum, 2012
The place of beginning of the Christian community was called „the Upper Church of the Apostles” i... more The place of beginning of the Christian community was called „the Upper Church of the Apostles” in Mount Zion. It became the seat of the Mother Church under the leadership of fourteen bishops of Jewish stock from the beginning until the reign of Constantine. The authority of the bishops was symbolized by the throne of St. James. The complete transformation of Jerusalem into a „Roman city” operated by Emperor Aelius Hadrian meant the end of the Jewish hierarchy in the Mother Church and the emergence of a new leadership of Gentile origin. Until the time of bishop Maximus the Holy Sepulcher became the center of the Gentile Church. In the IV century we can say the growing rivalry between Caesarea and Jerusalem and appearing of many members of the hierarchy and the monastic communities participated very energetically in the problems of the local Church. In the time of Cyril of Alexandria can be seen the support given to him by the Palestinian bishops. The alliance Jerusalem – Alexandri...
Vox Patrum, 2018
This article presents the role played by philosophy and biblical exegesis in controversy with Apo... more This article presents the role played by philosophy and biblical exegesis in controversy with Apollinarius of Laodicea. First of all it tries to present the general context of the dispute, then to develop Basil’s theological thinking and apply it to the problematic Christological field, where Apollinarius directed his challenge. Faced with the anthropological-soteriological problem relating to the defence of the integrity of Christ’s human nature, Basil draws on Stoic and Neoplatonic philosophical tradition. Then, this paper focuses attention on Basil’s interpretation of some biblical passages in the confutation of Apollinaris’ doctrine. Basil had started the controversy by describing Apollinarius as supporter of fabulous theories, which are not based on the Scriptures, and of Judaizing ideas which concerned the eschatological renewal. Generally, the Cappadocian prefers to distance himself from Apollinaris and does not intervene in complete manner on the theological debate. The ...
Teologia i Człowiek, 2017
Collectanea Theologica, 2012
Vox Patrum, 2021
Wśród chrześcijańskich ascetów nie brakowało takich, którzy uchodzili za prostych, nieuczonych, a... more Wśród chrześcijańskich ascetów nie brakowało takich, którzy uchodzili za prostych, nieuczonych, a przede wszystkim „głupich dla Boga”. W ten sposób wyłonił się nurt „szalonych dla Chrystusa” (saloi), zakorzeniony w nauce apostoła Pawła (l Kor 3,18; 4,10). Ten rodzaj ascezy był szczególnie rozpowszechniony w starożytnej Syrii, Egipcie i Bizancjum. „Święty głupiec” prowadził odmienny styl życia, jawiąc się jako ktoś niespełna rozumu, by narazić się na drwiny i lekceważenie bliźnich. Jednak oburzające i prowokacyjne zachowania maskowałoy głęboką świętość. Formy tej radykalnej formy ascetyzmu były różne: ekscentryczne zachowanie, narzucanie sobie ubóstwa, nieskrępowana prostota, wyobcowanie i prowokowanie publicznego upokorzenia. „Święty głupiec” – salos przyjmował taką postawę, aby skuteczniej głosić Ewangelię i o niej świadczyć.
Vox Patrum, 2006
1Pt e scritta „ai pellegrini della diaspora”, ai quali e poi rivolta l’esortazione a comportarsi ... more 1Pt e scritta „ai pellegrini della diaspora”, ai quali e poi rivolta l’esortazione a comportarsi eon timore nel tempo del loro „pellegrinaggio” e ad astenersi dalie concupiscenze della carne. Alle nozioni scritturistiche va aggiunta osservazione che nella sua prima fase il cristianesimo era costituito da minoranze che vivevano tra loro in una situazione geografica di isolamento.
Vox Patrum, 2021
W artykule zostaje przedstawiona historia kultu miejsca Zwiastowania, począwszy od pierwszych jeg... more W artykule zostaje przedstawiona historia kultu miejsca Zwiastowania, począwszy od pierwszych jego przejawów. Kolejna część opracowania skupia się na znaczeniu graffito X͞E MAPIA. Wzięto pod uwagę dokumentację odnoszącą się do analizowanej inskrypcji. Dzięki analizowanemu graffito można przyśledzić pobożność chrześcijańską odnoszącą się do osoby Dziewicy Maryi i tajemnicy Zwiastowania. Analizowany dokument epigraficzny jest pewnym dowodem historycznym na kult maryjny w Nazarecie przed soborem Efeskim lub krótko po nim. W pierwszych wiekach Kościoła słowa Łk 1,28 były odczytywane w różnych perspektywach, ujawniając równorodność odcieni interpretacyjnych. „Witaj, Maryjo” nie było tylko zwykłym pozdrowieniem, lecz zaproszeniem do radości, objawieniem pełni czasów i dzieła zbawienia. Te same słowa stają się modlitwą kierowaną ku Maryi i wiążą się z Jej tytułami oraz praktykami liturgicznymi.
Vox Patrum, 2020
Celem opracowania jest ukazanie krytycznego nastawienia św. Hieronima ze Strydonu do millenarysty... more Celem opracowania jest ukazanie krytycznego nastawienia św. Hieronima ze Strydonu do millenarystycznego obrazu Jerozolimy. W całościowym kompleksie kontrowersji podejmowanych przez Strydończyka millenaryzm to temat godny dokładniejszej analizy. Sprzeciwiał się on chiliastycznym nurtom wśród judaizujących egzegetów i podejmował dyskusje z autorami, którzy wypaczali wymowę obrazów biblijnych. Można jednak dostrzec, że sam autor Wulgaty sięgał po dziedzictwo egzegetycznej tradycji dosłownego znaczenia. U Hieronima daje się zauważyć podwójną perspektywę odnowienia Jerozolimy: jako miasta ziemskiego, lecz również chwalebnego na niebie. Odnośnie do obrazów millenarystycznych błędne postawy reprezentowali także niektórzy pasterze wspólnot, wśród których Dalmatyńczyk wskazuje Wiktoryna z Petowium i Apolinarego z Laodycei. Stronice poświęcone kwestiom millenium w pismach Hieronima świadczą o tym, że był on zaangażowany w tę kontrowersję z różnych powodów.
Liber Annuus, 2000
Page 1. LA 50 (2000) 263-314 IL SENO DEL PADRE (Gv 1,18) NELLA PATRISTICA PRECALCEDONESE ... Si... more Page 1. LA 50 (2000) 263-314 IL SENO DEL PADRE (Gv 1,18) NELLA PATRISTICA PRECALCEDONESE ... Sicuramente conviene seguire la linea interpretativa su un punto scarsamente conosciuto: le risonanze dell'espressione giovannea seno del Padre (cf. Gv 1, ...
Biblica et Patristica Thoruniensia, 2012
Alcuni aspetti teologici dell'Apocalisse in Vittorino di Petovio Niektóre aspekty teologiczne Apo... more Alcuni aspetti teologici dell'Apocalisse in Vittorino di Petovio Niektóre aspekty teologiczne Apokalipsy u Wiktoryna z Petowium Some theological aspects of the Apocalypse in Victorinus of Petovium Słowa klucze: Apokalipsa (interpretacja patrystyczna), Wiktoryn z Petowium, teologiczna egzegeza w starożytnym Kościele, łaciński komentarz do Ap.
Saeculum Christianum, 1970
Od chwili powstania zakon franciszkański nie tylko strzegł sanktuariów w Ziemi Świętej, ale także... more Od chwili powstania zakon franciszkański nie tylko strzegł sanktuariów w Ziemi Świętej, ale także prowadził działalność misyjną na terytoriach opanowanych przez islam. Artykuł przedstawia główne linie działalności franciszkańskich misjonarzy w okresie XIII-XVIII w. Początkowo bracia mniejsi ograniczali się do prowadzenia działalności duszpasterskiej wśród Europejczyków. Starano się w sposób stały i ciągły utrzymać wiarę chrześcijańską wśród egipskiej ludności, rozwijać dzieła charytatywne i ustanowić instytucjonalne struktury Kościoła katolickiego.
Vox Patrum, 2005
The Palestinian Church gave the remarkable contribution to patristic Christology. Origen and Euse... more The Palestinian Church gave the remarkable contribution to patristic Christology. Origen and Eusebius gave the response to the developments of theology and dogma. This particular view of Christology was fostered the special conditions of the Holy Land, as one can see at first in the fourth century with Cyril of Jerusalem, then with Jerome in the fifth. The Holy Land was very favourable to a process of synthesis among different theological traditions and Jerome follows faithfully the footsteps of Origen.
Biblica et Patristica Thoruniensia, 2017
The dialogue in the Gospel of St. John between Jesus and the Samaritan woman at the Jacob's well ... more The dialogue in the Gospel of St. John between Jesus and the Samaritan woman at the Jacob's well evokes the direct reference to the worship in spirit and truth. Joh 4:21-24 aroused very different reflections in the Patristic period. In this essay, we have examined certain hermeneutical issues involved in seeking to understand this pericope. This study, which is presented the first part, does not claim to provide a complete and exhaustive discussion of this topic. It is surprising the lack of success of this Johannine passage among the ancient Christian authors. Its exegesis generated various theological problems of considerable density. On the base of Joh 4:21-24 the Patristic literature developed a relativisation of the temple in Jerusalem. The Christian authors utilized the image of temple in Jerusalem to illustrate the spiritual aspects of the worship. The Gospel of John aroused interest at the Gnostics. After them a special place occupied the exegesis of Origen and his conception of the spiritualization of the cult. Under his influence were the great Cappadocians who analyzed the problem of worship in spirit and truth in various aspects: theological, spiritual and moral. Thanks to them, the Trinitarian interpretation of John 4:24 was added. Streszczenie. J 4,21-24 w kompleksowym dialogu Chrystusa z Samarytanką przywołuje kwestie oddawania czci Bogu w duchu i prawdzie. Ten fragment Ewangelii był wykorzystywany w okresie patrystycznym w różnych kontekstach. Mimo nośności tematyki "prawdziwego kultu" może dziwić fakt, że J 4,21-24 był tekstem cytowanym raczej rzadko. Prezentowany artykuł (część I) stara się ukazać najważniejsze wątki refleksji hermeneutycznej Ojców odnośnie do tej perykopy janowej i roli kultu starotestamentowego w Jerozolimie. Na bazie J 4,21-24 relatywizowano rolę świątyni jerozolimskiej, a wiele kluczowych problemów teologicznych w II-IV wieku było związanych z aspek
Simbologia ecclesiale di Gerusalemme nella visione di Ambrogio e di Agostino Lo studio prende in ... more Simbologia ecclesiale di Gerusalemme nella visione di Ambrogio e di Agostino Lo studio prende in considerazione l’immagine di Gerusalemme nella sua valenza ecclesiologica, come l’avevano intesa Ambrogio ed Agostino – due figure che in campo teologico occupano un pasto di rilievo nella storia del pensiero latino. L’attività letteraria del vescovo di Milano Ambrogio è essenzialmente di carattere pastorale ed è legata all’esercizio del suo ministero. Il pastore milanese congiunge sapientemente il mistero della Chiesa a quello di Cristo e rappresenta con grande abilita, mediante l’esegesi tipologico-allegorica le figure bibliche della Chiesa e riprende alcune tipologie tradizionali. L’immagine di Gerusalemme ne ha un posto non trascurabile. Nel caso di Agostino d’Ippona bisognava limitarsi a evidenziare solo alcuni aspetti della sua dottrina ecclesiologica e ad offrire un saggio della complessità della sua esegesi sia sul versante teologico sia su quello spirituale. In realtà presentare...
Uploads
Papers by celestyn Paczkowski