Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Mar 21, 2018
Hocaya dört dörtlük hayat yoldaşlığı yaparak entelektüel üretimleri için ona fırsat veren Nazire ... more Hocaya dört dörtlük hayat yoldaşlığı yaparak entelektüel üretimleri için ona fırsat veren Nazire hanıma minnetle…
... Bireyin kendisini ifade etmesi önlenince, birey kültürün altını oyarak (saman altından su yür... more ... Bireyin kendisini ifade etmesi önlenince, birey kültürün altını oyarak (saman altından su yürütme) topluluğa karşı hınç, haset, kıskançlık duyguları ile saldırmaktadır. ... Bu da bize, şiddet ve kültür ... Doç. Dr., Atatürk Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Sosyoloji Bölümü, Erzurum.
Istanbul Journal of Sociological Studies, Dec 25, 2012
The aim of this study is to examine the writings on sociology published in the Journal of Politic... more The aim of this study is to examine the writings on sociology published in the Journal of Political Sciences between the years 1935-1960. These writings on sociology have been examined and categorized under sub-branches of sociology such as theoretical, epistemological and methodological ones, as well as main topics of Turkish sociology such as revolution, nationality and westernization. Writings of sociology in the journal have mostly been translated ones, following western sociology’s main matters of debate. However, applied studies regarding Turkey have also included. It is understood that the journal’s understanding of sociology is positivist and quantitative methodological.
Bu metnin amacı Kant'ın siyaset teorisi kapsamında darbeyi tanımlama biçimine odaklanmaktır. Kant... more Bu metnin amacı Kant'ın siyaset teorisi kapsamında darbeyi tanımlama biçimine odaklanmaktır. Kant, diğerlerinin hakları ile ilgili olan eylemlerin kamusal değilse o eylemlerin adaletsiz olduğunu belirtmektedir. Kant için politik ilke kamusallıktır. Bu kapsamda Kant'ın öne sürdüğü kamusallık ilkesinin darbelerle örtüşmediği görülmektedir. Çünkü askeri darbeler, siyasetin özü olan tartışılabilirlik kavramını yok saymaktadır. Ona göre politik eylemin niteliği kamusala açık olmalıdır. Bu nedenle Kant için devrim, hükümet darbesidir. Kant aynı zamanda otoriteye başkaldırmaya da karşıdır. Onun için en kötü düzen, düzensizlikten daha iyidir. Bu nedenle devletin yasayı etkili kılma gücüne direniş gösterilirse sivil anayasa tahrip olacak ve insanların sahip olduğu anayasal durum son bulacaktır.
The aim of this study is to reveal how the daily visitors of Büyükada participate in the traffic ... more The aim of this study is to reveal how the daily visitors of Büyükada participate in the traffic of the Island with rental bicycles and how the individuals living on the Island make sense of it in traffic sociology. For this purpose, a field study was implemented by conducting in-depth interviews with 12 participants living in Büyükada within the framework of a qualitative approach. The findings were analyzed within the framework of social exchange theory. Regarding the resource exchange of the island people with daily visitors in the traffic environment, 6 factors were determined as the excess number of vehicles, the lack of knowledge and experience on bicycle use by foreigners, the responsibilities of the renters, the effectiveness of the official rules, the age range of the users, the road capacity-Island topography. Thus, a new perspective was brought to the tourism sociology studies, which were carried out within the framework of domestic-foreign interaction in the literature, by adding the perspective of traffic sociology, and how the foreigner's instrumental mobility was interpreted by the locals and its effects on the island life were revealed.
OZ Eshab-i kehf mitinin sosyolojik olarak yorumlanmasi, birkac epistemolojik durus ile mumkundur.... more OZ Eshab-i kehf mitinin sosyolojik olarak yorumlanmasi, birkac epistemolojik durus ile mumkundur. Her kulturel-anlamsal ger-ceklikte oldugu gibi her episteme, ayni ger-cekligin farkli boyutlarini, gercekligin cesitli-ligini ve renkliligini bize sunar. Her dogal olayda oldugu gibi olum olayi da toplumsal-kulturel anlam dunyasi tarafindan anlamli kilinmak durumundadir. Insani buna iten aklidir ki bu insandaki kendilik farkindaligi-dir. Durkheim, toplumsal olani kutsal, birey-sel olani ise kutsal olmayan olarak kavram-lastirir. Buradaki kutsallik, toplumun butun-selliginin birey tarafindan onurlandirilmasi-dir. Bireyin ait oldugu butunselligin bilincidir ki bu bilinc ‚kolektif bilinc‛tir. Toplumsal olan kendini ‚kutsal‚ yaparak askinlastirir, tartisilmaz kilar. Boylece toplumsal birlik korunur. Nihayetinde din olgusu, ‚birlik‛ ideolojisi etrafinda odaklanarak, bireye ken-dini sunar. Bu epistemolojik durustan ele alinan olay, olumun toplumsallastirilmasi ya da kutsallastirilmasidir. Top...
O Z E T Kendine ait ozgun ideolojisi daha onceden formule edilmeden herhangi bir felsefi insasi o... more O Z E T Kendine ait ozgun ideolojisi daha onceden formule edilmeden herhangi bir felsefi insasi olamayan Fransiz Devrimi ve Aydinlanmaci felsefeyi takip eden Cumhuriyet devrimine daha sonradan aydinlarin insa etmeye calistigi ideolojinin ne oldugunu arastirmak bu calismanin hedefi olmustur. Bu caba ile ayni zamanda batililasma sancilarimiz ve celiskilerimiz ve trajedimiz izlenmistir. Erken cumhuriyet doneminde devrimin heyecani ile yasanan coskunun bile gizleyemedigi kaygilari ideologlarda gormek hem huzunlu hem de takdire sayan olmustur. Gec modernlesme cabalarinin zihinde ve ruhlarda yarattigi o kopusun sonsuz acisi ve nesesi ve telasi ayni anda kendini hissettirmektedir. Hareketli bir donemin fikirsel canliligi bugun bile bize isik olmalidir. Anahtar Kelimeler: Turk Modernlesmesi, Erken Cumhuriyet Donemi, Ideologlar ve Ideolojiler, Gec Modernlesme AB S T R AC T The target of this study is to search about the ideology that was tried to be imposed by the intellectuals after the rep...
The aim of this study is to examine the writings on sociology published in the Journal of Politic... more The aim of this study is to examine the writings on sociology published in the Journal of Political Sciences between the years 1935-1960. These writings on sociology have been examined and categorized under sub-branches of sociology such as theoretical, epistemological and methodological ones, as well as main topics of Turkish sociology such as revolution, nationality and westernization. Writings of sociology in the journal have mostly been translated ones, following western sociology’s main matters of debate. However, applied studies regarding Turkey have also included. It is understood that the journal’s understanding of sociology is positivist and quantitative methodological.
O Z E T Kurtulus Kayali gibi oldukca velut ve genis bir ilgi alanina sahip “eski zaman” hocalarin... more O Z E T Kurtulus Kayali gibi oldukca velut ve genis bir ilgi alanina sahip “eski zaman” hocalarini (ya da kultur adamlarini) yazabilmek, okuyabilmek, anlayabilmek zor is. Bununla birlikte Erturk’un de belirttigi gibi hocanin, ele aldigi her konuyu, sosyolojik bir degerlendirmesi, onu bize daha yakin kilmaktadir (Erturk; 1998; 58). Hocanin genis okuma ve yazma alani icinden kendi alanima iliskin olanlar –Turk sosyolojisi, dusunu, aydini, toplumu- ve 1975-2010 arasi yazdigi yazilarini topladigi eserleri ve Istanbul Sosyoloji Yillik’larina yazdigi kitap bolumleri ile calismayi sinirladim. Anahtar Kelimeler: Turk Sosyolojisi, Turk dusuncesi, Turk toplumu, Aydin AB S T R AC T It is a hard task to write about, to read and to understand the “old-time” professors (or men of culture) who are quite prolific and have a wide range of interests such as Kurtulus Kayali. Nevertheless, as Erturk also states, Kurtulus hoca makes a sociological assessment of every subject he deals with, which makes h...
O Z E T Bu calismanin konusu, Mulkiyelilerin kendilerini nasil tanimladiklarina iliskindir. Calis... more O Z E T Bu calismanin konusu, Mulkiyelilerin kendilerini nasil tanimladiklarina iliskindir. Calismada orneklem olarak Ankara Siyasal Bilimler Fakultesi Dergisi (1931-1960) alinmistir. Amaclanan ise on dokuzuncu yuzyilin sonlarindan itibaren Turk toplumunun siyasasini belirleyen Mulkiyelilerin yani ust duzey burokratlarin yetistirildigi bu okulda henuz talebe iken soz konusu siyasi ve burokratik aktorlerin hangi egilimlerle yetistirdigini tespit etmek ve dolayisi ile Turk modernlesmesinin izledigi guzergahi ve onun ardindaki felsefi ve siyasi art alani orneklem baglaminda okuyabilmektir. Calismanin kavramsal cercevesinde Parsons, Mannheim ve Habermas’in gelistirdigi kuramlardan faydalanilacaktir. Turk toplumunun izledigi ve izleyecegi yolu belirlemede soz sahibi olan burokratlar ust duzey devlet adamlari olmalari itibariyle Parsons’in AGIL semasi kullanilarak toplumun enerjisinin akacagi hedefi belirleyen devlet kurumu icindeki elzem rolleri aciklanacaktir. Turk burokratlarinin toplu...
Sociology producing solutions for the problems of the modern societies in the West provides formu... more Sociology producing solutions for the problems of the modern societies in the West provides formulas for the modernization and the torment coming along with the modernization in Turkey. Starting with the Tanzimat Reform era in the Ottoman period, the modernization had to call the Christian West-which had been 'the other' for centuries and a historical actor that we had to struggle against-as 'the great powers' and put great effort in catching up with them. However, the intellectuals in the Tanzimat Reform era, Constitutional era, and early Republican era avoided from calling this process as the 'Westernization'. In the early Republican period, Turkish sociology began to measure the Turkish modernization while discussing the concept of the sociology and Turkish Revolutions. Following the declaration of the Republic, the intellectuals began to prepare a scientific ground for the Republic and the revolutions and set an ideological ground for the Turkish revolution. The topics for discussion were firstly explaining why we fell behind by describing the West and us, and then what we succeeded with the Turkish revolution. In this period, the modernization was minimized to industrialization and development, which made becoming 'Western' possible in a pragmatist and short way. The politics was the hot discussion topic which left no occasion to discuss the problems of the Turkish civil society that has quickly embraced the technology and the concepts which were not created by them. In the post-1980 period, Turkish sociology leaned toward the cultural problems of modern society triggered mostly by the capitalism on account of the global economic dynamics. The West was re-modernizing in a different manner and Turkish sociology was struggling to keep up with it. Globalization replacing the modernization was the topic for discussion in Turkish sociology. With the questioning of modernization and nation-state and pre-nation identities becoming visible in the public area, the sociology-the science of nation-statestarted to discuss the transnational and the national components. This article studies how Turkish modernization took its shape in the historical transformation process of Turkish sociology trapped between universality and locality, within the frame of magazines where the intellectuals expressed themselves better both within and outside the academic arena.
... Burada Saint-Simon'un hukukçuları, Comte'un metafizikçi dediği Aydınlanma f... more ... Burada Saint-Simon'un hukukçuları, Comte'un metafizikçi dediği Aydınlanma felsefecilerini ya ... sonrası egemen olacak Erbakan ve Demirel gibi mühendis yöneticilerin erken habercisidir. ... Artık batılılaşma ya da modernleştirme modern birey değil teknisyen yetiştirme meselesine ...
Bu çalışmanın konusunu, sosyolojinin bilim olabilmesi için elzem bir role sahip olan Durkheim'ın ... more Bu çalışmanın konusunu, sosyolojinin bilim olabilmesi için elzem bir role sahip olan Durkheim'ın 'Sosyolojik Yöntemin Kuralları' adlı eseri ile bu eserden yaklaşık bir asır sonra Giddens tarafından yazılan 'Sosyolojik Yöntemin Yeni Kuralları' adlı eserinin karşılaştırılması, oluşturmaktadır. Pozitivist-holistik sosyoloji kendinden sonra gelen Anlamacı-aksiyonel sosyolojik yaklaşımların eleştirileri ile kendini yeniden nasıl biçimlendirdiğinin öyküsü sunulmaktadır. Pozitivist sosyoloji hem ontosunu tanımlama biçimine hem epistemolojisine hem de metodolojisine yapılan eleştirileri kısmen kabul ederek var olan toplumsal koşullara ve bilim anlayışına binaen, kendisini yeniden tanımlayarak, paradigmasını yeniden düzenleyerek bir sosyoloji yaklaşımı olarak devam etme çabasındadır. Artık öznelerin yapı üzerindeki etkisini toptan reddetmemekte, araştırıcı özneyi toplumsal konumu itibariyle araştırdığı toplumdan hepten soyutlamamaktadır. Giddens, Marks'tan yola çıkarak yapı-özne dialektiğinde pozitivist sosyolojiyi yeniden yapılandırma çabasındadır.
... için dikkat çekmektedir. Osmanlıyı Mete Kaan Kaynar, Ortadoğu&amp... more ... için dikkat çekmektedir. Osmanlıyı Mete Kaan Kaynar, Ortadoğu'da daha önce var olan tarım temelli toplumun bir örneği olarak ele almaktadır (Kaynar, 1998; 153). Kaynar bu kavramı Hodgson'dan alarak tanımlar. Buna göre ...
Bu calismanin konusu, Mannheim’in bilgi sosyolojisi anlayisina binaen olusturulmustur. Buna gore,... more Bu calismanin konusu, Mannheim’in bilgi sosyolojisi anlayisina binaen olusturulmustur. Buna gore, toplumsal siniflar sosyal tabakada bulunduklari yere gore dusuncelerini belirlemektedirler. Bu itibarla, burjuva iktidara aday iken utopik dusunce, iktidara geldikten sonra iktidarini mesrulastirmak adina ideolojik dusunce gelistirmistir. Iktidarini Fransiz Devrim’i sonrasi kaybeden aristokrasi ise, kaybettigi iktidarin kendisinde olmasi gerektigini savunmak adina muhafazakâr dusunceyi gelistirmistir. Neticede, Fransiz Devrimi sonrasi, sosyal tabakalasmada var olan siniflarin yerleri degismis ve bu degismeye gore, siniflarin dusuncelerinin uslubu da degismistir. Bilim, insanoglunun yasadigi evreni, dunyayi, toplumu ve kendini tanima, aciklama, anlamlandirma ve degistirme cabasinin urunudur. Tipki din, sanat, mitoloji, ideoloji ve utopya gibi. Toplumu, sosyal grup ve siniflardan ve iktidar iliskilerinden soyutlamak mumkun degildir. Insan dusuncesinin bir urunu olan bu dusunsel uretimleri...
Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Mar 21, 2018
Hocaya dört dörtlük hayat yoldaşlığı yaparak entelektüel üretimleri için ona fırsat veren Nazire ... more Hocaya dört dörtlük hayat yoldaşlığı yaparak entelektüel üretimleri için ona fırsat veren Nazire hanıma minnetle…
... Bireyin kendisini ifade etmesi önlenince, birey kültürün altını oyarak (saman altından su yür... more ... Bireyin kendisini ifade etmesi önlenince, birey kültürün altını oyarak (saman altından su yürütme) topluluğa karşı hınç, haset, kıskançlık duyguları ile saldırmaktadır. ... Bu da bize, şiddet ve kültür ... Doç. Dr., Atatürk Üniversitesi, Fen Edebiyat Fakültesi, Sosyoloji Bölümü, Erzurum.
Istanbul Journal of Sociological Studies, Dec 25, 2012
The aim of this study is to examine the writings on sociology published in the Journal of Politic... more The aim of this study is to examine the writings on sociology published in the Journal of Political Sciences between the years 1935-1960. These writings on sociology have been examined and categorized under sub-branches of sociology such as theoretical, epistemological and methodological ones, as well as main topics of Turkish sociology such as revolution, nationality and westernization. Writings of sociology in the journal have mostly been translated ones, following western sociology’s main matters of debate. However, applied studies regarding Turkey have also included. It is understood that the journal’s understanding of sociology is positivist and quantitative methodological.
Bu metnin amacı Kant'ın siyaset teorisi kapsamında darbeyi tanımlama biçimine odaklanmaktır. Kant... more Bu metnin amacı Kant'ın siyaset teorisi kapsamında darbeyi tanımlama biçimine odaklanmaktır. Kant, diğerlerinin hakları ile ilgili olan eylemlerin kamusal değilse o eylemlerin adaletsiz olduğunu belirtmektedir. Kant için politik ilke kamusallıktır. Bu kapsamda Kant'ın öne sürdüğü kamusallık ilkesinin darbelerle örtüşmediği görülmektedir. Çünkü askeri darbeler, siyasetin özü olan tartışılabilirlik kavramını yok saymaktadır. Ona göre politik eylemin niteliği kamusala açık olmalıdır. Bu nedenle Kant için devrim, hükümet darbesidir. Kant aynı zamanda otoriteye başkaldırmaya da karşıdır. Onun için en kötü düzen, düzensizlikten daha iyidir. Bu nedenle devletin yasayı etkili kılma gücüne direniş gösterilirse sivil anayasa tahrip olacak ve insanların sahip olduğu anayasal durum son bulacaktır.
The aim of this study is to reveal how the daily visitors of Büyükada participate in the traffic ... more The aim of this study is to reveal how the daily visitors of Büyükada participate in the traffic of the Island with rental bicycles and how the individuals living on the Island make sense of it in traffic sociology. For this purpose, a field study was implemented by conducting in-depth interviews with 12 participants living in Büyükada within the framework of a qualitative approach. The findings were analyzed within the framework of social exchange theory. Regarding the resource exchange of the island people with daily visitors in the traffic environment, 6 factors were determined as the excess number of vehicles, the lack of knowledge and experience on bicycle use by foreigners, the responsibilities of the renters, the effectiveness of the official rules, the age range of the users, the road capacity-Island topography. Thus, a new perspective was brought to the tourism sociology studies, which were carried out within the framework of domestic-foreign interaction in the literature, by adding the perspective of traffic sociology, and how the foreigner's instrumental mobility was interpreted by the locals and its effects on the island life were revealed.
OZ Eshab-i kehf mitinin sosyolojik olarak yorumlanmasi, birkac epistemolojik durus ile mumkundur.... more OZ Eshab-i kehf mitinin sosyolojik olarak yorumlanmasi, birkac epistemolojik durus ile mumkundur. Her kulturel-anlamsal ger-ceklikte oldugu gibi her episteme, ayni ger-cekligin farkli boyutlarini, gercekligin cesitli-ligini ve renkliligini bize sunar. Her dogal olayda oldugu gibi olum olayi da toplumsal-kulturel anlam dunyasi tarafindan anlamli kilinmak durumundadir. Insani buna iten aklidir ki bu insandaki kendilik farkindaligi-dir. Durkheim, toplumsal olani kutsal, birey-sel olani ise kutsal olmayan olarak kavram-lastirir. Buradaki kutsallik, toplumun butun-selliginin birey tarafindan onurlandirilmasi-dir. Bireyin ait oldugu butunselligin bilincidir ki bu bilinc ‚kolektif bilinc‛tir. Toplumsal olan kendini ‚kutsal‚ yaparak askinlastirir, tartisilmaz kilar. Boylece toplumsal birlik korunur. Nihayetinde din olgusu, ‚birlik‛ ideolojisi etrafinda odaklanarak, bireye ken-dini sunar. Bu epistemolojik durustan ele alinan olay, olumun toplumsallastirilmasi ya da kutsallastirilmasidir. Top...
O Z E T Kendine ait ozgun ideolojisi daha onceden formule edilmeden herhangi bir felsefi insasi o... more O Z E T Kendine ait ozgun ideolojisi daha onceden formule edilmeden herhangi bir felsefi insasi olamayan Fransiz Devrimi ve Aydinlanmaci felsefeyi takip eden Cumhuriyet devrimine daha sonradan aydinlarin insa etmeye calistigi ideolojinin ne oldugunu arastirmak bu calismanin hedefi olmustur. Bu caba ile ayni zamanda batililasma sancilarimiz ve celiskilerimiz ve trajedimiz izlenmistir. Erken cumhuriyet doneminde devrimin heyecani ile yasanan coskunun bile gizleyemedigi kaygilari ideologlarda gormek hem huzunlu hem de takdire sayan olmustur. Gec modernlesme cabalarinin zihinde ve ruhlarda yarattigi o kopusun sonsuz acisi ve nesesi ve telasi ayni anda kendini hissettirmektedir. Hareketli bir donemin fikirsel canliligi bugun bile bize isik olmalidir. Anahtar Kelimeler: Turk Modernlesmesi, Erken Cumhuriyet Donemi, Ideologlar ve Ideolojiler, Gec Modernlesme AB S T R AC T The target of this study is to search about the ideology that was tried to be imposed by the intellectuals after the rep...
The aim of this study is to examine the writings on sociology published in the Journal of Politic... more The aim of this study is to examine the writings on sociology published in the Journal of Political Sciences between the years 1935-1960. These writings on sociology have been examined and categorized under sub-branches of sociology such as theoretical, epistemological and methodological ones, as well as main topics of Turkish sociology such as revolution, nationality and westernization. Writings of sociology in the journal have mostly been translated ones, following western sociology’s main matters of debate. However, applied studies regarding Turkey have also included. It is understood that the journal’s understanding of sociology is positivist and quantitative methodological.
O Z E T Kurtulus Kayali gibi oldukca velut ve genis bir ilgi alanina sahip “eski zaman” hocalarin... more O Z E T Kurtulus Kayali gibi oldukca velut ve genis bir ilgi alanina sahip “eski zaman” hocalarini (ya da kultur adamlarini) yazabilmek, okuyabilmek, anlayabilmek zor is. Bununla birlikte Erturk’un de belirttigi gibi hocanin, ele aldigi her konuyu, sosyolojik bir degerlendirmesi, onu bize daha yakin kilmaktadir (Erturk; 1998; 58). Hocanin genis okuma ve yazma alani icinden kendi alanima iliskin olanlar –Turk sosyolojisi, dusunu, aydini, toplumu- ve 1975-2010 arasi yazdigi yazilarini topladigi eserleri ve Istanbul Sosyoloji Yillik’larina yazdigi kitap bolumleri ile calismayi sinirladim. Anahtar Kelimeler: Turk Sosyolojisi, Turk dusuncesi, Turk toplumu, Aydin AB S T R AC T It is a hard task to write about, to read and to understand the “old-time” professors (or men of culture) who are quite prolific and have a wide range of interests such as Kurtulus Kayali. Nevertheless, as Erturk also states, Kurtulus hoca makes a sociological assessment of every subject he deals with, which makes h...
O Z E T Bu calismanin konusu, Mulkiyelilerin kendilerini nasil tanimladiklarina iliskindir. Calis... more O Z E T Bu calismanin konusu, Mulkiyelilerin kendilerini nasil tanimladiklarina iliskindir. Calismada orneklem olarak Ankara Siyasal Bilimler Fakultesi Dergisi (1931-1960) alinmistir. Amaclanan ise on dokuzuncu yuzyilin sonlarindan itibaren Turk toplumunun siyasasini belirleyen Mulkiyelilerin yani ust duzey burokratlarin yetistirildigi bu okulda henuz talebe iken soz konusu siyasi ve burokratik aktorlerin hangi egilimlerle yetistirdigini tespit etmek ve dolayisi ile Turk modernlesmesinin izledigi guzergahi ve onun ardindaki felsefi ve siyasi art alani orneklem baglaminda okuyabilmektir. Calismanin kavramsal cercevesinde Parsons, Mannheim ve Habermas’in gelistirdigi kuramlardan faydalanilacaktir. Turk toplumunun izledigi ve izleyecegi yolu belirlemede soz sahibi olan burokratlar ust duzey devlet adamlari olmalari itibariyle Parsons’in AGIL semasi kullanilarak toplumun enerjisinin akacagi hedefi belirleyen devlet kurumu icindeki elzem rolleri aciklanacaktir. Turk burokratlarinin toplu...
Sociology producing solutions for the problems of the modern societies in the West provides formu... more Sociology producing solutions for the problems of the modern societies in the West provides formulas for the modernization and the torment coming along with the modernization in Turkey. Starting with the Tanzimat Reform era in the Ottoman period, the modernization had to call the Christian West-which had been 'the other' for centuries and a historical actor that we had to struggle against-as 'the great powers' and put great effort in catching up with them. However, the intellectuals in the Tanzimat Reform era, Constitutional era, and early Republican era avoided from calling this process as the 'Westernization'. In the early Republican period, Turkish sociology began to measure the Turkish modernization while discussing the concept of the sociology and Turkish Revolutions. Following the declaration of the Republic, the intellectuals began to prepare a scientific ground for the Republic and the revolutions and set an ideological ground for the Turkish revolution. The topics for discussion were firstly explaining why we fell behind by describing the West and us, and then what we succeeded with the Turkish revolution. In this period, the modernization was minimized to industrialization and development, which made becoming 'Western' possible in a pragmatist and short way. The politics was the hot discussion topic which left no occasion to discuss the problems of the Turkish civil society that has quickly embraced the technology and the concepts which were not created by them. In the post-1980 period, Turkish sociology leaned toward the cultural problems of modern society triggered mostly by the capitalism on account of the global economic dynamics. The West was re-modernizing in a different manner and Turkish sociology was struggling to keep up with it. Globalization replacing the modernization was the topic for discussion in Turkish sociology. With the questioning of modernization and nation-state and pre-nation identities becoming visible in the public area, the sociology-the science of nation-statestarted to discuss the transnational and the national components. This article studies how Turkish modernization took its shape in the historical transformation process of Turkish sociology trapped between universality and locality, within the frame of magazines where the intellectuals expressed themselves better both within and outside the academic arena.
... Burada Saint-Simon'un hukukçuları, Comte'un metafizikçi dediği Aydınlanma f... more ... Burada Saint-Simon'un hukukçuları, Comte'un metafizikçi dediği Aydınlanma felsefecilerini ya ... sonrası egemen olacak Erbakan ve Demirel gibi mühendis yöneticilerin erken habercisidir. ... Artık batılılaşma ya da modernleştirme modern birey değil teknisyen yetiştirme meselesine ...
Bu çalışmanın konusunu, sosyolojinin bilim olabilmesi için elzem bir role sahip olan Durkheim'ın ... more Bu çalışmanın konusunu, sosyolojinin bilim olabilmesi için elzem bir role sahip olan Durkheim'ın 'Sosyolojik Yöntemin Kuralları' adlı eseri ile bu eserden yaklaşık bir asır sonra Giddens tarafından yazılan 'Sosyolojik Yöntemin Yeni Kuralları' adlı eserinin karşılaştırılması, oluşturmaktadır. Pozitivist-holistik sosyoloji kendinden sonra gelen Anlamacı-aksiyonel sosyolojik yaklaşımların eleştirileri ile kendini yeniden nasıl biçimlendirdiğinin öyküsü sunulmaktadır. Pozitivist sosyoloji hem ontosunu tanımlama biçimine hem epistemolojisine hem de metodolojisine yapılan eleştirileri kısmen kabul ederek var olan toplumsal koşullara ve bilim anlayışına binaen, kendisini yeniden tanımlayarak, paradigmasını yeniden düzenleyerek bir sosyoloji yaklaşımı olarak devam etme çabasındadır. Artık öznelerin yapı üzerindeki etkisini toptan reddetmemekte, araştırıcı özneyi toplumsal konumu itibariyle araştırdığı toplumdan hepten soyutlamamaktadır. Giddens, Marks'tan yola çıkarak yapı-özne dialektiğinde pozitivist sosyolojiyi yeniden yapılandırma çabasındadır.
... için dikkat çekmektedir. Osmanlıyı Mete Kaan Kaynar, Ortadoğu&amp... more ... için dikkat çekmektedir. Osmanlıyı Mete Kaan Kaynar, Ortadoğu'da daha önce var olan tarım temelli toplumun bir örneği olarak ele almaktadır (Kaynar, 1998; 153). Kaynar bu kavramı Hodgson'dan alarak tanımlar. Buna göre ...
Bu calismanin konusu, Mannheim’in bilgi sosyolojisi anlayisina binaen olusturulmustur. Buna gore,... more Bu calismanin konusu, Mannheim’in bilgi sosyolojisi anlayisina binaen olusturulmustur. Buna gore, toplumsal siniflar sosyal tabakada bulunduklari yere gore dusuncelerini belirlemektedirler. Bu itibarla, burjuva iktidara aday iken utopik dusunce, iktidara geldikten sonra iktidarini mesrulastirmak adina ideolojik dusunce gelistirmistir. Iktidarini Fransiz Devrim’i sonrasi kaybeden aristokrasi ise, kaybettigi iktidarin kendisinde olmasi gerektigini savunmak adina muhafazakâr dusunceyi gelistirmistir. Neticede, Fransiz Devrimi sonrasi, sosyal tabakalasmada var olan siniflarin yerleri degismis ve bu degismeye gore, siniflarin dusuncelerinin uslubu da degismistir. Bilim, insanoglunun yasadigi evreni, dunyayi, toplumu ve kendini tanima, aciklama, anlamlandirma ve degistirme cabasinin urunudur. Tipki din, sanat, mitoloji, ideoloji ve utopya gibi. Toplumu, sosyal grup ve siniflardan ve iktidar iliskilerinden soyutlamak mumkun degildir. Insan dusuncesinin bir urunu olan bu dusunsel uretimleri...
Uploads
Papers by Yıldız Akpolat