Books by VICTOR GONZÁLEZ-ROBLES
Research proposal
This research examines the complex interaction between the management of mummif... more Research proposal
This research examines the complex interaction between the management of mummified human remains in Mexico and their touristic uses, analyzing the cases of Encarnación de Díaz, Jalisco, and Caltimacán, Hidalgo. From the broad perspective of heritage studies, bioethics and legislation, the study will explore the tension generated by the commodification of corpses, the respect for cultural traditions, and the protection of human rights. Through a comparative study of a mestizo locality and an indigenous one, the research inquires how the exhibition of “mummies” not only transforms local identity but also raises fundamental dilemmas about posthumous dignity, the appropriation of the deceased, and their connections with the living. It also assesses the social and economic impacts of so- called "dark tourism"; questioning whether a specific market focused on the consumption of sites associated with death, suffering, and the macabre is emerging in the country. In sum, the study seeks to enrich knowledge about an overlooked heritage and foster a constructive collective dialogue for its preservation.
Divergencia Rupestre, 2024
La investigación examina la autogestión de sitios arqueológicos con manifestaciones rupestres en ... more La investigación examina la autogestión de sitios arqueológicos con manifestaciones rupestres en México, enfocándose en la interacción entre los aparatos patrimoniales del Estado (que han escindido la naturaleza de la cultura) y las perspectivas de las comunidades aledañas. El estudio aborda dos casos de estudio: Altavista, en la Reserva de la Biósfera Sierra de Vallejo-Río Ameca y Boyé, en Huichapan, Hidalgo. En ambos, se observa cómo los grupos involucrados reinterpretan los espacios, desafiando las categorías autorizadas de monumento arqueológico y Área Natural Protegida mediante los sitios sagrados y los territorios de vida. Se reconoce su importancia como patrimonios no oficiales, subrayando sus valores culturales, intangibles y ambientales más allá de las definiciones institucionales. El trabajo recurre a un enfoque interdisciplinario que combina el trabajo de archivo con el de campo, y métodos participativos como el mapeo colectivo para explorar los saberes, tensiones y oportunidades asociadas con la conservación sostenible de estos lugares. Se concluye que los vacíos académicos y políticos por proteger este tipo de vestigios hasta fines del siglo XX propiciaron la emergencia de narrativas y usos no oficiales, que actualmente se encuentran en proceso de conversión hacia las formas autorizadas cuando se presentan amenazas para el interés local.
Los limbos arqueológicos son sitios extraoficiales: es decir, espacios con vestigios prehispánico... more Los limbos arqueológicos son sitios extraoficiales: es decir, espacios con vestigios prehispánicos que no son manejados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, como lo establece el marco jurídico mexicano, sino por terceras personas. Esta investigación es una introducción a este polémico universo, invitando al lector a descubrir la gestión privada en el desierto de Sonora, la municipal en la península de Yucatán y la comunitaria en el Valle del Mezquital.
Papers by VICTOR GONZÁLEZ-ROBLES
Limbos Arqueológicos: Sitios Extraoficiales en México
Los limbos arqueológicos son sitios extraoficiales: es decir, espacios con vestigios prehispánico... more Los limbos arqueológicos son sitios extraoficiales: es decir, espacios con vestigios prehispánicos que no son manejados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia, como lo establece el marco jurídico mexicano, sino por terceras personas. Esta investigación es una introducción a este polémico universo, invitando al lector a descubrir la gestión privada en el desierto de Sonora, la municipal en la península de Yucatán y la comunitaria en el Valle del Mezquital.
La Memoria Del México Prehispánico en Imágenes
PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 2021
In Mexico, there are 194 archaeological zones open to the public under the custody of the Nationa... more In Mexico, there are 194 archaeological zones open to the public under the custody of the National Institute for Anthropology and History. However, there are also many other sites that operate outside the federal management model and the current legal framework. These are called “limbos” here and are clas‑ sified by who administers them and the land ownership regime. Through the review of three cases spread over Mexico, a first approximation of their key problems and shared dynamics is offered that factors in legal, bureaucratic and socioeconomic aspects that underlie the unauthorized use of archaeological heritage. It is concluded that they are “in limbo “mainly due to ambiguities in the legislation and loopholes that have been exploited by stakeholders to allow them to use of these ruins as a tourist attraction.
Maguaré, 2021
Los limbos arqueológicos son sitios extraoficiales en México no son administrados por el Institut... more Los limbos arqueológicos son sitios extraoficiales en México no son administrados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia sino que por terceras personas (particulares, comunidades, entidades o municipios), a la sombra de las zonas monumentales consagradas en el imaginario nacionalista que acaparan los escasos recursos y personal disponibles. Este documento busca trasladar a quienes lo lean a algunos de estos proyectos en contextos geográficos y culturales divergentes, a La Proveedora en la frontera norte, un sitio privado de petrograbados en el desierto sonorense; al centro, donde un ejido mestizo custodia las pinturas rupestres de El Boyé, Hidalgo; al sureste, a Xoclán, administrado como un parque municipal y a Yaxuná, una antigua urbe preservada por una comunidad maya.
Maguaré , 2021
Los limbos arqueológicos son sitios extraoficiales: es decir, que no son administrados por el Ins... more Los limbos arqueológicos son sitios extraoficiales: es decir, que no son administrados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia sino por terceras personas (particulares, comunidades, entidades o municipios), a la sombra de las zonas monumentales consagradas en el imaginario nacionalista que acaparan los escasos recursos y personal disponibles. Este documento busca trasladar al lector a algunos de estos proyectos en contextos geográficos y culturales divergentes: en la frontera norte, a La Proveedora, un sitio privado de petrograbados en el desierto sonorense; en el centro, a las pinturas rupestres de El Boyé, Hidalgo, custodiadas por un ejido mestizo; y, en el sureste, a Xoclán, administrado como un parque municipal y a Yaxuná, una antigua urbe preservada por una comunidad maya.
PASOS: Revista de Turismo y Patrimonio Cultural, 2021
Resumen: En México, existen 194 zonas arqueológicas abiertas al público por el Instituto Nacional... more Resumen: En México, existen 194 zonas arqueológicas abiertas al público por el Instituto Nacional de Antropología e Historia. No obstante, también hay muchos otros sitios que operan fuera del modelo de gestión federal y del marco jurídico vigente. Aquí se propondrá que ellos pueden denominarse limbos arqueológicos, siendo susceptibles de clasificarse según quién los administra y en qué régimen de propiedad de la tierra se encuentran. A través de la revisión de tres casos a lo largo y ancho del territorio nacional, se pretende ofrecer un primer acercamiento a sus problemas característicos y su dinámica común, considerando los aspectos jurídicos, burocráticos y socioeconómicos que fundan estos usos no autorizados del patrimonio arqueológico. Se concluye que ellos se encuentran en el limbo principalmente debido a las áreas grises en la legislación; vacíos que han sido aprovechados por los agentes sociales interesados y encausados hacia el aprovechamiento de las ruinas como recursos turísticos.
Palabras Clave: Arqueología; México; Patrimonio; Mercantilización; Turismo; Legislación; Antropología.
Archaeological limbos: an invitation to the universe of off-the-track sites (unofficial) in Mexico
Abstract: In Mexico, there are 194 archaeological zones open to the public under the custody of the National Institute for Anthropology and History. However, there are also many other sites that operate outside the federal management model and the current legal framework. These are called "limbos" here and are classified by who administers them and the land ownership regime. Through the review of three cases spread over Mexico, a first approximation of their key problems and shared dynamics is offered that factors in legal, bureaucratic and socioeconomic aspects that underlie the unauthorized use of archaeological heritage. It is concluded that they are "in limbo "mainly due to ambiguities in the legislation and loopholes that have been exploited by stakeholders to allow them to use of these ruins as a tourist attraction.
Book Reviews by VICTOR GONZÁLEZ-ROBLES
Antropología Americana , 2021
Reseña de: Villalobos, César. (2020). Arqueología en circulación: nacionalismo y turismo en moned... more Reseña de: Villalobos, César. (2020). Arqueología en circulación: nacionalismo y turismo en monedas, billetes, timbres postales y guías de turistas en el México postrevolucionario. México: IIA, UNAM.
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Books by VICTOR GONZÁLEZ-ROBLES
This research examines the complex interaction between the management of mummified human remains in Mexico and their touristic uses, analyzing the cases of Encarnación de Díaz, Jalisco, and Caltimacán, Hidalgo. From the broad perspective of heritage studies, bioethics and legislation, the study will explore the tension generated by the commodification of corpses, the respect for cultural traditions, and the protection of human rights. Through a comparative study of a mestizo locality and an indigenous one, the research inquires how the exhibition of “mummies” not only transforms local identity but also raises fundamental dilemmas about posthumous dignity, the appropriation of the deceased, and their connections with the living. It also assesses the social and economic impacts of so- called "dark tourism"; questioning whether a specific market focused on the consumption of sites associated with death, suffering, and the macabre is emerging in the country. In sum, the study seeks to enrich knowledge about an overlooked heritage and foster a constructive collective dialogue for its preservation.
Papers by VICTOR GONZÁLEZ-ROBLES
Palabras Clave: Arqueología; México; Patrimonio; Mercantilización; Turismo; Legislación; Antropología.
Archaeological limbos: an invitation to the universe of off-the-track sites (unofficial) in Mexico
Abstract: In Mexico, there are 194 archaeological zones open to the public under the custody of the National Institute for Anthropology and History. However, there are also many other sites that operate outside the federal management model and the current legal framework. These are called "limbos" here and are classified by who administers them and the land ownership regime. Through the review of three cases spread over Mexico, a first approximation of their key problems and shared dynamics is offered that factors in legal, bureaucratic and socioeconomic aspects that underlie the unauthorized use of archaeological heritage. It is concluded that they are "in limbo "mainly due to ambiguities in the legislation and loopholes that have been exploited by stakeholders to allow them to use of these ruins as a tourist attraction.
Book Reviews by VICTOR GONZÁLEZ-ROBLES
This research examines the complex interaction between the management of mummified human remains in Mexico and their touristic uses, analyzing the cases of Encarnación de Díaz, Jalisco, and Caltimacán, Hidalgo. From the broad perspective of heritage studies, bioethics and legislation, the study will explore the tension generated by the commodification of corpses, the respect for cultural traditions, and the protection of human rights. Through a comparative study of a mestizo locality and an indigenous one, the research inquires how the exhibition of “mummies” not only transforms local identity but also raises fundamental dilemmas about posthumous dignity, the appropriation of the deceased, and their connections with the living. It also assesses the social and economic impacts of so- called "dark tourism"; questioning whether a specific market focused on the consumption of sites associated with death, suffering, and the macabre is emerging in the country. In sum, the study seeks to enrich knowledge about an overlooked heritage and foster a constructive collective dialogue for its preservation.
Palabras Clave: Arqueología; México; Patrimonio; Mercantilización; Turismo; Legislación; Antropología.
Archaeological limbos: an invitation to the universe of off-the-track sites (unofficial) in Mexico
Abstract: In Mexico, there are 194 archaeological zones open to the public under the custody of the National Institute for Anthropology and History. However, there are also many other sites that operate outside the federal management model and the current legal framework. These are called "limbos" here and are classified by who administers them and the land ownership regime. Through the review of three cases spread over Mexico, a first approximation of their key problems and shared dynamics is offered that factors in legal, bureaucratic and socioeconomic aspects that underlie the unauthorized use of archaeological heritage. It is concluded that they are "in limbo "mainly due to ambiguities in the legislation and loopholes that have been exploited by stakeholders to allow them to use of these ruins as a tourist attraction.