Herakles, der griechische Heros und Halbgott, war bis in die römische Kaiserzeit hinein Schutzgot... more Herakles, der griechische Heros und Halbgott, war bis in die römische Kaiserzeit hinein Schutzgott der antiken Athletengilde, die sich auch nach ihm benannte. Sein Standbild fand sich in so gut wie jeder sportlichen Einrichtung. Und bei den panhellenischen Spielen von Olympia wurde der jeweilige Sieger einer Disziplin mit einem Kranz aus wilder Olive geehrt, welcher vom heiligen Baum des Herakles geschnitten war (vgl. Paus. V 7,7 oder Pind., . Herakles war aber ebenso Patron und Paradigma der kynischstoischen Philosophie (z.B. Luc., Vit. Auct. 7), so dass ihn Epiktet etwa als Vorkämpfer und Paradeathleten für die Tugend bezeichnen konnte (Diss. III 22,57; 24,13). Der Zusammenhang liegt auf der Hand: Wie kaum eine andere Gestalt eignete sich Herakles dazu, der Philosophie als Symbolfigur des tugendhaften Menschen zu dienen, der nicht den einfachen, sondern den steinigen Weg wählt. Von Zeus mit einer Sterblichen gezeugt, der Königstochter Alkmene, musste er eine lange und beschwerliche irdische Bahn durchlaufen, ehe er ›in den Olymp aufgenommen werden konnte‹ -und zwar erst nach seinem Tod. Herakles realisiert in personam das Motto »per aspera ad astra!«. In ihm gehen die Aspekte des Agons um die Tugend und die handfeste physische Anstrengung ein unauflösbares Konglomerat ein. Aus eigener Kraft kämpfte er sich zum grössten Helden der Griechen empor, indem er ihre Welt von Schrecknissen und Ungeheuern befreite. Und dies mittels einer vorgängig getroffenen Entscheidung zwischen zwei grundlegenden Wahlmöglichkeiten: Lust ( δον ) und Widrigkeit bzw. Mühe (π νος). Diese Alternative illustriert vor allem die Prodikos-Erzählung von Herakles am Scheideweg in der Fassung Xenophons (Mem. II 1,21-33): Nach einem einleitenden Hesiod-Zitat (Op. 289f) »Doch vor die Tugend ( ρετ ) haben die unsterblichen Götter den Schweiss gesetzt« (Mem. II 1,20) wird berichtet, wie Herakles als
Die Beitrage zur erzahlerischen Gestalt und zur Theologie des vierten Evangeliums erortern wesent... more Die Beitrage zur erzahlerischen Gestalt und zur Theologie des vierten Evangeliums erortern wesentliche Themen der Johannesforschung: die intertextuellen Beziehungen zu den Synoptikern, die Funktion der Schriftzitate in den johanneischen Dialogen, das Bild der Pharisaer in der johanneischen Erzahlung, die Aufnahme judischer Fest-Traditionen am Beispiel der Rosch haSchana-Tradition, die narrative Gestalt der johanneischen Ethik, die Bedeutung der Gastfreundschaft und den Beitrag der johanneischen Theologie zur christlichen Rede von Gott.
L'A. etudie la culture philistine en analysant les informations provenant des fouilles archeo... more L'A. etudie la culture philistine en analysant les informations provenant des fouilles archeologiques du site de Tell Miqne, correspondant a la ville d'Ekron mentionnee dans la Bible. Il presente les differentes strates du site depuis l'âge de fer (1200 av. J.-C.), detaillant les trouvailles du centre et de la peripherie de la ville (temple, habitations, fortifications, artisanat etc.). Il s'attarde sur les inscriptions retrouvees, en langue hebraique, phenicienne voire philistine et sur le declin et la fin d'Ekron situee a l'epoque des conquetes de Nabuchodonosor. Ces fouilles renseignent sur la structure elitaire de la societe philistine.
Uta Poplutz »M-Quelle« oder Konglomerat? Forschungsuberblick zum sogenannten matthaischen »Sonder... more Uta Poplutz »M-Quelle« oder Konglomerat? Forschungsuberblick zum sogenannten matthaischen »Sondergut«
Zitat Verlagshomepage: Die vorliegende dreisprachige Festschrift zu Ehren von Jean Zumstein umfas... more Zitat Verlagshomepage: Die vorliegende dreisprachige Festschrift zu Ehren von Jean Zumstein umfasst 24 Studien zum Matthaus- und Johannesevangelium, zwei wichtigen Arbeitsfeldern des Zurcher Exegeten. Die Beitrage – neuere literaturwissenschaftliche Ansatze sind darin ebenso zu finden wie Arbeiten mit hermeneutischer und rezeptionsgeschichtlicher Ausrichtung – spiegeln aufs Beste das Anliegen Jean Zumsteins wider, in grosser methodischer Offenheit sorgfaltige Interpretationen der biblischen Texte mit theologischem Tiefgang zu verbinden. Les melanges trilingues en l’honneur de Jean Zumstein comprennent 24 etudes sur les evangiles de Matthieu et de Jean, deux des champs de recherche de predilection de l’exegete zurichois. Les contributions, qui font appel tant aux avancees recentes des sciences du langage qu’a des approches orientees par l’hermeneutique et l’histoire de la reception, refletent au mieux le souci qu’a Jean Zumstein de fournir des interpretations precises des textes bibl...
Herakles, der griechische Heros und Halbgott, war bis in die römische Kaiserzeit hinein Schutzgot... more Herakles, der griechische Heros und Halbgott, war bis in die römische Kaiserzeit hinein Schutzgott der antiken Athletengilde, die sich auch nach ihm benannte. Sein Standbild fand sich in so gut wie jeder sportlichen Einrichtung. Und bei den panhellenischen Spielen von Olympia wurde der jeweilige Sieger einer Disziplin mit einem Kranz aus wilder Olive geehrt, welcher vom heiligen Baum des Herakles geschnitten war (vgl. Paus. V 7,7 oder Pind., . Herakles war aber ebenso Patron und Paradigma der kynischstoischen Philosophie (z.B. Luc., Vit. Auct. 7), so dass ihn Epiktet etwa als Vorkämpfer und Paradeathleten für die Tugend bezeichnen konnte (Diss. III 22,57; 24,13). Der Zusammenhang liegt auf der Hand: Wie kaum eine andere Gestalt eignete sich Herakles dazu, der Philosophie als Symbolfigur des tugendhaften Menschen zu dienen, der nicht den einfachen, sondern den steinigen Weg wählt. Von Zeus mit einer Sterblichen gezeugt, der Königstochter Alkmene, musste er eine lange und beschwerliche irdische Bahn durchlaufen, ehe er ›in den Olymp aufgenommen werden konnte‹ -und zwar erst nach seinem Tod. Herakles realisiert in personam das Motto »per aspera ad astra!«. In ihm gehen die Aspekte des Agons um die Tugend und die handfeste physische Anstrengung ein unauflösbares Konglomerat ein. Aus eigener Kraft kämpfte er sich zum grössten Helden der Griechen empor, indem er ihre Welt von Schrecknissen und Ungeheuern befreite. Und dies mittels einer vorgängig getroffenen Entscheidung zwischen zwei grundlegenden Wahlmöglichkeiten: Lust ( δον ) und Widrigkeit bzw. Mühe (π νος). Diese Alternative illustriert vor allem die Prodikos-Erzählung von Herakles am Scheideweg in der Fassung Xenophons (Mem. II 1,21-33): Nach einem einleitenden Hesiod-Zitat (Op. 289f) »Doch vor die Tugend ( ρετ ) haben die unsterblichen Götter den Schweiss gesetzt« (Mem. II 1,20) wird berichtet, wie Herakles als
Die Beitrage zur erzahlerischen Gestalt und zur Theologie des vierten Evangeliums erortern wesent... more Die Beitrage zur erzahlerischen Gestalt und zur Theologie des vierten Evangeliums erortern wesentliche Themen der Johannesforschung: die intertextuellen Beziehungen zu den Synoptikern, die Funktion der Schriftzitate in den johanneischen Dialogen, das Bild der Pharisaer in der johanneischen Erzahlung, die Aufnahme judischer Fest-Traditionen am Beispiel der Rosch haSchana-Tradition, die narrative Gestalt der johanneischen Ethik, die Bedeutung der Gastfreundschaft und den Beitrag der johanneischen Theologie zur christlichen Rede von Gott.
L'A. etudie la culture philistine en analysant les informations provenant des fouilles archeo... more L'A. etudie la culture philistine en analysant les informations provenant des fouilles archeologiques du site de Tell Miqne, correspondant a la ville d'Ekron mentionnee dans la Bible. Il presente les differentes strates du site depuis l'âge de fer (1200 av. J.-C.), detaillant les trouvailles du centre et de la peripherie de la ville (temple, habitations, fortifications, artisanat etc.). Il s'attarde sur les inscriptions retrouvees, en langue hebraique, phenicienne voire philistine et sur le declin et la fin d'Ekron situee a l'epoque des conquetes de Nabuchodonosor. Ces fouilles renseignent sur la structure elitaire de la societe philistine.
Uta Poplutz »M-Quelle« oder Konglomerat? Forschungsuberblick zum sogenannten matthaischen »Sonder... more Uta Poplutz »M-Quelle« oder Konglomerat? Forschungsuberblick zum sogenannten matthaischen »Sondergut«
Zitat Verlagshomepage: Die vorliegende dreisprachige Festschrift zu Ehren von Jean Zumstein umfas... more Zitat Verlagshomepage: Die vorliegende dreisprachige Festschrift zu Ehren von Jean Zumstein umfasst 24 Studien zum Matthaus- und Johannesevangelium, zwei wichtigen Arbeitsfeldern des Zurcher Exegeten. Die Beitrage – neuere literaturwissenschaftliche Ansatze sind darin ebenso zu finden wie Arbeiten mit hermeneutischer und rezeptionsgeschichtlicher Ausrichtung – spiegeln aufs Beste das Anliegen Jean Zumsteins wider, in grosser methodischer Offenheit sorgfaltige Interpretationen der biblischen Texte mit theologischem Tiefgang zu verbinden. Les melanges trilingues en l’honneur de Jean Zumstein comprennent 24 etudes sur les evangiles de Matthieu et de Jean, deux des champs de recherche de predilection de l’exegete zurichois. Les contributions, qui font appel tant aux avancees recentes des sciences du langage qu’a des approches orientees par l’hermeneutique et l’histoire de la reception, refletent au mieux le souci qu’a Jean Zumstein de fournir des interpretations precises des textes bibl...
Diegesis. Interdisciplinary E-Journal for Narrative Research, 2023
The anticipation, the mitigation, the experience and the commemoration of catastrophes and crises... more The anticipation, the mitigation, the experience and the commemoration of catastrophes and crises is often accompanied by, mediated through, and represented in various types of narratives. Such narratives are produced and find application in domains such as disaster risk reduction and emergency management (e.g. in crisis communication), cultural production (including literature and film), journalism, historiography and scientific discourse (e.g. disaster studies or climate science). Many of these narratives depict the role that trust, as well as the lack of trust and what is presented as its antithesis (mistrust, doubt, disappointment etc.), play in catastrophes and crises. Some of the narratives have the explicit goal to generate
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