La noción de 'discurso' tal como ha sido abordada en algunos análisis políticos contemporáneos, t... more La noción de 'discurso' tal como ha sido abordada en algunos análisis políticos contemporáneos, tiene sus raíces distantes en lo que puede ser llamado el giro trascendental de la filosofía moderna -i.e. un tipo de análisis fundamentalmente dirigido no a los hechos, sino a sus condiciones de posibilidad. La hipótesis básica de una aproximación discursiva es que la misma posibilidad de percepción, pensamiento y acción depende de la estructuración de un cierto campo significante que preexiste a cualquier inmediatez factual. El interrogante trascendental como una investigación de las condiciones de posibilidad de la experiencia comenzó con Kant, para quien espacio, tiempo y las categorías de entendimiento constituyen una dimensión a priori en la constitución de los fenómenos. En los primeros años del siglo veinte, la fenomenología de Husserl diferenciaba tajantemente una intuición de hechos de una intuición de esencias, afirmando que la última es constitutiva de todo 'lo dado'. Estos abordajes trascendentales clásicos difieren, sin embargo, en dos aspectos cruciales de las teorías contemporáneas de discurso. El primero es que, mientras en una filosofía como la de Kant, el a priori constituye una estructura básica de la mente que trasciende todas las variaciones históricas, las teorías contemporáneas de discurso son eminentemente
La noción de 'discurso' tal como ha sido abordada en algunos análisis políticos contemporáneos, t... more La noción de 'discurso' tal como ha sido abordada en algunos análisis políticos contemporáneos, tiene sus raíces distantes en lo que puede ser llamado el giro trascendental de la filosofía moderna -i.e. un tipo de análisis fundamentalmente dirigido no a los hechos, sino a sus condiciones de posibilidad. La hipótesis básica de una aproximación discursiva es que la misma posibilidad de percepción, pensamiento y acción depende de la estructuración de un cierto campo significante que preexiste a cualquier inmediatez factual. El interrogante trascendental como una investigación de las condiciones de posibilidad de la experiencia comenzó con Kant, para quien espacio, tiempo y las categorías de entendimiento constituyen una dimensión a priori en la constitución de los fenómenos. En los primeros años del siglo veinte, la fenomenología de Husserl diferenciaba tajantemente una intuición de hechos de una intuición de esencias, afirmando que la última es constitutiva de todo 'lo dado'. Estos abordajes trascendentales clásicos difieren, sin embargo, en dos aspectos cruciales de las teorías contemporáneas de discurso. El primero es que, mientras en una filosofía como la de Kant, el a priori constituye una estructura básica de la mente que trasciende todas las variaciones históricas, las teorías contemporáneas de discurso son eminentemente
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