Papers by Tomasz Wielebski
HOMO VIATOR Człowiek – duszpasterstwo – Kościół. Od pielgrzymki do ekologii, 2022
Ecclesia in Europa 1 , zwracając uwagę na konieczność poświęcania odpowiedniej uwagi duszpasterst... more Ecclesia in Europa 1 , zwracając uwagę na konieczność poświęcania odpowiedniej uwagi duszpasterstwu chorych, apelował o obecność w szpitalach kapelanów, podkreślając, że mają oni nie tylko wspierać pacjentów, ale także ich rodziny oraz personel medyczny i paramedyczny (EinE 88). Benedykt XVI, przemawiając w 2012 roku do uczestników międzynarodowej konferencji zorganizowanej przez Papieską Radę ds. Duszpasterstwa Zdrowia Szpital miejscem ewangelizacji-misja duchowa i ludzka, podkreślał, że nigdy nie można zapomnieć o trosce o godność osób cierpiących, apelując zarazem, aby traktować szpitale jako "uprzywilejowane miejsca ewangelizacji" 2. Z kolei w adhortacji Sacramentum caritatis 3 papież zwrócił uwagę całej wspólnoty kościelnej na duszpasterską konieczność zapewnienia duchowego wsparcia wszystkim chorym, w tym znajdującym się szpitalu (SC 58). Z kolei Franciszek napisał, że czas spędzony u boku chorego jest czasem świętym 4. Kim jest kapelan szpitalny? Nawiązując do kodeksu prawa kanonicznego, najogólniej definiującego kapelana jako kapłana, "któremu powierza się przynajmniej częściowo stałą troskę pasterską o jakąś wspólnotę lub specjalny zespół wiernych, wykonywaną zgodnie z postanowieniami prawa powszechnego 1
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), 2021
Jesus Christ treated the sick in a special way, healing their diseases and weaknesses (Matt 4: 23... more Jesus Christ treated the sick in a special way, healing their diseases and weaknesses (Matt 4: 23). The Church, faithful to the command of her Founder, continually engages in the ministry of the sick and suffering, regarding this ministry as an integral part of her mission. This type of ser-vice needs to become a priority especially in a prosperous and efficient society, in a culture char-acterized by idolatry of the body, dismissal of suffering and pain and by the myth of perennial youth (EiE 88). How is the ministry of the sick carried out in Poland? Does the pastoral work, on the one hand, take into account a normative dimension, contained in the Revelation and the Magisterium of the Church, as well as read the emerging signs of the times on the other? The author of the paper has compared selected guidelines of the Magisterium of the Church with the results of the sociolog-ical research he conducted in 1998 and replicated in 2014, in order to show how this ministry has changed ov...
Teologia Praktyczna
Jan Paweł II w liście Novo millenio ineunte (2001) zachęcał Kościół, aby „program zawarty w Ewang... more Jan Paweł II w liście Novo millenio ineunte (2001) zachęcał Kościół, aby „program zawarty w Ewangelii i w żywej Tradycji […] znalazł wyraz we wskazaniach duszpasterskich dosto sowanych do sytuacji każdej wspólnoty” (29). Z kolei Dyrektorium o pasterskiej posłudze biskupów Apostolorum Succesores (2004) apeluje, aby działalność apostolska w diecezji była odpowiednio zorganizowana, zgodnie „z programem czy planem duszpasterskim, którego opracowanie domaga się uprzedniej analizy warunków socjalnych w których żyją wierni, tak aby działalność duszpasterska była coraz bardziej skuteczna” (AS 165). Dokument zauważa także konieczność opracowania na poziomie parafi alnym programu inicjatyw związanych z opieką duszpasterską, który określi sposoby ich realizacji (AS 212). Celem artykułu jest pokazanie tego, jak wygląda planowanie duszpasterskie Kościoła w Polsce, na przykładzie realizowanego w latach 2013–2017 ogólnopolskiego programu duszpasterskiego Przez Chrystusa, z Chrystusem, w Chrystusie...
Teologia i Człowiek
Streszczenie. Papież Franciszek w adhortacji apostolskiej Evangelii gaudium realistycznie zauważy... more Streszczenie. Papież Franciszek w adhortacji apostolskiej Evangelii gaudium realistycznie zauważył, że "wezwanie do rewizji i odnowy naszych parafii nie przyniosło jeszcze wystarczających owoców, aby były one bliżej ludzi i były środowiskami żywej komunii i uczestnictwa oraz ukierunkowały się całkowicie na misje" (EG 28). Odpowiadając na papieskie wezwanie kierowane do całego Kościoła o nawrócenie pastoralne i duszpasterstwo misyjne, autor artykułu próbuje spojrzeć na odnowę parafii w Polsce w kontekście kierunku wskazanego Kościołowi przez Franciszka, co wiąże się z rezygnacją z "wygodnego kryterium duszpasterskiego, że «zawsze się tak robiło»" (EG 33). Prowadzone rozważania zawarto w czterech punktach. Po przedstawieniu teologicznej wizji parafii (1) ukazano istotę nawrócenia pastoralnego (2), którego owocem ma być duszpasterstwo misyjne (3). Przybliżenie nauczania Franciszka stało się punktem odniesienia do podjęcia refleksji na temat wytyczania kierunków pracy w polskich parafiach (4). Słowa kluczowe: nawrócenie pastoralne; duszpasterstwo misyjne; parafie w Polsce. Abstract. pastoral conversion and Missionary Ministry in the polish catholic parishes. In his apostolic exhortation Evangelii gaudium Pope Francis has stated realistically that the call to review and renew our parishes has not yet sufficed to bring them nearer to people, to make them environments of living communion and participation, and to make them completely mission-oriented (EG 28). Answering this papal call directed to the whole Church and concerning the pastoral conversion and missionary ministry, the author of this article attempts to take a look at the renewal of the Catholic parishes in Poland in the context of the direction indicated by Pope Francis, which involves abandonment of the complacent attitude that says: "We have always done it this way" (EG 33). The considerations carried out here consist of four parts. After presenting the theological vision of a Catholic parish (1), the authors moves on to emphasising the essence of the pastoral conversion (2), the culmination of which should be the missionary ministry (3). Visualising the teaching of Pope Francis became the point of giving consideration to the subject matter of setting the trends of working in the Polish parishes (4).
Warszawskie Studia Pastoralne
W artykule znajdują się wyniki badań fokusowych zleconych przez autorów Instytutowi Statystyki Ko... more W artykule znajdują się wyniki badań fokusowych zleconych przez autorów Instytutowi Statystyki Kościoła Katolickiego SAC dotyczących świadomości chrzcielnej 44 studentów środowisk akademickich Warszawy i Krakowa, związanych z różnorodnymi duszpasterstwami akademickimi działającymi zarówno z inspiracji diecezji, zakonów, jak też w parafiach. Przeprowadzone w 2016 roku badania wykazały, że narracje studentów duszpasterstw akademickich mają charakter głęboko przemyślanych i zinterioryzowanych treści. Badani dobrze rozumieją podstawowe pojęcia teologiczne dotyczące chrztu świętego, potrafią się nimi krytycznie posługiwać oraz w ten sposób wyrażać teologiczną istotę tego sakramentu. Religijna tożsamość studentów odnosi się w sposób integralny do sakramentu chrztu św. Badani dostrzegają kluczową rolę tego sakramentu w swojej chrześcijańskiej tożsamości. Sakrament chrztu św. jako podstawa tożsamości religijnej pozostaje w bezpośrednim związku ze wspólnotą Kościoła. Tożsamość narodowa w świ...
Teologia Praktyczna
Indywidualne formy duszpasterstwa chorych Troska o chorych zajmuje ciągle ważne miejsce w nauczan... more Indywidualne formy duszpasterstwa chorych Troska o chorych zajmuje ciągle ważne miejsce w nauczaniu i praktyce Ko ścioła1. Papież Jan Paweł II w Adhortacji apostolskiej Christifideles laici stwier dził: Trzeba, aby bezcenne dziedzictwo, które Kościół otrzymał od Jezusa Chry stusa, »lekarza ciała i duszy« nie tylko nie zostało uszczuplone, lecz by rosła jego wartość stale wzbogacana i pomnażana przez podjętą z nowym zapałem duszpasterską działalność prowadzoną dla chorych i cierpiących i razem z nimi. Musi to być działalność, która umożliwi i stworzy warunki do skupienia uwagi na człowieku, do obecności przy nim i z nim, do wysłuchania go, dialogu i współczucia oraz konkretnej pomocy w tych momentach, w których z powodu choroby i cierpienia na ciężką próbę zostaje wystawione nie tylko jego zaufanie do życia, ale także sama wiara w Boga i w Jego ojcowską miłość (ChL 54). 1 Wyrazem duszpasterskiej troski Kościoła o chorych je st między innymi wydanie nowej księgi liturgicznej Sakramenty chorych (1972), opublikowanie listu J a n a P a w ła II o chrześci jańskim sensie ludzkiego cierpienia Salvificii doloris (1984), a także ustanowienie w 1992 r. Świa towego Dnia Chorego i związane z jego obchodami coroczne orędzia papieskie. Aby lepiej organi zować i koordynować pracę w śród chorych, w 1985 r. została powołana do życia Papieska Komisja ds. Duszpasterstwa Pracowników Służby Zdrowia, przekształcona później w Papieską Radę ds. Duszpasterstwa Służby Zdrowia (1988), na czele której stoi kard. J a v i e r L o z a n o B a r r a g a n. W spomniana Rada opublikowała szereg dokumentów stanowiących ważny wkład w rozwój i promocję duszpasterstwa chorych: Formacja kapłańska a duszpasterstwo służby zdrowia (1991); Światowy Dzień Chorego. Dlaczego i ja k obchodzić? (1992); Karta Pracowników Służby Zdrowia (1995). Rada ds. Duszpasterstwa Służby Zdrowia wydaje też, ukazujący się w pięciu językach, periodyk "Dolentium H om inum ", a także organizuje szereg konferencji i spotkań poświęconych zagadnieniom związanym z posługą chorym i pracownikom służby zdrowia.
Redakcja Warszawskich Studiow Teologicznych, 2008
Treść: I. Definicja i zadania ucznia Chrystusa; II. Rola programu duszpasterskiego w działalności... more Treść: I. Definicja i zadania ucznia Chrystusa; II. Rola programu duszpasterskiego w działalności zbawczej Kościoła: 1. Duszpasterstwo jako działalność zorganizowana; 2. Program duszpasterski elementem planowania działalności Kościoła; III. Program duszpasterski Kościoła w Polsce na początku XXI wieku: 1. Z historii polskich programów duszpasterskich; 2. Obecny program duszpasterski Kościoła w Polsce; 3. Priorytety przyszłości.
Teologia Praktyczna, 2014
Teologia Praktyczna, 2012
Teologia Praktyczna, 2011
Analiza jako metoda współpracy teologii pastoralnej i socjologii na przykładzie badań ukazujących... more Analiza jako metoda współpracy teologii pastoralnej i socjologii na przykładzie badań ukazujących przeżywanie niedzieli przez młodzież Rozpoczęta we wcześniejszych rozważaniach 1 dyskusja na temat wzajemnych relacji między teologią pastoralną i socjologią, domaga się kontynuacji. Należy wciąż poszukiwać właściwych sposobów wykorzystania dorobku nauk społecznych przy tworzeniu modeli pastoralnych, który to proces nie może być oderwany od rzeczywistości. Jej poznawanie nie może ograniczać się jedynie do intuicji i subiektywnych odczuć, ale powinno czerpać z rzetelnej i poprawnie metodologicznie zdobytej wiedzy społecznej. Jednym ze źródeł, którymi dysponuje teolog, są badania społeczno-kulturowe ukazujące uwarunkowania pracy duszpasterskiej Kościoła i specyfikę odbiorców przekazu ewangelicznego. Celem artykułu jest ukazanie metody analizy jako narzędzia służącego nawiązywaniu współpracy między teologią pastoralną i socjologią religii. Rozważania będą odwoływały się do badań prowadzonych przez różne ośrodki i autorów odnośnie świętowania niedzieli przez młodzież.
Teologia Praktyczna, 2010
Teologia Praktyczna, 2012
Uploads
Papers by Tomasz Wielebski