The challenge concerning measuring time is as ancient as humanity. The problem of the accuracy of... more The challenge concerning measuring time is as ancient as humanity. The problem of the accuracy of the calendar occupied outstanding scholars, but the results were always unsatisfactory. It was not until 1582 that at the times of Gregory XIII a precise calendar was created, which was the result of the scientific skills in various European countries. To identify some of the elements that underlie the Gregorian calendar is the purpose of this study, which examines the sense of measuring time that has been circulating around Easter for about three thousand years.
Tra la fine del II e l'inizio del III millennio la storia del Missale Romanum è stata caratterizz... more Tra la fine del II e l'inizio del III millennio la storia del Missale Romanum è stata caratterizzata, oltre che da numerosi studi, anche dall'elaborazione di uno strumento indispensabile per una sua conoscenza più approfondita: la Concordantia. Nel 1962 è stata pubblicata l'ultima editio typica del Missale Romanum scaturito dalla riforma liturgica voluta dal Concilio Ecumenico Tridentino 1 ; l'anno successivo è apparsa la Concordantia curata da A. Pflieger 2. Nel 1975 è stata pubblicata l'editio typica altera (secunda) del Missale Romanum-apparso come editio typica nel 1970-scaturito dalla riforma liturgica voluta dal Concilio Ecumenico Vaticano II 3. A partire da questo testo è stata elaborata una Concordantia a cura di T.A. Schnitker e W.A. Slaby 4. Questi due "strumenti di lavoro" sono risultati quanto mai preziosi per facilitare la conoscenza dei valori racchiusi nel Missale; e rimangono ancora come punti imprescindibili per chiunque voglia accostarsi a quelle edizioni. D'altra parte, permettono pure di verificare il percorso che caratterizza la storia, l'evoluzione e la trasmissione delle formule del liber princeps della liturgia di rito romano.
At the turn of the 3rd century, the history of the Missale Romanum was characterised by, apart fr... more At the turn of the 3rd century, the history of the Missale Romanum was characterised by, apart from numerous studies thereupon, the composition of a work indispensable for understanding it more profoundly: the Concordantia. 1962 saw the publishing of the last editio typica of the Missale Romanum, derived from the liturgical form desired by the Council of Trent 1 ; the year after, an edition of the Concordantia, edited by A. Pflieger, was published 2. In 1975, the editio typica altera (secunda) of the Missale Romanum-published as the editio typica in 1970-derived from the liturgical form desired by the Second Vatican Council 3 was published. On the basis of that text, a Concordantia edited by T.A. Schnitker and W.A. Slaby 4 was elaborated. * Translated by Skrivanek Sp. z o.o.
Streszczenie. Ewangelia według św. Jana proklamowana w liturgicznej actio i przyjmowana w lectio ... more Streszczenie. Ewangelia według św. Jana proklamowana w liturgicznej actio i przyjmowana w lectio divina. W artykule zwrócono uwagę na to, że liturgiczna proklamacja Ewangelii według św. Jana pozwala na odkrycie jej szczególnego bogactwa tematycznego. Pomocą w jego dostrzeżeniu jest układ lekcjonarza mszalnego. Rozumienie zawartego w księdze liturgicznej i głoszonego podczas liturgii tekstu winno być również zgłębiane w lectio divina, która stanowi duchowy pokarm mający swoje apogeum w liturgii sakramentalnej.
Wraz z Soborem Watykańskim II Słowo Boże weszło w sposób definitywny do Kościoła. Stwierdzenie to... more Wraz z Soborem Watykańskim II Słowo Boże weszło w sposób definitywny do Kościoła. Stwierdzenie to mogłoby wydawać się co najmniej retorycznym, jeżeli nie bylibyśmy świadkami pewnego rozminięcia się w praktyce pastoralnej a wcześniej jeszcze w studium teologicznym opartym na Misterium zbawienia głoszonym i ce lebrowanym. Odnowa studiów teologicznych, jeżeli jest realizowana według mądrych dy rektyw OT 161, sprowadza poszukiwania i nauczanie do pewnej perspektywy syn tezy: nie tylko jest ona przedmiotem głoszenia ale jej rezultaty stanowią pożywienie dla życia duchowego. Tekst OT idzie jeszcze głębiej kiedy mówi, iż Pismo Sw. "win no być duszą całej teologii"2. Punkt wyjścia jest dany poprzez "tematy biblijne" pogłębione w świetle tradycji. Rozwinięcie tego znajdujemy w stwierdzeniu następ nym: "dla możliwie pełnego wyjaśnienia tajemnic zbawienia, niech się alumni na uczą głębiej w nią wnikać i wykrywać między nimi związek za pomocą spekulacji (...). Niech się uczą zawsze dostrzegać owe tajemnice, jako obecne i działające w czyn nościach liturgicznych i w całym życiu Kościoła (...). Niech również i pozostałe na uki teologiczne znajdą odnowę przez żywsze powiązanie z tajemnicą Chrystusa i hi storią zbawienia". Przedstawiona tutaj pewna perspektywa syntezy zwraca naszą uwagę na Misterium, w swej perspektywie orędzia, aktualizacji liturgicznej i życia.
A study concerning the history of the sacrament of penance and its pastoral practice is always an... more A study concerning the history of the sacrament of penance and its pastoral practice is always an interesting issue. This kind of knowledge can be useful to understand the very sacrament and, especially, the way of its celebration in the ecclesial community along the centuries both from the point of view of the pastors and the faithful. The rereading of the liturgical practice presented in Castellani’s Liber Sacerdotalis, constitutes an interesting and useful contribution to better understanding of how the celebration of penance was performed in the days immediately preceding the Council of Trent. It also helps to verify the content and form of the celebration which appeared in the rituals after the Council. The article shows the context of the penance in the light of Missale (first edition in 1474) and at the background of the great rituals typical of the entire sixteenth century. Access to the original text allows us to grasp numerous details that appear in the 26 chapters of the whole work. Browsing the pages of Sacerdotale is like immersing in the ecclesiastical practice that is permeated by the canonical care for the integrity of confession.
The challenge concerning measuring time is as ancient as humanity. The problem of the accuracy of... more The challenge concerning measuring time is as ancient as humanity. The problem of the accuracy of the calendar occupied outstanding scholars, but the results were always unsatisfactory. It was not until 1582 that at the times of Gregory XIII a precise calendar was created, which was the result of the scientific skills in various European countries. To identify some of the elements that underlie the Gregorian calendar is the purpose of this study, which examines the sense of measuring time that has been circulating around Easter for about three thousand years.
Tra la fine del II e l'inizio del III millennio la storia del Missale Romanum è stata caratterizz... more Tra la fine del II e l'inizio del III millennio la storia del Missale Romanum è stata caratterizzata, oltre che da numerosi studi, anche dall'elaborazione di uno strumento indispensabile per una sua conoscenza più approfondita: la Concordantia. Nel 1962 è stata pubblicata l'ultima editio typica del Missale Romanum scaturito dalla riforma liturgica voluta dal Concilio Ecumenico Tridentino 1 ; l'anno successivo è apparsa la Concordantia curata da A. Pflieger 2. Nel 1975 è stata pubblicata l'editio typica altera (secunda) del Missale Romanum-apparso come editio typica nel 1970-scaturito dalla riforma liturgica voluta dal Concilio Ecumenico Vaticano II 3. A partire da questo testo è stata elaborata una Concordantia a cura di T.A. Schnitker e W.A. Slaby 4. Questi due "strumenti di lavoro" sono risultati quanto mai preziosi per facilitare la conoscenza dei valori racchiusi nel Missale; e rimangono ancora come punti imprescindibili per chiunque voglia accostarsi a quelle edizioni. D'altra parte, permettono pure di verificare il percorso che caratterizza la storia, l'evoluzione e la trasmissione delle formule del liber princeps della liturgia di rito romano.
At the turn of the 3rd century, the history of the Missale Romanum was characterised by, apart fr... more At the turn of the 3rd century, the history of the Missale Romanum was characterised by, apart from numerous studies thereupon, the composition of a work indispensable for understanding it more profoundly: the Concordantia. 1962 saw the publishing of the last editio typica of the Missale Romanum, derived from the liturgical form desired by the Council of Trent 1 ; the year after, an edition of the Concordantia, edited by A. Pflieger, was published 2. In 1975, the editio typica altera (secunda) of the Missale Romanum-published as the editio typica in 1970-derived from the liturgical form desired by the Second Vatican Council 3 was published. On the basis of that text, a Concordantia edited by T.A. Schnitker and W.A. Slaby 4 was elaborated. * Translated by Skrivanek Sp. z o.o.
Streszczenie. Ewangelia według św. Jana proklamowana w liturgicznej actio i przyjmowana w lectio ... more Streszczenie. Ewangelia według św. Jana proklamowana w liturgicznej actio i przyjmowana w lectio divina. W artykule zwrócono uwagę na to, że liturgiczna proklamacja Ewangelii według św. Jana pozwala na odkrycie jej szczególnego bogactwa tematycznego. Pomocą w jego dostrzeżeniu jest układ lekcjonarza mszalnego. Rozumienie zawartego w księdze liturgicznej i głoszonego podczas liturgii tekstu winno być również zgłębiane w lectio divina, która stanowi duchowy pokarm mający swoje apogeum w liturgii sakramentalnej.
Wraz z Soborem Watykańskim II Słowo Boże weszło w sposób definitywny do Kościoła. Stwierdzenie to... more Wraz z Soborem Watykańskim II Słowo Boże weszło w sposób definitywny do Kościoła. Stwierdzenie to mogłoby wydawać się co najmniej retorycznym, jeżeli nie bylibyśmy świadkami pewnego rozminięcia się w praktyce pastoralnej a wcześniej jeszcze w studium teologicznym opartym na Misterium zbawienia głoszonym i ce lebrowanym. Odnowa studiów teologicznych, jeżeli jest realizowana według mądrych dy rektyw OT 161, sprowadza poszukiwania i nauczanie do pewnej perspektywy syn tezy: nie tylko jest ona przedmiotem głoszenia ale jej rezultaty stanowią pożywienie dla życia duchowego. Tekst OT idzie jeszcze głębiej kiedy mówi, iż Pismo Sw. "win no być duszą całej teologii"2. Punkt wyjścia jest dany poprzez "tematy biblijne" pogłębione w świetle tradycji. Rozwinięcie tego znajdujemy w stwierdzeniu następ nym: "dla możliwie pełnego wyjaśnienia tajemnic zbawienia, niech się alumni na uczą głębiej w nią wnikać i wykrywać między nimi związek za pomocą spekulacji (...). Niech się uczą zawsze dostrzegać owe tajemnice, jako obecne i działające w czyn nościach liturgicznych i w całym życiu Kościoła (...). Niech również i pozostałe na uki teologiczne znajdą odnowę przez żywsze powiązanie z tajemnicą Chrystusa i hi storią zbawienia". Przedstawiona tutaj pewna perspektywa syntezy zwraca naszą uwagę na Misterium, w swej perspektywie orędzia, aktualizacji liturgicznej i życia.
A study concerning the history of the sacrament of penance and its pastoral practice is always an... more A study concerning the history of the sacrament of penance and its pastoral practice is always an interesting issue. This kind of knowledge can be useful to understand the very sacrament and, especially, the way of its celebration in the ecclesial community along the centuries both from the point of view of the pastors and the faithful. The rereading of the liturgical practice presented in Castellani’s Liber Sacerdotalis, constitutes an interesting and useful contribution to better understanding of how the celebration of penance was performed in the days immediately preceding the Council of Trent. It also helps to verify the content and form of the celebration which appeared in the rituals after the Council. The article shows the context of the penance in the light of Missale (first edition in 1474) and at the background of the great rituals typical of the entire sixteenth century. Access to the original text allows us to grasp numerous details that appear in the 26 chapters of the whole work. Browsing the pages of Sacerdotale is like immersing in the ecclesiastical practice that is permeated by the canonical care for the integrity of confession.
Uploads
Papers by Manlio Sodi