Papers by rafael leopoldo
Resumo O presente ensaio é dividido em três partes: 1) propaganda pela utopia; 2) reescritura tra... more Resumo O presente ensaio é dividido em três partes: 1) propaganda pela utopia; 2) reescritura travecoterrorista; 3) performances. Na primeira parte, procuro propor que na análise da tática anarquista da propaganda pela ação se dá muito ênfase na ação e se esquece o elemento da propaganda, ou seja, o seu elemento publicitário do conteúdo teórico. Dado outro é salientar que talvez exista uma linha histórica que envolva a propaganda pela ação, os happenings e as atuais performances. Assim, creio poder afirmar a existência de uma propaganda pela utopia que compõe diversos manifestos atuais, mas, especificamente o Manifesto Traveco-Terrorista de Terluliana Lustosa. Na segunda parte, penso o manifesto de Tertuliana como uma prática literária, mas que envolve uma possível experiência desértica e uma política de desidentificação. Na última parte, faço a análise de duas performances de Lustosa-a cuceta traveco terrorista e a lenda da trava leiteira-no intuito de mostrar uma utopia dissidente e a possível expansão dos modos de vida. Palavras-chave Desidentificação; propaganda pela utopia; utopia dissidente.
(Des)troços: revista de pensamento radical, 2022
Neste ensaio, procuro desenvolver a noção de estética da ferocidade. Para isso, primeiramente, bu... more Neste ensaio, procuro desenvolver a noção de estética da ferocidade. Para isso, primeiramente, busco me relacionar criticamente com alguns elementos da Escola de Frankfurt e dos Estudos Queer. A respeito da primeira escola de pensamento, reflito sobre o teórico Herbert Marcuse. Diante de Marcuse, é possível compreender já na década de 1960 uma valorização dos saberes minoritários, da produção de novas formas de subjetividade, de uma positivação das sexualidades ditas perversas e, também, a valorização das utopias que se pode chamar de subalternas. A respeito da segunda escola de pensamento os Estudos Queer , é possível encontrar muitas semelhanças com o pensamento de Marcuse, mas penso que o queer evoca uma experiência de desestruturação dos processos normativos, ou ainda de determinadas ontologias. Nesse sentido, o que direciono para uma estética da ferocidade seria a compreensão do queer como uma experiência de implosão dos processos normativos, mas, também, de uma explosão do Simbólico via pulsão de morte.
(Des)troços: revista de pensamento radical, 2020
No presente paper, produzimos uma relação entre a subjetividade moderna com a pandemia do SARS-Co... more No presente paper, produzimos uma relação entre a subjetividade moderna com a pandemia do SARS-CoV2, e a origem de uma cartografia da vulnerabilidade trans*. No intuito de caracterizar a subjetividade moderna, pensamos, principalmente, em René Descartes e na ideia de uma epistemologia objetivante. Na atualidade, esta epistemologia toma forma com o conceito de antropoceno, que corresponde a um novo regime climático e, por sua vez, é a denominação provável de nossa mais recente catástrofe climática. Diante de tal mudança climática, diretamente responsável por gerar tragédias globais, como a atual pandemia, é igualmente crível pensar o nosso grande confinamento e a vulnerabilidade trans* como possibilidade de uma forma de subjetividade solidária.
Resumo Neste ensaio, procuro desenvolver a noção de estética da ferocidade. Para isso, primeirame... more Resumo Neste ensaio, procuro desenvolver a noção de estética da ferocidade. Para isso, primeiramente, busco me relacionar criticamente com alguns elementos da Escola de Frankfurt e dos Estudos Queer. A respeito da primeira escola de pensamento, reflito sobre o teórico Herbert Marcuse. Diante de Marcuse, é possível compreender já na década de 1960 uma valorização dos saberes minoritários, da produção de novas formas de subjetividade, de uma positivação das sexualidades ditas perversas e, também, a valorização das utopias que se pode chamar de subalternas. A respeito da segunda escola de pensamento os Estudos Queer , é possível encontrar muitas semelhanças com o pensamento de Marcuse, mas penso que o queer evoca uma experiência de desestruturação dos processos normativos, ou ainda de determinadas ontologias. Nesse sentido, o que direciono para uma estética da ferocidade seria a compreensão do queer como uma experiência de implosão dos processos normativos, mas, também, de uma explosão do Simbólico via pulsão de morte. Palavras-chave Estética da ferocidade; teoria queer; utopia subalterna.
O presente texto se volta para a analise de Albert Camus ao livro De Profundis, de Oscar Wilde, e... more O presente texto se volta para a analise de Albert Camus ao livro De Profundis, de Oscar Wilde, e se pergunta sobre o fundamento da critica de Camus. Essa questao nos faz atentar para alguns conceitos de sua filosofia. Desse modo, podemos compreender a razao de Camus ver um maior valor na obra De Profundis do que no livro O retrato de Dorian Gray, como tambem entender que esta ai evidenciada uma critica literaria e filosofica.
espanolEste articulo es un breve y preciso analisis del libro Anti-Edipo: capitalismo y esquizofr... more espanolEste articulo es un breve y preciso analisis del libro Anti-Edipo: capitalismo y esquizofrenia, de Gilles Deleuze y Felix Guattari. Cinco puntos han sido enfatizados: 1) el libro maquina; 2) la psiquiatria y el psicoanalisis; 3) la critica del concepto de deseo; 4) la critica del inconsciente; 5) la centralidad del complejo de Edipo. Este analisis tiene como principal objetivo especificar el modo del dialogo de los filosofos con el psicoanalisis, especialmente con el psicoanalisis freudiano y reafirmar algunos de sus aspectos principales. Hacer nuevamente esa conexion es apuntar la importancia de la filosofia como un saber que muchas veces se hace critico al saber del psicoanalisis. Asi, no creemos que Anti-Edipo: capitalismo y esquizofrenia sea, solamente, un "adios" a psicoanalisis. La obra de Gilles Deleuze y Felix Guattari parece a nosotros mas un inductor de un dialogo que aun no fue tomado hasta las ultimas consecuencias; la filosofia siendo cuestionada por la...
RESUMO: Este artigo visa refletir sobre o pensamento lesbico, principalmente, da decada de 1980. ... more RESUMO: Este artigo visa refletir sobre o pensamento lesbico, principalmente, da decada de 1980. Trata-se, tambem, de salientar sutilmente algumas relacoes do pensamento lesbico com a teoria queer, surgida na decada de 1990. As tres autoras escolhidas para esta reflexao sao: Monique Wittig, Gayle Rubin e Adrienne Rich. De cada uma destas pensadoras enfatizamos a particularidade de um conceito – respectivamente: heteronormatividade, sistema sexo-genero, existencia lesbica –, e como plano de fundo geral temos a critica ao pensamento heteronormativo.
Resumo: este breve artigo e uma reflexao sobre a maquina social capitalista como apresentada pelo... more Resumo: este breve artigo e uma reflexao sobre a maquina social capitalista como apresentada pelos filosofos Gilles Deleuze e Felix Guattari na obra O anti-Edipo: capitalismo e esquizofrenia. Todavia, para nos colocarmos diante do conceito de maquina social capitalista e necessario retornar a outras duas maquinas, a maquina social primitiva e a maquina social despotica. Dai podemos entao questionar uma subjetividade edipiana, uma subjetividade capitalista, ou ainda, poderiamos falar do mais escravo do que o ultimo dos escravos com o seu desejo trapaceado. Palavras-chave : maquina social capitalista; complexo de Edipo; esquizoanalise. Abstract : this short article is a reflection on the capitalist social machine as presented by the philosophers Gilles Deleuze and Felix Guattari in the work Anti-Oedipus: capitalism and schizophrenia . However, to put ourselves on the capitalist social machine concept is necessary to return the other two machines, the primitive social machine and the d...
Resumo : O presente texto tem o intuito de primeiro perpassar alguns pontos do livro de Fiodor Do... more Resumo : O presente texto tem o intuito de primeiro perpassar alguns pontos do livro de Fiodor Dostoievski Memorias do Subsolo , no que tange a questao da fisiologia. O segundo ponto e vermos como Friedrich Nietzsche tambem faz uso do conceito de fisiologia. O ultimo momento deste texto e relacionar a doenca de Albert Camus que o afligiu desde a juventude, com o seu pensamento que se relaciona a um despojamento pratico , a algumas imagens liricas e tambem a uma desesperanca filosofica . Palavras-Chaves : Fisiologia, Despojamento Filosofico, Criacao sem Amanha. Abstract: This text aims to pervade first few points of the Fyodor Dostoevsky’s book Notes from Underground , concerning the question of physiology. The second point is to see how Friedrich Nietzsche makes use of the concept of physiology. The last point of this paper is to relate the disease of Albert Camus that afflicted him since his youth, with his thought that relates to a practical divestiture , some lyrical images and a...
Resumo : O presente texto tende a caracterizar o heroismo edipiano como representacao do homem mo... more Resumo : O presente texto tende a caracterizar o heroismo edipiano como representacao do homem moderno, tendo em vista a obra de Albert Camus. Em um primeiro passo enumero algumas possibilidades da experiencia da absurdidade. O segundo passo se trata de recontar a historia de Edipo Rei, escrita por Sofocles. O terceiro e ultimo ponto se trata da consonância do heroismo moderno com a sabedoria dos gregos. Palavras-chaves: absurdo, homem absurdo, homem edipiano.
O presente artigo visa caracterizar dois tipos de filosofia, uma como sistema centrado e outra pr... more O presente artigo visa caracterizar dois tipos de filosofia, uma como sistema centrado e outra proposta por Gilles Deleuze e Félix Guattari como sistema a-centrado. Depois de uma aproximação destas duas formas de pensamento, voltamo-nos para a psicanálise. Ante a psicanálise tomamos o exemplo de um caso de Sigmund Freud chamado O homem dos lobos. Com o caso d’O homem dos lobos exemplificamos um sistema centrado. Um contraexemplo ao sistema centrado é, também, apresentado por Deleuze e Guattari com a sua crítica direcionada à Sigmund Freud.
O presente ensaio procura se aproximar da zooliteratura de Franz Kafka para caracteri... more O presente ensaio procura se aproximar da zooliteratura de Franz Kafka para caracterizarmoso que chamamos de subjetividades desérticas. Com essa noção de subjetividades desérticas procuramos enfatizar a construção da subjetividade como algo permanentemente instável, tal como uma miragem no deserto. Esta
instabilidade ontológica tão móvel quanto andar com os pés na areia
se caracteriza pela forma-plástica e a forma-morte. Nesse sentido, Kafka nos ajuda a adentrar nessa instabilidade com seus personagens, seja um homem que um dia acorda um inseto, ou ainda,
um macaco que se transforma em um homem.
RESUMO O presente paper primeiro propõe uma ecologia do medo diante do antropoceno. Trata-se de s... more RESUMO O presente paper primeiro propõe uma ecologia do medo diante do antropoceno. Trata-se de sentir o medo in concreto como parece propor o xamã Davi Kopenawa ou o filósofo Günther Anders. Desta forma, podemos estar diante do real perigo do antropoceno. Após, a exposição dessa ecologia do medo nós analisamos a Guerra dos Mundos elaborada, inicialmente, por Bruno Latour e reelaborada por Eduardo Viveiros de Castro e Déborah Danowski. Nós pensamos na distinção entre os Humanos (os modernos) e os Terranos (o povo que falta). Por último, propomos voltar a análise das tecnologias de si proposta por Michel Foucault. Foucault no seu livro A hermenêutica do sujeito produz uma genealogia do cuidado de si. Porém, o ponto não abordado dessa genealogia é que ela tem o seu início no xamanismo, assim, entramos na pré-história do cuidado de si para pensarmos um cuidado de si ameríndio na atualidade como possível resposta ao antropoceno. PALAVRAS-CHAVE: Antropoceno; Gaia; Cuidado de si ameríndio; Xamanismo. RÉSUMÉ Cet paper propose d'abord une écologie de la peur face à l'anthropocène. Il s'agit de ressentir la peur in concreto comme semble le proposer le chaman Davi Kopenawa ou le philosophe Günther Anders. De cette façon, nous pouvons faire face au réel danger de l'anthropocène. Après, l'exposition de cette écologie de la peur, nous avons analysé la Guerre des Mondes, élaborée par Bruno Latour et réélaborée par Eduardo Viveiros de Castro et Déborah Danowski. Nous pensons sur la distinction entre les humains (les modernes) et les Terrans (le peuple qui manque). Enfin, nous proposons de revenir à l'analyse des technologies de soi proposées par Michel Foucault. Foucault dans son livre L'herméneutique du sujet produit une généalogie du soi. Cependant, le point non abordé dans cette généalogie est qu'elle a ses débuts dans le chamanisme, ainsi, nous sommes entrés dans la préhistoire du souci de soi pour penser aujourd'hui aux soucis de soi amérindiens comme une réponse possible à l'anthropocène. MOTS CLÉS: Anthropocène; Gaia; Souci de soi amérindiens; Chamanisme. Doutor em Filosofia. Professor de filosofia da PUC Minas.
O presente artigo tem como base a antropologia filosófica de Henrique Lima Vaz. Com a antropologi... more O presente artigo tem como base a antropologia filosófica de Henrique Lima Vaz. Com a antropologia de Vaz podemos compreender as relações fundamentais do ser humano na sua objetividade, intersubjetividade e transcendência. Contudo, analisamos tão-somente a transcendência no regime mental moderno ou pós-moderno. Neste regime, por sua vez, a questão do transhumanismo evoca a questão de Deus e se mostra como um sintoma do nosso próprio tempo que deve ser pensado filosoficamente.
Sapere Aude, 2019
O presente artigo é uma reflexão sobre o diálogo Filebo, de Platão. Nossa temática, a propósito d... more O presente artigo é uma reflexão sobre o diálogo Filebo, de Platão. Nossa temática, a propósito dessa obra, é a função do silêncio de Filebo. Para esta análise, percorremos dois filósofos: o francês Michel Onfray, na Contra-história da filosofia, e o alemão Hans-Georg Gadamer em A ideia do bem entre Platão e Aristóteles. Em cada um desses filósofos, vamos ter uma compreensão diferente do diálogo de Platão e, portanto, da questão do silêncio do personagem principal. Nessa ponderação, Michel Onfray apresenta toda sua aliança com o
pensamento de Friedrich Nietzsche. Hans-Georg Gadamer, por sua vez, apresenta sua afinidade teórica com o pensamento de Martin Heidegger. Dessa forma, o silêncio pode ser compreendido tanto como uma positivação de um hedonismo (a visão de Onfray-Nietzsche) quanto um rechaço à positivação do saber hermenêutico (Gadamer-Heidegger). Por último, nós abordamos uma terceira possibilidade interpretativa que é a da impossibilidade de se viver ao modo filosófico.
Peri - Revista de Filosofia , 2019
Este artigo visa refletir sobre o pensamento lésbico, principalmente, da década de 1980. Trata-se... more Este artigo visa refletir sobre o pensamento lésbico, principalmente, da década de 1980. Trata-se, também, de salientar sutilmente algumas relações do pensamento lésbico com a teoria queer, surgida na década de 1990. As três autoras escolhidas para esta reflexão são: Monique Wittig, Gayle Rubin e Adrienne Rich. De cada uma destas pensadoras enfatizamos a particularidade de um conceito – respectivamente: heteronormatividade, sistema sexo-gênero, existência lésbica –, e como plano de fundo geral temos à crítica ao pensamento heteronormativo.
O presente texto pretende mostrar uma origem fílmica da Sociedade de Controle. No ... more O presente texto pretende mostrar uma origem fílmica da Sociedade de Controle. No intuito de apresentar esta vinculação apontamos, primeiramente, uma origem filosófica e outra literária da Sociedade de Controle. O início filosófico se trata sobretudo de pensar a análise de Michel Foucault e Gilles Deleuze, e o início literário estáem William Burroughs. Contudo, pensamosnum terceiro elemento, um ponto de origem fílmico com a película O Ovo da Serpente, de Ingmar Bergman.
Resumo Este artigo é uma breve análise do livro O anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia, de Gil... more Resumo Este artigo é uma breve análise do livro O anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia, de Gilles Deleuze e Félix Guattari, com foco em 5 pontos: 1) o livro máquina; 2) a psiquiatria e a psicanálise; 3) a crítica ao desejo; 4) a crítica ao inconsciente; 5) e a centralidade do complexo de Édipo. Esta análise tem como objetivo reafirmar o diálogo dos filósofos com a psicanálise, principalmente, com a psi-canálise freudiana. Reatar este diálogo é apontar a importância da filosofia como um saber que muitas vezes se mostra crítico à psica-nálise. Porém, não acreditamos que O anti-Édipo: capitalismo e esquizofrenia seja um " adeus " à psicanálise, como apontado pelos autores. A obra de Gilles Deleuze e Félix Guattari nos parece mais um indutor de um diálogo que ainda não foi levado às suas últimas consequências; a filosofia sendo interpelada pela psicanálise e a psicanálise sendo interpelada pela filosofia de forma produtiva. Palavras-chave: esquizoanálise; inconsciente; com plexo de Édi-po. Abstract This paper is a brief and precise analysis of the book Anti-Oedipus: capitalism and schizophrenia, by Gilles Deleuze and Félix Guattari. Therefore, we focus on five topics: 1) the book machine; 2) psychiatry and psychoanalysis; 3) the critique of desire; 4) critique of unconscious ; 5) and the centrality of the Oedipus complex. This investigation has as main to reaffirm the dialogue of philosophers with psychoanalysis, especially the Freudian psychoanalysis. Reopen this dialogue is appoint the importance of philosophy as a knowing that so many times show himself as critique of psychoanalysis. Thus, we do not believe that Anti-Oedipus: capitalism and schizophrenia is just " a farewell to psychoanalysis ". The work by Gilles Deleuze and Félix Guattari seems to us an inductor for a dialogue that has
Este presente artigo visa fazer uma análise do filme Good Kill, do diretor Andrew Niccol. Porém, ... more Este presente artigo visa fazer uma análise do filme Good Kill, do diretor Andrew Niccol. Porém, leva-se em conta o desenvolvimento filosófico da ideia de vigilância perpassando três autores. Com o primeiro autor analisaremos a leitura de Michel Foucault da obra “O Panóptico” de Jeremy Bentham, assim, caracterizando as sociedades disciplinares com a vigilância dos ambientes fechados. Com o segundo autor, Gilles Deleuze, prosseguiremos para a análise das sociedades de controle e a concepção de um controle a céu aberto. Por último, nos voltamos à Grégoire Chamayou, e a concepção de uma vigilância geoespacial via drones. Daí o filme Good Kill se mostrar como um exemplo viável para uma apreciação desta última forma de vigilância como, também, remontar a uma psicopatologia do drone.
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Papers by rafael leopoldo
instabilidade ontológica tão móvel quanto andar com os pés na areia
se caracteriza pela forma-plástica e a forma-morte. Nesse sentido, Kafka nos ajuda a adentrar nessa instabilidade com seus personagens, seja um homem que um dia acorda um inseto, ou ainda,
um macaco que se transforma em um homem.
pensamento de Friedrich Nietzsche. Hans-Georg Gadamer, por sua vez, apresenta sua afinidade teórica com o pensamento de Martin Heidegger. Dessa forma, o silêncio pode ser compreendido tanto como uma positivação de um hedonismo (a visão de Onfray-Nietzsche) quanto um rechaço à positivação do saber hermenêutico (Gadamer-Heidegger). Por último, nós abordamos uma terceira possibilidade interpretativa que é a da impossibilidade de se viver ao modo filosófico.
instabilidade ontológica tão móvel quanto andar com os pés na areia
se caracteriza pela forma-plástica e a forma-morte. Nesse sentido, Kafka nos ajuda a adentrar nessa instabilidade com seus personagens, seja um homem que um dia acorda um inseto, ou ainda,
um macaco que se transforma em um homem.
pensamento de Friedrich Nietzsche. Hans-Georg Gadamer, por sua vez, apresenta sua afinidade teórica com o pensamento de Martin Heidegger. Dessa forma, o silêncio pode ser compreendido tanto como uma positivação de um hedonismo (a visão de Onfray-Nietzsche) quanto um rechaço à positivação do saber hermenêutico (Gadamer-Heidegger). Por último, nós abordamos uma terceira possibilidade interpretativa que é a da impossibilidade de se viver ao modo filosófico.
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Para citar qualquer texto do livro, use as seguintes informações:
Sobrenome, Inicial do nome. (2022). Título do seu texto. In José Stona (Org.). Relações de Gênero e Escutas Clínicas: volume II (1ª ed., pp. páginas do seu texto). Aracaju, SE: Afirmativa. 298p.
Ex: Ayouch, T. (2022). Raça, interseccionalidade e psicanálise. In José Stona (Org.). Relações de Gênero e Escutas Clínicas: volume II (1ª ed., pp. 19-40). Aracaju, SE: Afirmativa. 298p.