Papers by Alessandro Questa
DANZAS DE LA ALTERIDAD: LA OTREDAD AFRODESCENDIENTE, MIRADA DESDE DOS DANZAS INDÍGENAS, 2022
En este texto ofrecemos una comparación etnográfica entre dos danzas tradicionales indígenas, la ... more En este texto ofrecemos una comparación etnográfica entre dos danzas tradicionales indígenas, la danza de Tejorones en el carnaval entre los ñuu savi (o mixtecos) de
la costa de Oaxaca, y la danza de Negritos o Tipekayomej entre los maseual (o nahua)
de la Sierra Norte de Puebla. En ambas danzas aparecen personajes enmascarados,
localmente identificados como “negros”, y en ambas regiones hay, igualmente, una
presencia histórica de población regional afrodescendiente, también concebida como
afroindígena (Goldman, 2020). Las danzas muestran un flujo constante de alteridades producidas y mantenidas por el intercambio y tensión ceremoniales entre grupos indígenas y afrodescendientes sin llegar a sintetizar, sin embargo, una identidad
común. Las danzas son, siguiendo otros trabajos (Questa, 2020), tecnologías para la
visualización y producción de dichas alteridades.
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Papers by Alessandro Questa
la costa de Oaxaca, y la danza de Negritos o Tipekayomej entre los maseual (o nahua)
de la Sierra Norte de Puebla. En ambas danzas aparecen personajes enmascarados,
localmente identificados como “negros”, y en ambas regiones hay, igualmente, una
presencia histórica de población regional afrodescendiente, también concebida como
afroindígena (Goldman, 2020). Las danzas muestran un flujo constante de alteridades producidas y mantenidas por el intercambio y tensión ceremoniales entre grupos indígenas y afrodescendientes sin llegar a sintetizar, sin embargo, una identidad
común. Las danzas son, siguiendo otros trabajos (Questa, 2020), tecnologías para la
visualización y producción de dichas alteridades.
la costa de Oaxaca, y la danza de Negritos o Tipekayomej entre los maseual (o nahua)
de la Sierra Norte de Puebla. En ambas danzas aparecen personajes enmascarados,
localmente identificados como “negros”, y en ambas regiones hay, igualmente, una
presencia histórica de población regional afrodescendiente, también concebida como
afroindígena (Goldman, 2020). Las danzas muestran un flujo constante de alteridades producidas y mantenidas por el intercambio y tensión ceremoniales entre grupos indígenas y afrodescendientes sin llegar a sintetizar, sin embargo, una identidad
común. Las danzas son, siguiendo otros trabajos (Questa, 2020), tecnologías para la
visualización y producción de dichas alteridades.