La hora musoea es la tercera de las diez horas del día griego dedicada a las musas. 1 En los últi... more La hora musoea es la tercera de las diez horas del día griego dedicada a las musas. 1 En los últimos años hay un renovado interés por los museos, por sus funciones, por sus objetos, por el público visitante, parece ser que la hora de los museos ha llegado, la hora de plantear, replantear y analizar una serie de cuestiones que hacen a estas instituciones. En este artículo nos centramos en algunos de los cambios que se vienen dando en los museos con el objetivo de reflexionar sobre el rol que tienen hoy para la sociedad en general y para la educación en particular. En este sentido abordamos la función de los servicios didácticos y el relativamente reciente "viraje" de estas instituciones hacia cuestiones de didáctica como una manera de acercarse a la sociedad con la intención de hacer más comprensibles sus puestas museográficas. Revisamos las funciones que tuvieron los museos históricos y etnográficos en la construcción del Estado Nacional y focalizamos el caso del Departamento de Estudios Etnográficos y Coloniales de Santa Fe. También presentamos algunas ideas y propuestas para replantear el enfoque con que tradicionalmente se han abordado cuestiones que hacen a nuestro pasado pre-hispánico y colonial temprano. Finalmente alentamos la construcción de puentes entre las diversas áreas de un museo-investigación, conservación, educación-ya que entendemos que es allí donde reside su fortaleza y singularidad. Museo proviene del griego mouseion, de mousa, musa, lugar consagrado a las musas, pero a pesar de este origen "divino", vinculado a las ciencias y a las artes, esta palabra tiene connotaciones peyorativas, y así, es común escuchar, aun en la boca de personas vinculadas a las Ciencias Sociales, afirmaciones tales como "viejo como museo", "aburrido como museo", "con olor a museo", etc. Este estereotipo no es solamente un "mal autóctono"; nos encontramos con conceptos similares que hacen referencia al caso español: "la disposición que ha tenido la sociedad en general respecto a los museos y de la que pueda participar aún una parte del profesorado, ha sido de ignorarlos, e incluso rechazarlos, por considerarlos lugares incómodos, inhóspitos, fríos y aburridos: espacio para una cultura fosilizada, contemplación silenciosa, irreverente de un arte que sólo conocen unos pocos, pasividad y encerramiento de la realidad histórico-cultural en las vitrinas" 2 como afirma una conocida investigadora en estas cuestiones. Este concepto, o mejor dicho, preconcepto, de museo como lugar viejo y aburrido lentamente va siendo revisado ya que, en los últimos años, muchos de ellos están transitando un período de actualización que los transformaría en verdaderos centros de investigación y educación.
La hora musoea es la tercera de las diez horas del día griego dedicada a las musas. 1 En los últi... more La hora musoea es la tercera de las diez horas del día griego dedicada a las musas. 1 En los últimos años hay un renovado interés por los museos, por sus funciones, por sus objetos, por el público visitante, parece ser que la hora de los museos ha llegado, la hora de plantear, replantear y analizar una serie de cuestiones que hacen a estas instituciones. En este artículo nos centramos en algunos de los cambios que se vienen dando en los museos con el objetivo de reflexionar sobre el rol que tienen hoy para la sociedad en general y para la educación en particular. En este sentido abordamos la función de los servicios didácticos y el relativamente reciente "viraje" de estas instituciones hacia cuestiones de didáctica como una manera de acercarse a la sociedad con la intención de hacer más comprensibles sus puestas museográficas. Revisamos las funciones que tuvieron los museos históricos y etnográficos en la construcción del Estado Nacional y focalizamos el caso del Departamento de Estudios Etnográficos y Coloniales de Santa Fe. También presentamos algunas ideas y propuestas para replantear el enfoque con que tradicionalmente se han abordado cuestiones que hacen a nuestro pasado pre-hispánico y colonial temprano. Finalmente alentamos la construcción de puentes entre las diversas áreas de un museo-investigación, conservación, educación-ya que entendemos que es allí donde reside su fortaleza y singularidad. Museo proviene del griego mouseion, de mousa, musa, lugar consagrado a las musas, pero a pesar de este origen "divino", vinculado a las ciencias y a las artes, esta palabra tiene connotaciones peyorativas, y así, es común escuchar, aun en la boca de personas vinculadas a las Ciencias Sociales, afirmaciones tales como "viejo como museo", "aburrido como museo", "con olor a museo", etc. Este estereotipo no es solamente un "mal autóctono"; nos encontramos con conceptos similares que hacen referencia al caso español: "la disposición que ha tenido la sociedad en general respecto a los museos y de la que pueda participar aún una parte del profesorado, ha sido de ignorarlos, e incluso rechazarlos, por considerarlos lugares incómodos, inhóspitos, fríos y aburridos: espacio para una cultura fosilizada, contemplación silenciosa, irreverente de un arte que sólo conocen unos pocos, pasividad y encerramiento de la realidad histórico-cultural en las vitrinas" 2 como afirma una conocida investigadora en estas cuestiones. Este concepto, o mejor dicho, preconcepto, de museo como lugar viejo y aburrido lentamente va siendo revisado ya que, en los últimos años, muchos de ellos están transitando un período de actualización que los transformaría en verdaderos centros de investigación y educación.
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