Perspectivas Jóvenes de la Antigüedad Grecolatina, Dec 6, 2019
El primer volumen de la colección Perspectivas Jóvenes de la Antigüedad Grecolatina, editado por ... more El primer volumen de la colección Perspectivas Jóvenes de la Antigüedad Grecolatina, editado por Alejandro Abritta y Luisina Abrach, en el que los autores exploran diferentes textos del corpus conservado estudiando las configuraciones estructurales de nivel micro y macro y sus correlaciones.
En la presente compilación hemos reunido los trabajos presentados en la
segunda edición... more En la presente compilación hemos reunido los trabajos presentados en la segunda edición de las Jornadas de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad Grecolatina (JIJIAG), llevadas a cabo en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires los días 1 y 2 de agosto de 2013. En continuidad con la primera edición, las Jornadas tuvieron como objetivo principal construir un espacio de discusión sobre temáticas relacionadas con la Antigüedad Grecolatina desde el ámbito de la Filosofía, la Historia, las Letras, la Antropología y la Arqueología. En ellas contamos con la participación de una gran cantidad de expositores y asistentes de diversas áreas de los estudios clásicos, que fortalecieron con sus colaboraciones el carácter de diálogo interdisciplinario al que las Jornadas aspiran. En un intento por continuar generando un ámbito de intercambio académico entre los asistentes, en esta edición de las Jornadas se propusieron dos paneles de discusión para los cuales fueron convocadas la Dra. Claudia Mársico y la Dra. Elsa Rodríguez como investigadoras, y la profesora María Eugenia Steinberg, la Dra. Liliana Pégolo y la Dra. María Elena Díaz para integrar el panel de discusión sobre Didáctica de los estudios clásicos. En ambos casos se abordaron de forma dinámica y en diálogo con los asistentes temas de profundo interés para los estudiantes y graduados en estudios clásicos. Las Jornadas contaron también con dos conferencias a cargo de la Dra. María Angélica Fierro y al Dr. Carlos García Mac Gaw respectivamente, y con el Taller a cargo del Dr. Emiliano Buis "Haz el humor, no la guerra. Repercusiones y variaciones cómicas de la performance bélica en el teatro de Aristófanes", que con amplia asistencia dio cierre a las Jornadas. En relación con la organización del presente volumen, hemos distribuido los trabajos que lo integran en los siguientes ejes temáticos: “Economía y sociedad”, “Estrategias discursivas: retórica, verdad y persuasión”, “Kósmos, phýsis y metaphysiká: aproximaciones a las percepciones de la realidad”, “Poder, política y gobierno” y “Religión y culto”. De esta forma intentamos respetar la distribución original y reflejar el carácter interdisciplinario y polisémico del encuentro.
Así como en la Odisea el héroe en su viaje de regreso debe resistir al encanto de las Sirenas, en... more Así como en la Odisea el héroe en su viaje de regreso debe resistir al encanto de las Sirenas, en las Argonáuticas los héroes también deben superarlas en su regreso a la Hélade. Aunque los estudios bibliográficos advierten un cambio de tono entre el modelo homérico y el texto apoloniano (de siniestro a humorístico y erótico), consideramos que no han advertido su importante valor metapoético. Según nuestra lectura, el enfrentamiento entre Orfeo y las Sirenas por medio del canto representa la relación del nuevo poema con la tradición y retoma significados y funciones del episodio odiseico, donde se plantea una clara disputa entre Odisea e Ilíada, como lo demuestra el clásico artículo de Pucci (1979). En este sentido, es importante destacar no solo el tono, sino también la presencia de una dicción cómica en el episodio apoloniano, que representa el carácter no-épico de las Sirenas derrotadas por Orfeo.
En el exordio de Argonauticas, Apolonio emplea una serie de alusiones himnicas que le otorgan a s... more En el exordio de Argonauticas, Apolonio emplea una serie de alusiones himnicas que le otorgan a su poema mayor profundidad de sentido y una textura literaria diferente. En este trabajo analizaremos como a partir de una serie de alusiones al exordio de Fenomenos de Arato, Apolonio introduce elementos del repertorio himnico en su epica, y como fusiona la invocacion epica a las Musas con la plegaria himnica y cuales son los significados y funciones de esta fusion.
Las características del narrador apoloniano han sido objeto de análisis de un número importante d... more Las características del narrador apoloniano han sido objeto de análisis de un número importante de estudios sobre Argonáuticas. Generalmente, se reconoce que este presenta las características típicas del narrador homérico, combinadas con dos características muy notables que lo alejan de este modelo épico: una muy marcada conciencia literaria y el uso frecuente de elementos y técnicas de otros géneros literarios. En este trabajo intentaremos demostrar que estas características forman parte de una técnica literaria que atraviesa toda la obra y que denominamos "ficción de performance original". Esta "ficción" supone que el texto de Argonáuticas es el resultado de una performance épica, mientras que, a la vez y paradójicamente, acentúa su composición escrita. Así, esta "ficción" recrea la experiencia y los problemas ante los que un lector alejandrino se enfrentaba al leer las épicas homéricas, creando en el poema una poética de la recepción como forma de renovación del género épico.
El adulterio de Marte y Venus aparece en Metamorfosis en una de las narraciones de las Miniades, ... more El adulterio de Marte y Venus aparece en Metamorfosis en una de las narraciones de las Miniades, profanadoras de los ritos baquicos. La presentacion de esta fabula como relato interno pone en juego una red de relaciones intertextuales con el hipotexto de Odisea, en donde el adulterio de Ares y Afrodita es relatado tambien por un narrador interno. Este trabajo tiene como objetivo articular esas relaciones, como tambien las funciones y significados de los relatos de las Miniades en Metamorfosis, intentando esclarecer como estos ponen en juego la importancia de la narracion en la oposicion entre figuras femeninas y masculinas.
El primer texto es una traducción de Pablo Cavallero de una pieza bizantina de Teodoro Pródromos,... more El primer texto es una traducción de Pablo Cavallero de una pieza bizantina de Teodoro Pródromos, Amistad exiliada. La obra tiene un argumento interesante, en el monólogo central especialmente, el personaje llamado Amistad cuenta que su marido, el Mundo o Vida, la expulsó del hogar y, por consejo de la sirvienta Locura, se fue con Hostilidad. En su artículo, Pablo Llanos se concentra en el exordio de Argonáuticas de Apolonio de Rodas. Percibe que los rasgos épicos se combinan con los elementos hímnicos y se logra de este modo una textura literaria diferente. En el tercer trabajo, vemos que las convulsiones políticas no son solo una marca de nuestra época. Malena Trejo analiza las implicaciones de un enfrentamiento verbal despiadado entre Cicerón y Clodio, en el siglo primero a.C. El artículo que sigue, firmado por Beatriz Cotello, trata sobre los motivos de la Antigüedad clásica en el Impresionismo musical. Marcela Suárez una vez más nos hace partícipes de su profundo conocimiento sobre la memoria histórica de la Compañía de Jesús en nuestras tierras americanas. En esta ocasión analiza la traducción de un diario del padre José Manuel Peramás. Paola Druille suscribe la sexta colaboración. Es la traducción del griego del Papiro de Oxirrinco 1089, con introducción y notas. Carolina Delgado, por su parte, propone la hipótesis de que Filón de Alejandría habría adoptado de Platón la posible vertiente positiva que tienen algunos discursos falsos. El tópico procede de República 414 y es recogido por el alejandrino en Deus 64. Mariano Sverdloff incursiona en el concepto de tradición clásica en relación con el nacionalismo argentino.
Perspectivas Jóvenes de la Antigüedad Grecolatina, Dec 6, 2019
El primer volumen de la colección Perspectivas Jóvenes de la Antigüedad Grecolatina, editado por ... more El primer volumen de la colección Perspectivas Jóvenes de la Antigüedad Grecolatina, editado por Alejandro Abritta y Luisina Abrach, en el que los autores exploran diferentes textos del corpus conservado estudiando las configuraciones estructurales de nivel micro y macro y sus correlaciones.
En la presente compilación hemos reunido los trabajos presentados en la
segunda edición... more En la presente compilación hemos reunido los trabajos presentados en la segunda edición de las Jornadas de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad Grecolatina (JIJIAG), llevadas a cabo en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires los días 1 y 2 de agosto de 2013. En continuidad con la primera edición, las Jornadas tuvieron como objetivo principal construir un espacio de discusión sobre temáticas relacionadas con la Antigüedad Grecolatina desde el ámbito de la Filosofía, la Historia, las Letras, la Antropología y la Arqueología. En ellas contamos con la participación de una gran cantidad de expositores y asistentes de diversas áreas de los estudios clásicos, que fortalecieron con sus colaboraciones el carácter de diálogo interdisciplinario al que las Jornadas aspiran. En un intento por continuar generando un ámbito de intercambio académico entre los asistentes, en esta edición de las Jornadas se propusieron dos paneles de discusión para los cuales fueron convocadas la Dra. Claudia Mársico y la Dra. Elsa Rodríguez como investigadoras, y la profesora María Eugenia Steinberg, la Dra. Liliana Pégolo y la Dra. María Elena Díaz para integrar el panel de discusión sobre Didáctica de los estudios clásicos. En ambos casos se abordaron de forma dinámica y en diálogo con los asistentes temas de profundo interés para los estudiantes y graduados en estudios clásicos. Las Jornadas contaron también con dos conferencias a cargo de la Dra. María Angélica Fierro y al Dr. Carlos García Mac Gaw respectivamente, y con el Taller a cargo del Dr. Emiliano Buis "Haz el humor, no la guerra. Repercusiones y variaciones cómicas de la performance bélica en el teatro de Aristófanes", que con amplia asistencia dio cierre a las Jornadas. En relación con la organización del presente volumen, hemos distribuido los trabajos que lo integran en los siguientes ejes temáticos: “Economía y sociedad”, “Estrategias discursivas: retórica, verdad y persuasión”, “Kósmos, phýsis y metaphysiká: aproximaciones a las percepciones de la realidad”, “Poder, política y gobierno” y “Religión y culto”. De esta forma intentamos respetar la distribución original y reflejar el carácter interdisciplinario y polisémico del encuentro.
Así como en la Odisea el héroe en su viaje de regreso debe resistir al encanto de las Sirenas, en... more Así como en la Odisea el héroe en su viaje de regreso debe resistir al encanto de las Sirenas, en las Argonáuticas los héroes también deben superarlas en su regreso a la Hélade. Aunque los estudios bibliográficos advierten un cambio de tono entre el modelo homérico y el texto apoloniano (de siniestro a humorístico y erótico), consideramos que no han advertido su importante valor metapoético. Según nuestra lectura, el enfrentamiento entre Orfeo y las Sirenas por medio del canto representa la relación del nuevo poema con la tradición y retoma significados y funciones del episodio odiseico, donde se plantea una clara disputa entre Odisea e Ilíada, como lo demuestra el clásico artículo de Pucci (1979). En este sentido, es importante destacar no solo el tono, sino también la presencia de una dicción cómica en el episodio apoloniano, que representa el carácter no-épico de las Sirenas derrotadas por Orfeo.
En el exordio de Argonauticas, Apolonio emplea una serie de alusiones himnicas que le otorgan a s... more En el exordio de Argonauticas, Apolonio emplea una serie de alusiones himnicas que le otorgan a su poema mayor profundidad de sentido y una textura literaria diferente. En este trabajo analizaremos como a partir de una serie de alusiones al exordio de Fenomenos de Arato, Apolonio introduce elementos del repertorio himnico en su epica, y como fusiona la invocacion epica a las Musas con la plegaria himnica y cuales son los significados y funciones de esta fusion.
Las características del narrador apoloniano han sido objeto de análisis de un número importante d... more Las características del narrador apoloniano han sido objeto de análisis de un número importante de estudios sobre Argonáuticas. Generalmente, se reconoce que este presenta las características típicas del narrador homérico, combinadas con dos características muy notables que lo alejan de este modelo épico: una muy marcada conciencia literaria y el uso frecuente de elementos y técnicas de otros géneros literarios. En este trabajo intentaremos demostrar que estas características forman parte de una técnica literaria que atraviesa toda la obra y que denominamos "ficción de performance original". Esta "ficción" supone que el texto de Argonáuticas es el resultado de una performance épica, mientras que, a la vez y paradójicamente, acentúa su composición escrita. Así, esta "ficción" recrea la experiencia y los problemas ante los que un lector alejandrino se enfrentaba al leer las épicas homéricas, creando en el poema una poética de la recepción como forma de renovación del género épico.
El adulterio de Marte y Venus aparece en Metamorfosis en una de las narraciones de las Miniades, ... more El adulterio de Marte y Venus aparece en Metamorfosis en una de las narraciones de las Miniades, profanadoras de los ritos baquicos. La presentacion de esta fabula como relato interno pone en juego una red de relaciones intertextuales con el hipotexto de Odisea, en donde el adulterio de Ares y Afrodita es relatado tambien por un narrador interno. Este trabajo tiene como objetivo articular esas relaciones, como tambien las funciones y significados de los relatos de las Miniades en Metamorfosis, intentando esclarecer como estos ponen en juego la importancia de la narracion en la oposicion entre figuras femeninas y masculinas.
El primer texto es una traducción de Pablo Cavallero de una pieza bizantina de Teodoro Pródromos,... more El primer texto es una traducción de Pablo Cavallero de una pieza bizantina de Teodoro Pródromos, Amistad exiliada. La obra tiene un argumento interesante, en el monólogo central especialmente, el personaje llamado Amistad cuenta que su marido, el Mundo o Vida, la expulsó del hogar y, por consejo de la sirvienta Locura, se fue con Hostilidad. En su artículo, Pablo Llanos se concentra en el exordio de Argonáuticas de Apolonio de Rodas. Percibe que los rasgos épicos se combinan con los elementos hímnicos y se logra de este modo una textura literaria diferente. En el tercer trabajo, vemos que las convulsiones políticas no son solo una marca de nuestra época. Malena Trejo analiza las implicaciones de un enfrentamiento verbal despiadado entre Cicerón y Clodio, en el siglo primero a.C. El artículo que sigue, firmado por Beatriz Cotello, trata sobre los motivos de la Antigüedad clásica en el Impresionismo musical. Marcela Suárez una vez más nos hace partícipes de su profundo conocimiento sobre la memoria histórica de la Compañía de Jesús en nuestras tierras americanas. En esta ocasión analiza la traducción de un diario del padre José Manuel Peramás. Paola Druille suscribe la sexta colaboración. Es la traducción del griego del Papiro de Oxirrinco 1089, con introducción y notas. Carolina Delgado, por su parte, propone la hipótesis de que Filón de Alejandría habría adoptado de Platón la posible vertiente positiva que tienen algunos discursos falsos. El tópico procede de República 414 y es recogido por el alejandrino en Deus 64. Mariano Sverdloff incursiona en el concepto de tradición clásica en relación con el nacionalismo argentino.
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segunda edición de las Jornadas de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad
Grecolatina (JIJIAG), llevadas a cabo en la Facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad de Buenos Aires los días 1 y 2 de agosto de 2013. En
continuidad con la primera edición, las Jornadas tuvieron como objetivo
principal construir un espacio de discusión sobre temáticas relacionadas con la
Antigüedad Grecolatina desde el ámbito de la Filosofía, la Historia, las Letras,
la Antropología y la Arqueología. En ellas contamos con la participación de
una gran cantidad de expositores y asistentes de diversas áreas de los estudios
clásicos, que fortalecieron con sus colaboraciones el carácter de diálogo
interdisciplinario al que las Jornadas aspiran.
En un intento por continuar generando un ámbito de intercambio
académico entre los asistentes, en esta edición de las Jornadas se propusieron
dos paneles de discusión para los cuales fueron convocadas la Dra. Claudia
Mársico y la Dra. Elsa Rodríguez como investigadoras, y la profesora María
Eugenia Steinberg, la Dra. Liliana Pégolo y la Dra. María Elena Díaz para
integrar el panel de discusión sobre Didáctica de los estudios clásicos. En
ambos casos se abordaron de forma dinámica y en diálogo con los asistentes
temas de profundo interés para los estudiantes y graduados en estudios
clásicos. Las Jornadas contaron también con dos conferencias a cargo de la
Dra. María Angélica Fierro y al Dr. Carlos García Mac Gaw respectivamente,
y con el Taller a cargo del Dr. Emiliano Buis "Haz el humor, no la guerra.
Repercusiones y variaciones cómicas de la performance bélica en el teatro de
Aristófanes", que con amplia asistencia dio cierre a las Jornadas.
En relación con la organización del presente volumen, hemos distribuido
los trabajos que lo integran en los siguientes ejes temáticos: “Economía y
sociedad”, “Estrategias discursivas: retórica, verdad y persuasión”, “Kósmos,
phýsis y metaphysiká: aproximaciones a las percepciones de la realidad”,
“Poder, política y gobierno” y “Religión y culto”. De esta forma intentamos
respetar la distribución original y reflejar el carácter interdisciplinario y
polisémico del encuentro.
Papers by Pablo Llanos
En su artículo, Pablo Llanos se concentra en el exordio de Argonáuticas de Apolonio de Rodas. Percibe que los rasgos épicos se combinan con los elementos hímnicos y se logra de este modo una textura literaria diferente.
En el tercer trabajo, vemos que las convulsiones políticas no son solo una marca de nuestra época. Malena Trejo analiza las implicaciones de un enfrentamiento verbal despiadado entre Cicerón y Clodio, en el siglo primero a.C.
El artículo que sigue, firmado por Beatriz Cotello, trata sobre los motivos de la Antigüedad clásica en el Impresionismo musical.
Marcela Suárez una vez más nos hace partícipes de su profundo conocimiento sobre la memoria histórica de la Compañía de Jesús en nuestras tierras americanas. En esta ocasión analiza la traducción de un diario del padre José Manuel Peramás.
Paola Druille suscribe la sexta colaboración. Es la traducción del griego del Papiro de Oxirrinco 1089, con introducción y notas.
Carolina Delgado, por su parte, propone la hipótesis de que Filón de Alejandría habría adoptado de Platón la posible vertiente positiva que tienen algunos discursos falsos. El tópico procede de República 414 y es recogido por el alejandrino en Deus 64.
Mariano Sverdloff incursiona en el concepto de tradición clásica en relación con el nacionalismo argentino.
segunda edición de las Jornadas de Jóvenes Investigadores de la Antigüedad
Grecolatina (JIJIAG), llevadas a cabo en la Facultad de Filosofía y Letras de
la Universidad de Buenos Aires los días 1 y 2 de agosto de 2013. En
continuidad con la primera edición, las Jornadas tuvieron como objetivo
principal construir un espacio de discusión sobre temáticas relacionadas con la
Antigüedad Grecolatina desde el ámbito de la Filosofía, la Historia, las Letras,
la Antropología y la Arqueología. En ellas contamos con la participación de
una gran cantidad de expositores y asistentes de diversas áreas de los estudios
clásicos, que fortalecieron con sus colaboraciones el carácter de diálogo
interdisciplinario al que las Jornadas aspiran.
En un intento por continuar generando un ámbito de intercambio
académico entre los asistentes, en esta edición de las Jornadas se propusieron
dos paneles de discusión para los cuales fueron convocadas la Dra. Claudia
Mársico y la Dra. Elsa Rodríguez como investigadoras, y la profesora María
Eugenia Steinberg, la Dra. Liliana Pégolo y la Dra. María Elena Díaz para
integrar el panel de discusión sobre Didáctica de los estudios clásicos. En
ambos casos se abordaron de forma dinámica y en diálogo con los asistentes
temas de profundo interés para los estudiantes y graduados en estudios
clásicos. Las Jornadas contaron también con dos conferencias a cargo de la
Dra. María Angélica Fierro y al Dr. Carlos García Mac Gaw respectivamente,
y con el Taller a cargo del Dr. Emiliano Buis "Haz el humor, no la guerra.
Repercusiones y variaciones cómicas de la performance bélica en el teatro de
Aristófanes", que con amplia asistencia dio cierre a las Jornadas.
En relación con la organización del presente volumen, hemos distribuido
los trabajos que lo integran en los siguientes ejes temáticos: “Economía y
sociedad”, “Estrategias discursivas: retórica, verdad y persuasión”, “Kósmos,
phýsis y metaphysiká: aproximaciones a las percepciones de la realidad”,
“Poder, política y gobierno” y “Religión y culto”. De esta forma intentamos
respetar la distribución original y reflejar el carácter interdisciplinario y
polisémico del encuentro.
En su artículo, Pablo Llanos se concentra en el exordio de Argonáuticas de Apolonio de Rodas. Percibe que los rasgos épicos se combinan con los elementos hímnicos y se logra de este modo una textura literaria diferente.
En el tercer trabajo, vemos que las convulsiones políticas no son solo una marca de nuestra época. Malena Trejo analiza las implicaciones de un enfrentamiento verbal despiadado entre Cicerón y Clodio, en el siglo primero a.C.
El artículo que sigue, firmado por Beatriz Cotello, trata sobre los motivos de la Antigüedad clásica en el Impresionismo musical.
Marcela Suárez una vez más nos hace partícipes de su profundo conocimiento sobre la memoria histórica de la Compañía de Jesús en nuestras tierras americanas. En esta ocasión analiza la traducción de un diario del padre José Manuel Peramás.
Paola Druille suscribe la sexta colaboración. Es la traducción del griego del Papiro de Oxirrinco 1089, con introducción y notas.
Carolina Delgado, por su parte, propone la hipótesis de que Filón de Alejandría habría adoptado de Platón la posible vertiente positiva que tienen algunos discursos falsos. El tópico procede de República 414 y es recogido por el alejandrino en Deus 64.
Mariano Sverdloff incursiona en el concepto de tradición clásica en relación con el nacionalismo argentino.