ABSTRAK Ajaran tasawuf semakin dibutuhkan pada masa globalisasi saat ini sebagai upaya meminimali... more ABSTRAK Ajaran tasawuf semakin dibutuhkan pada masa globalisasi saat ini sebagai upaya meminimalisir keburukan juga kesenjangan sikap manusia baik kepada diri sendiri, sesama manusia dan juga Allah Ta'ala. Pengamalan tasawuf yang dicontohkan para sufi pada umunya memberikan sisi nilai-nilai religius yang membuahkan suatu perilaku akhlak mulia. Akhlak mulia memberikan harapan untuk terbentuknya peradaban yang maju dan tidak mengabaikan nilai-nilai Ketuhanan yang selalu ada pada kehidupan manusia. Tujuan penelitian ini adalah terbentuknya sebuah konsep keilmuan mengenai akhlak tasawuf yang berkesinambungan pada proses pendidikan Islam. Metode dalam penelitian ini menggunakan metode studi kepustakaan, analisis isi bacaan, dan deskriptif analisis dari berbagai sumber terkait. Hasil penelitian menemukan sebuah konsep bahwasannya akhlak tasawuf membuahkan sikap ihsan yang perlu dinternalisasikan dalam proses pendidikan Islam sebagai upaya menumbuhkan perilaku berakhlak mulia, baik kepada Allah Ta'ala, diri sendiri, sesama manusia dan mahluk hidup lainnya yang ada pada alam semesta.
Penelitian ini bertujuan merekonstruksi hubungan perdagangan antar Banten dan Manila tahun 1663-1... more Penelitian ini bertujuan merekonstruksi hubungan perdagangan antar Banten dan Manila tahun 1663-1682 dengan menjawab tiga pertanyaan riset: (1) Bagaimana Banten menjalin hubungan dagang dengan Manila, (2) Bagaimana Banten memelihara hubungan tersebut dari kontrol VOC, dan (3) Bagaimana perdagangan Banten dan Manila tersebut berakhir akibat peperangan dengan Kompeni Belanda. . Metode penelitian yang digunakan adalah metode sejarah, yang meliputi empat tahap: heuristik, kritik, interpretasi dan historiografi. Sumber sejarah yang digunakan dalam penelitian ini adalah sumber primer (primary sources), terutama dagh register dan catatan harian misionaris Katolik di Philipina. Hasil kajian terhadap laporan harian Kompeni Belanda di Batavia (dagh register) menunjukan bahwa secara konsisten kapal-kapal Banten mengirim dua komoditas dagang penting: pakaian dan besi ke Manila dan membawa pulang uang kontan real Spanyol. Disamping itu kapal Banten sesekali mengangkut lada dan komoditas dagang l...
Buku ini adalah mengkaji perjuangan Brigjen KH. Syam'un sebagai pahlawan nasional. kajiannya ... more Buku ini adalah mengkaji perjuangan Brigjen KH. Syam'un sebagai pahlawan nasional. kajiannya membahas beberapa hal penting menyangkut hasil perjuangannya di Banten.
Kontak kebud qy aan Peradaban Yunani dengan kebud qy aan lain te/ah me/ahirkan tradisi inte/ektua... more Kontak kebud qy aan Peradaban Yunani dengan kebud qy aan lain te/ah me/ahirkan tradisi inte/ektual yang sering diidentifikasi dengan tradisi He//enisme. Dikena/ dengan d qy a tan' kt !J a, tradisi He//enisme ini te/ah 'menggoda' baf!Jak tokoh sarjana Muslim untuk mente1jemahkan, meringkas dan memben' kan komentar terhadap warisan inte/ektua/ Yunani. Kegiatan inte/ektua/ Muslim ini me/ahirkan apa yang disebut o/eh Nurcho/ish Mad;id (1997:24) dengan 'buah' He//enisme, neo-platonisme (falsafa), neo-sko/astisisme (ka/am), dan neo an'stote/ianisme (mantiq). Di samping baf!Jak yang 'te,pukau' dengan, dan mengadopsz� produk he//enisme ini, tidak sedikit yang meno/ak, mengecam dan mengkritik produk terse but. S r/arah mef!Jaksikan baf!J ak f!J a /iteratur yang tenns pirasi o/eh, dan mengecam, produk he//enisme ini. Penu/is dalam makalah ini memben. kan u/asan histon• s terhadap sejum/ah literatur yang menggambarkan sikap resisten dan kritz's terhadap falsafah, mantiq dan kalam, tiga produk inte/ektua/ he//em'sme. K q; ian ini me'!Jelaskan bahwa oposisi Muslim terhadap tradisi He//em'stik ini begitu gencar dan aggresif sehingga di setiap period sejarah dapat ditemukan literatur yang ditu/is untuk mengecamt!Ja.
Reports on Ongoing and Past Research Project Laboratorium Bantenologi's Biographies of Ulama ... more Reports on Ongoing and Past Research Project Laboratorium Bantenologi's Biographies of Ulama and Religious Leaders in Banten 1810-2000
Dalam teks-teks yang menentang logika Anstoteles (al-mantik), kita menemukan berbagai argumen yan... more Dalam teks-teks yang menentang logika Anstoteles (al-mantik), kita menemukan berbagai argumen yang menentang logika Aristoteles, Aristoteles itu sendiri para sarjana muslim yang memakai logika tersebut dalam karya-karyanya, para khalifah yang mengeluarkan kebijakan untuk menterjemahkan karya-karya Yunani klasik ke dalam bahasa Arab serta orang-orang yang memberi komentar terhadap karya-karya Aristoteles.Persoalan yang akan dijelaskan dalam tulisan ini adalah obyek apa yang mereka tentang? Logika Aristoteles, Aristoteles itu sendiri, atau Aristotelianismeyakni sebuah tradisi yang berpijak pada karya-karya Aristoteles dan yang terinspirasi olehnya. Studi ini mengungkap bahwa meskipun ketidaksetujuan mereka diarahkan kepada logika Aristoteles, Aristoteles itu sendiri dan orang-orang yang memakai Logika Aristoteles dalam karya-karyanya serta para komentator karya-karya Aristoteles, pada umumnya ketidaksetujuan mereka adalah pada Aristotelianisme, yakni tradisi intelektual yang berpijak...
Redaksi Sawn al-Mantiq yang diedit oleh al-Nashshar (1947) dan Su'ada 'Ali 'Abd af-Ra... more Redaksi Sawn al-Mantiq yang diedit oleh al-Nashshar (1947) dan Su'ada 'Ali 'Abd af-Raziq (1910) masih bisa di-upgrade; nama-nama otoritas yang dirujuk oleh al-Suyuti bisa diperbaiki, tidak dengan membaca kembali naskah aslinya yang sudah tidak bisa diakses lagi dan tersimpan di Perpustakaan al-Azhar tetapi dengan mengkolasi (collate) salah satu karya yang diringkas al-Suyuti dalam Sawn al-Mantiq tsb. Karya jang diringkas tersebut adalah Dhamm alKalam karya al-Harawi, satu karya yang ringkasannya adalah seperempat lebih batang tubuh (corpus) Sawn al-Mantiq (terdiri dari 227 halaman cetak) karya al-Suyuti.Hasil kolasi terhadap reproduksi naskah Dhamm al-Kalam yang disimpan di Perpustakaan Nasional Suriah memperlihatkan signifikansi Dhamm al-Kalam sebagai sumber Sawn al-Mantiq dan bahan dasar untuk mengupgrade redaksi Sawn al-Mantiq yang diedit masing-masing oleh 'Ali Sami alNashshar (1947) and Su'ada 'Ali 'Abd al-Raziq (1970).
Sebagai seorang sarjana yang dianggap telah memperkenalkan pendekatan baru pada studi bahasa, di ... more Sebagai seorang sarjana yang dianggap telah memperkenalkan pendekatan baru pada studi bahasa, di mana pemikiran gramatikalnya dijuluki sebagai titik berangkat (starting point) sejarah tata bahasa Arab, Sibawayhi mendapatkan perhatian cukup luas dari para ahli bahasa dan sajarah bahasa Arab khususnya dan dari para ahli sejarah literatur Islam umumnya, baik di Barat maupun di Timur. Secara garia besar perhatian para ahili tersebut berkisar mengenai biografi, kontribusi pemikiran gramatikal Sibawayhi kepada tata bahasa Arab, reaksi para ahli nahwu generasi pertama pada pemikiran Sibawayhi, posiss pemikiran gramatikal Sibawayhi di tengah mazhab grammar yang berkembang saat itu, masterpiece Sibawayh, al-Kitab, manuskrip dan orisinalitas pemikirannya.Dalam karya tulis ini didiskusikan secara sekilas biografi dan karya utama Sibawayhi (al-Kitab). Diskusi mengenai biograf1 Sibawayhi meliputi diskusi hubungan guru-murid Sibawayhi dengan sejumlah ahli gramatikal: sementara diskusi mengenai ka...
Al-Radd 'ala 'l-Mantiqiyyin adalah sebuah karya yang ditulis oleh Ibn Taymiyya untuk mend... more Al-Radd 'ala 'l-Mantiqiyyin adalah sebuah karya yang ditulis oleh Ibn Taymiyya untuk mendekonstruksi semua prinsip-prinsip logika Aristoteles. Karena barangkali kejeniusannya, ketika mendekonstruksi logika Aristoteles tersebut, Ibn Taymiyya sering tidak bisa menghindarkan diri untuk tidak mendiskusikan topik-topik yang sebenarnya tidak relevan (digressive), seperti isu-isu teologis dan metafisika, dan tak jarang pembahasannya terhadap masalah-masalah tertentu berulang-ulang (repetitive). Karenanya Al-Radd 'ala 'l-Mantiqiyyin sulit dipahami dan koherensi argumen yang dibangunnya tidak solid dan komprehensif, sehingga kritik Ibn Taymiyya terhadap logika terasa tidak begitu tajam. Ditangan al-Suyutilah, kritik Ibn Taymiyya terhadap logika itu terasa to the point. Al-Radd dengan 138.000 kata diringkas dan diberi pengantar oleh al-Suyuti dalam karya (ringkasannya), Jahd al-Qariha fi Tajrid al Nasiha (mengeluarkan semua daya untuk ‘membersihkan’ Nasiha, viz. al-Radd) de...
This paper is written to answer two main questions (1) how many were there 'the fruits'... more This paper is written to answer two main questions (1) how many were there 'the fruits' of literate movement in Banten, especially as reflected in literature written in Roman scripts (2) whether the rise of 'those fruits' is corelated with the geographical dispersion and intensive growth of the number of the alumni of so called Dutch School? To deal with these two main questions, the present writer will discuss two sub-topics: first, the degree of literacy of Banten indigenous population, and secondly, a number of accessible literatures which were published in 1900-1942, fruits' of the competency of reading and writing of literate group of Bantenese population. Historical approach applied in this study necessitate the present writer to undertake the fallowing steps: (1) heuristical, gathering relevant historical sources and data, (2) data intetpretation, and (3) historiography or historical naration. The reconstruction of those two sub-topics are solely based o...
Al-Radd ‘ala ’l-Mantiqiyyin (an alternative title for Nasihat Ahl al-Iman) is a work composed by ... more Al-Radd ‘ala ’l-Mantiqiyyin (an alternative title for Nasihat Ahl al-Iman) is a work composed by Ibn Taymiyya to demolish each principle of logic as well as to unravel the depravity of their foundation. Probably due to Ibn Taymiyya’s being genius, when he destroys those principles, he could not avoid himself to discuss digressively irrelevant topics dealing with theological as well as metaphysical issues. In a number of passages in al-Radd, he could not even hinder himself to make a good deal of repetitions. Therefore, al-Radd ‘ala’l-Mantiqiyyin is complex and difficult to use. The coherence of arguments that Ibn Taymiyya formulated is not solid and comprehensive. His criticism of logic is not penetrating as well. On the basis of my analysis of al-Suyuti’s method of abridgement of Ibn Taymiyya’s al-Radd, I argue that al-Suyuti succeeded in rendering Ibn Taymiyya’s sequence of ideas superior to that found in the original work of the latter. The result of this study confirms Hallaq’s ...
On the basis of my analysis of four works composed by al-Suyūtī, I argue that hostility to logic ... more On the basis of my analysis of four works composed by al-Suyūtī, I argue that hostility to logic was a predominant feature of Sunni scholarship, especially during the 13th, 14th, and 15th centuries. Logic was condemned by distinguished Sunni scholars in Valencia, Fez, Aleppo, Iraq, and Mecca, but especially in Egypt and Syria. This conclusion confirms Goldziher's argument that resistance to logic started already in the 2nd/8th century and increased in the 13th and 14th centuries; and disconfirms al-Rouayheb's argument that opposition to logic was never predominant among Muslim Sunni scholars.
Oposisi terhadap kalam dan Mutakallimun diklaim oleh sebagian besar peneliti sejarah teologi seba... more Oposisi terhadap kalam dan Mutakallimun diklaim oleh sebagian besar peneliti sejarah teologi sebagai monopoli kaum Sunni (ahl al-sunna wa 'l-jama'a), terutama pengikut Ahmad b. Hanbal. Oposisi tersebut diklaim tidak pernah dilakukan oleh kelompok Shi'ah. Penelitian terhadap dua karya ulama Shi'ah abad ke-15, Ibn al-Wazir al-san'ani, memberikan antitesis (tentatif) yang bisa mengakhiri klaim akan monopoli tersebut. Penelitian terhadap isi, sumber, dan otoritas yang dirujuk Ibn al-Wazir dalam kedua karyanya tersebut membeberkan data baru bahwa kalam dan Mutakallimun mendapat cercaan dari sebagian anggota mazhab Shi'ah.
ABSTRAK Ajaran tasawuf semakin dibutuhkan pada masa globalisasi saat ini sebagai upaya meminimali... more ABSTRAK Ajaran tasawuf semakin dibutuhkan pada masa globalisasi saat ini sebagai upaya meminimalisir keburukan juga kesenjangan sikap manusia baik kepada diri sendiri, sesama manusia dan juga Allah Ta'ala. Pengamalan tasawuf yang dicontohkan para sufi pada umunya memberikan sisi nilai-nilai religius yang membuahkan suatu perilaku akhlak mulia. Akhlak mulia memberikan harapan untuk terbentuknya peradaban yang maju dan tidak mengabaikan nilai-nilai Ketuhanan yang selalu ada pada kehidupan manusia. Tujuan penelitian ini adalah terbentuknya sebuah konsep keilmuan mengenai akhlak tasawuf yang berkesinambungan pada proses pendidikan Islam. Metode dalam penelitian ini menggunakan metode studi kepustakaan, analisis isi bacaan, dan deskriptif analisis dari berbagai sumber terkait. Hasil penelitian menemukan sebuah konsep bahwasannya akhlak tasawuf membuahkan sikap ihsan yang perlu dinternalisasikan dalam proses pendidikan Islam sebagai upaya menumbuhkan perilaku berakhlak mulia, baik kepada Allah Ta'ala, diri sendiri, sesama manusia dan mahluk hidup lainnya yang ada pada alam semesta.
Penelitian ini bertujuan merekonstruksi hubungan perdagangan antar Banten dan Manila tahun 1663-1... more Penelitian ini bertujuan merekonstruksi hubungan perdagangan antar Banten dan Manila tahun 1663-1682 dengan menjawab tiga pertanyaan riset: (1) Bagaimana Banten menjalin hubungan dagang dengan Manila, (2) Bagaimana Banten memelihara hubungan tersebut dari kontrol VOC, dan (3) Bagaimana perdagangan Banten dan Manila tersebut berakhir akibat peperangan dengan Kompeni Belanda. . Metode penelitian yang digunakan adalah metode sejarah, yang meliputi empat tahap: heuristik, kritik, interpretasi dan historiografi. Sumber sejarah yang digunakan dalam penelitian ini adalah sumber primer (primary sources), terutama dagh register dan catatan harian misionaris Katolik di Philipina. Hasil kajian terhadap laporan harian Kompeni Belanda di Batavia (dagh register) menunjukan bahwa secara konsisten kapal-kapal Banten mengirim dua komoditas dagang penting: pakaian dan besi ke Manila dan membawa pulang uang kontan real Spanyol. Disamping itu kapal Banten sesekali mengangkut lada dan komoditas dagang l...
Buku ini adalah mengkaji perjuangan Brigjen KH. Syam'un sebagai pahlawan nasional. kajiannya ... more Buku ini adalah mengkaji perjuangan Brigjen KH. Syam'un sebagai pahlawan nasional. kajiannya membahas beberapa hal penting menyangkut hasil perjuangannya di Banten.
Kontak kebud qy aan Peradaban Yunani dengan kebud qy aan lain te/ah me/ahirkan tradisi inte/ektua... more Kontak kebud qy aan Peradaban Yunani dengan kebud qy aan lain te/ah me/ahirkan tradisi inte/ektual yang sering diidentifikasi dengan tradisi He//enisme. Dikena/ dengan d qy a tan' kt !J a, tradisi He//enisme ini te/ah 'menggoda' baf!Jak tokoh sarjana Muslim untuk mente1jemahkan, meringkas dan memben' kan komentar terhadap warisan inte/ektua/ Yunani. Kegiatan inte/ektua/ Muslim ini me/ahirkan apa yang disebut o/eh Nurcho/ish Mad;id (1997:24) dengan 'buah' He//enisme, neo-platonisme (falsafa), neo-sko/astisisme (ka/am), dan neo an'stote/ianisme (mantiq). Di samping baf!Jak yang 'te,pukau' dengan, dan mengadopsz� produk he//enisme ini, tidak sedikit yang meno/ak, mengecam dan mengkritik produk terse but. S r/arah mef!Jaksikan baf!J ak f!J a /iteratur yang tenns pirasi o/eh, dan mengecam, produk he//enisme ini. Penu/is dalam makalah ini memben. kan u/asan histon• s terhadap sejum/ah literatur yang menggambarkan sikap resisten dan kritz's terhadap falsafah, mantiq dan kalam, tiga produk inte/ektua/ he//em'sme. K q; ian ini me'!Jelaskan bahwa oposisi Muslim terhadap tradisi He//em'stik ini begitu gencar dan aggresif sehingga di setiap period sejarah dapat ditemukan literatur yang ditu/is untuk mengecamt!Ja.
Reports on Ongoing and Past Research Project Laboratorium Bantenologi's Biographies of Ulama ... more Reports on Ongoing and Past Research Project Laboratorium Bantenologi's Biographies of Ulama and Religious Leaders in Banten 1810-2000
Dalam teks-teks yang menentang logika Anstoteles (al-mantik), kita menemukan berbagai argumen yan... more Dalam teks-teks yang menentang logika Anstoteles (al-mantik), kita menemukan berbagai argumen yang menentang logika Aristoteles, Aristoteles itu sendiri para sarjana muslim yang memakai logika tersebut dalam karya-karyanya, para khalifah yang mengeluarkan kebijakan untuk menterjemahkan karya-karya Yunani klasik ke dalam bahasa Arab serta orang-orang yang memberi komentar terhadap karya-karya Aristoteles.Persoalan yang akan dijelaskan dalam tulisan ini adalah obyek apa yang mereka tentang? Logika Aristoteles, Aristoteles itu sendiri, atau Aristotelianismeyakni sebuah tradisi yang berpijak pada karya-karya Aristoteles dan yang terinspirasi olehnya. Studi ini mengungkap bahwa meskipun ketidaksetujuan mereka diarahkan kepada logika Aristoteles, Aristoteles itu sendiri dan orang-orang yang memakai Logika Aristoteles dalam karya-karyanya serta para komentator karya-karya Aristoteles, pada umumnya ketidaksetujuan mereka adalah pada Aristotelianisme, yakni tradisi intelektual yang berpijak...
Redaksi Sawn al-Mantiq yang diedit oleh al-Nashshar (1947) dan Su'ada 'Ali 'Abd af-Ra... more Redaksi Sawn al-Mantiq yang diedit oleh al-Nashshar (1947) dan Su'ada 'Ali 'Abd af-Raziq (1910) masih bisa di-upgrade; nama-nama otoritas yang dirujuk oleh al-Suyuti bisa diperbaiki, tidak dengan membaca kembali naskah aslinya yang sudah tidak bisa diakses lagi dan tersimpan di Perpustakaan al-Azhar tetapi dengan mengkolasi (collate) salah satu karya yang diringkas al-Suyuti dalam Sawn al-Mantiq tsb. Karya jang diringkas tersebut adalah Dhamm alKalam karya al-Harawi, satu karya yang ringkasannya adalah seperempat lebih batang tubuh (corpus) Sawn al-Mantiq (terdiri dari 227 halaman cetak) karya al-Suyuti.Hasil kolasi terhadap reproduksi naskah Dhamm al-Kalam yang disimpan di Perpustakaan Nasional Suriah memperlihatkan signifikansi Dhamm al-Kalam sebagai sumber Sawn al-Mantiq dan bahan dasar untuk mengupgrade redaksi Sawn al-Mantiq yang diedit masing-masing oleh 'Ali Sami alNashshar (1947) and Su'ada 'Ali 'Abd al-Raziq (1970).
Sebagai seorang sarjana yang dianggap telah memperkenalkan pendekatan baru pada studi bahasa, di ... more Sebagai seorang sarjana yang dianggap telah memperkenalkan pendekatan baru pada studi bahasa, di mana pemikiran gramatikalnya dijuluki sebagai titik berangkat (starting point) sejarah tata bahasa Arab, Sibawayhi mendapatkan perhatian cukup luas dari para ahli bahasa dan sajarah bahasa Arab khususnya dan dari para ahli sejarah literatur Islam umumnya, baik di Barat maupun di Timur. Secara garia besar perhatian para ahili tersebut berkisar mengenai biografi, kontribusi pemikiran gramatikal Sibawayhi kepada tata bahasa Arab, reaksi para ahli nahwu generasi pertama pada pemikiran Sibawayhi, posiss pemikiran gramatikal Sibawayhi di tengah mazhab grammar yang berkembang saat itu, masterpiece Sibawayh, al-Kitab, manuskrip dan orisinalitas pemikirannya.Dalam karya tulis ini didiskusikan secara sekilas biografi dan karya utama Sibawayhi (al-Kitab). Diskusi mengenai biograf1 Sibawayhi meliputi diskusi hubungan guru-murid Sibawayhi dengan sejumlah ahli gramatikal: sementara diskusi mengenai ka...
Al-Radd 'ala 'l-Mantiqiyyin adalah sebuah karya yang ditulis oleh Ibn Taymiyya untuk mend... more Al-Radd 'ala 'l-Mantiqiyyin adalah sebuah karya yang ditulis oleh Ibn Taymiyya untuk mendekonstruksi semua prinsip-prinsip logika Aristoteles. Karena barangkali kejeniusannya, ketika mendekonstruksi logika Aristoteles tersebut, Ibn Taymiyya sering tidak bisa menghindarkan diri untuk tidak mendiskusikan topik-topik yang sebenarnya tidak relevan (digressive), seperti isu-isu teologis dan metafisika, dan tak jarang pembahasannya terhadap masalah-masalah tertentu berulang-ulang (repetitive). Karenanya Al-Radd 'ala 'l-Mantiqiyyin sulit dipahami dan koherensi argumen yang dibangunnya tidak solid dan komprehensif, sehingga kritik Ibn Taymiyya terhadap logika terasa tidak begitu tajam. Ditangan al-Suyutilah, kritik Ibn Taymiyya terhadap logika itu terasa to the point. Al-Radd dengan 138.000 kata diringkas dan diberi pengantar oleh al-Suyuti dalam karya (ringkasannya), Jahd al-Qariha fi Tajrid al Nasiha (mengeluarkan semua daya untuk ‘membersihkan’ Nasiha, viz. al-Radd) de...
This paper is written to answer two main questions (1) how many were there 'the fruits'... more This paper is written to answer two main questions (1) how many were there 'the fruits' of literate movement in Banten, especially as reflected in literature written in Roman scripts (2) whether the rise of 'those fruits' is corelated with the geographical dispersion and intensive growth of the number of the alumni of so called Dutch School? To deal with these two main questions, the present writer will discuss two sub-topics: first, the degree of literacy of Banten indigenous population, and secondly, a number of accessible literatures which were published in 1900-1942, fruits' of the competency of reading and writing of literate group of Bantenese population. Historical approach applied in this study necessitate the present writer to undertake the fallowing steps: (1) heuristical, gathering relevant historical sources and data, (2) data intetpretation, and (3) historiography or historical naration. The reconstruction of those two sub-topics are solely based o...
Al-Radd ‘ala ’l-Mantiqiyyin (an alternative title for Nasihat Ahl al-Iman) is a work composed by ... more Al-Radd ‘ala ’l-Mantiqiyyin (an alternative title for Nasihat Ahl al-Iman) is a work composed by Ibn Taymiyya to demolish each principle of logic as well as to unravel the depravity of their foundation. Probably due to Ibn Taymiyya’s being genius, when he destroys those principles, he could not avoid himself to discuss digressively irrelevant topics dealing with theological as well as metaphysical issues. In a number of passages in al-Radd, he could not even hinder himself to make a good deal of repetitions. Therefore, al-Radd ‘ala’l-Mantiqiyyin is complex and difficult to use. The coherence of arguments that Ibn Taymiyya formulated is not solid and comprehensive. His criticism of logic is not penetrating as well. On the basis of my analysis of al-Suyuti’s method of abridgement of Ibn Taymiyya’s al-Radd, I argue that al-Suyuti succeeded in rendering Ibn Taymiyya’s sequence of ideas superior to that found in the original work of the latter. The result of this study confirms Hallaq’s ...
On the basis of my analysis of four works composed by al-Suyūtī, I argue that hostility to logic ... more On the basis of my analysis of four works composed by al-Suyūtī, I argue that hostility to logic was a predominant feature of Sunni scholarship, especially during the 13th, 14th, and 15th centuries. Logic was condemned by distinguished Sunni scholars in Valencia, Fez, Aleppo, Iraq, and Mecca, but especially in Egypt and Syria. This conclusion confirms Goldziher's argument that resistance to logic started already in the 2nd/8th century and increased in the 13th and 14th centuries; and disconfirms al-Rouayheb's argument that opposition to logic was never predominant among Muslim Sunni scholars.
Oposisi terhadap kalam dan Mutakallimun diklaim oleh sebagian besar peneliti sejarah teologi seba... more Oposisi terhadap kalam dan Mutakallimun diklaim oleh sebagian besar peneliti sejarah teologi sebagai monopoli kaum Sunni (ahl al-sunna wa 'l-jama'a), terutama pengikut Ahmad b. Hanbal. Oposisi tersebut diklaim tidak pernah dilakukan oleh kelompok Shi'ah. Penelitian terhadap dua karya ulama Shi'ah abad ke-15, Ibn al-Wazir al-san'ani, memberikan antitesis (tentatif) yang bisa mengakhiri klaim akan monopoli tersebut. Penelitian terhadap isi, sumber, dan otoritas yang dirujuk Ibn al-Wazir dalam kedua karyanya tersebut membeberkan data baru bahwa kalam dan Mutakallimun mendapat cercaan dari sebagian anggota mazhab Shi'ah.
Uploads
Papers by Mufti Ali