Papers by Max Toussaint Mondesir
Kadınsı kim? Eril kim? Lisan,bellek,düşünce,yeni araştırmalar fark kadınlar ve erkekler arasındak... more Kadınsı kim? Eril kim? Lisan,bellek,düşünce,yeni araştırmalar fark kadınlar ve erkekler arasındaki şüphe eder.
Un Père Noël djihadiste ou un djihadiste en père Noël? Dans la nuit du 31 Décembre au premier Jan... more Un Père Noël djihadiste ou un djihadiste en père Noël? Dans la nuit du 31 Décembre au premier Janvier à Istanbul, la plus grande ville de la Turquie, une fusillade contre une discothèque a fait au moins 39 morts et 65 blessés. L'assaillant djihadiste est toujours en fuite. Selon une vidéo prise par un camera de surveillance, largement partagée sur les réseaux sociaux et selon les témoignages des survivants, le djihadiste était déguisé en père Noël. Ce dernier fait attire notre attention et sera le sujet notre texte. D'un premier moment, on prendra en compte le symbolisme du déguisement en père Noël en relation au djihadisme, d'un second moment on analysera le djihadisme à la lumière des idées du philosophe allemand Jürgen Habermas et en dernier lieu les idées adverses au philosophe pour pouvoir conclure notre réflexion. Le déguisement du djihadiste attire notre attention pour plusieurs raisons. Pour beaucoup de gens, une analyse sur un tel déguisement n'a pas vraiment d'importance par rapport au nombre de victimes et au système de sécurité de la Turquie, frappée ces derniers temps par plusieurs d'attaques terroristes. Malgré sa petitesse, il fait l'objet de notre analyse. L'une de nos raisons est le symbolisme du Père Noël. D'un coté, Le Père Noël est lié à la chrétienté, une partie du monde qui est l'Occident, il devient un phénomène approprié par le système capitaliste. C'est un symbole de sagesse et de respect pour les enfants occidentaux. L'image du père noël est très respectée. De l'autre côté, le Djihadisme qui vient du djihad est profondément liée à l'Islam malgré les controverses 1. Il faut ajouter que des témoins ont rapporté que le "djihadiste-père Noël" a prononcé des mots en arabe comme c'est toujours le cas dans les attentats commis par les partisans du djihad. Il y a une confusion? Ou du moins une manipulation des symboles? Pour faire un retour sur un texte que nous avons publié sur la sociologie de la vie quotidienne à Konya, portant sur le symbole du Kippa islamique et l'utilisation des vocabulaires islamiques (inch'Allah par exemple) Dans les conversations. Ces symboles jouent un rôle important dans toutes les religions. Quelqu'un qui porte un signe religieux peut trouver des mépris et des sympathies selon le milieu. 1 Voir Testot Laurent, «Qu'est ce que le jihadisme ? Revue des sciences-humaines ,publié le 14/07 /2017,.
Actuellement, il y'a un grand débat qui fait la une des journaux en Europe, spécialement en Franc... more Actuellement, il y'a un grand débat qui fait la une des journaux en Europe, spécialement en France Suite aux différentes sorties des marques Dolce Gabbana et celles de H&M faisant la promotion des collections des hijab pour les filles musulmanes, les débats semblent ne pas avoir fin dans les journaux européens particulièrement ceux de la France. Les marques Dolce & Gabbana, H&M sont en effet accusées de faire la promotion pour les modes islamiques qui privent les femmes de leurs libertés. En écoutant les réactions, nous voulons opiner sur cette question de mode dans l'islam. Premièrement, les réactions ont réduit la mode à l'Occident. Ils pensent que les modes concernent seulement la culture occidentale. Deuxièmement, la vision du hijab est restreinte, généralisée et des fois c'est complètement opposée à la réalité des pays a majoritairement musulman. La signification du port du hijab varie d'un milieu à l'autre et d'une personne à l'autre. On ne peut pas l'ignorer ; il y'a des milieux où le voile est obligatoire et que par conséquent, le non port du voile est sanctionné par l'État ou par la société. A côté de cette première pratique, il y a des filles qui décident volontairement de porter le voile pour raisons éthiques, l'opportunité de travailler, pour ne pas trop se faire convoiter ou pour des raisons liées à la mode, à ce qui est d'actualité dans la façon de s'habiller. Ainsi s'exprime Jean François Bayart, philosophe français. Dans un pays où le voile est obligatoire, la jeunesse utilise des collections de hijab pour se faire remarquer et se différencier du traditionnel vêtement uniforme. Ce changement de style amène les jeunes à accepter cette obligation et l'inscrire dans leurs quotidiens. Ce qui nous amène à voir des jeunes musulmanes habillées avec des pantalons, des chemises sexy et des foulards de différents styles. C'est un signal de rupture à l'uniforme et l'expression de la subjectivité esthétique. Ces jeunes sont très fières et se
İlk önce,katılımcı gözlem nedir? Kimden çıktı? Sosyal bilimler sözlüğüne göre(Ömer Demir ve Musta... more İlk önce,katılımcı gözlem nedir? Kimden çıktı? Sosyal bilimler sözlüğüne göre(Ömer Demir ve Mustafa Acar),gözlemcinin,hakkında bilgi edinmek istediği bir sosyal gruba,o grubun üyesi imiş gibi katılarak yaptığı grup içi gözlemdir.Katılımcı gözlem metodu sosyal bilimlerde önemli bir yer alır. Alain Touraine nin söylediği gibi" ortak şartı paylaşarak başkaların anlayışıdır. 20 yüzyılında etnolojik ve sosyolojik incelemelerine Bronislaw Malinowski ve John Layard tarafından girilmiştir. Ayrıca,katılımcı gözlem batılı gorüş ile kültürleri betimlemek yerine öteki kültürlerin anlayışının imkanıdır. Bu yöntem önyargı ve basmakalıptan uzaklaştırarak gerçekleştirmektedir. Fakat grup üyelerinin davranışlarını etkilenmemeye özen göstermek zorundadır. Bundan başka, dolaysız gözlem ve deneysel gözlem vardır. SOSYAL BAĞLAM : you are Muslim? Genel bir yaklaşım katılımcı gözlem üstüne,şimdi konumuzu geçelim. Dokuz aydan beri,Türkiye'de yaşıyoruz. Çevreler, kültürler çok farklıdır. Yaşam tarzı, düşünceler, kız ve erkek ilişkisi, alışkanlıklar, dinler, dünya görüşü çok farklıdır. Bunlarda dın farklıları daha üstündür. Din ile ilgili yaptığı araştırmalara göre toplumdaki kültür ve dünya görüşü dine bağlıdır, pozitivist perspektiftedir. İlk tanışmada, dinsel kimlik soruları üstüne vardır. Dinsel kimlikten nasıl bir ilişki veya arkadaşlık olacağını belirtecektir. Örneğin, Türkiye'ye geldiğim gün, havaalanıdan çıkar çıkmaz siyah olarak(zenci) iki kişi bize yaklaştı, Nasılsınız demeyip" you are muslim " diye sordu. Korkarak anlamamış gibi yaptık. Sormaya devam ederken Haç işaretini kullanıldı. Hala cevapsız gibi kaldık. Kısa Zaman'da, yurtta kayıt yaptırmak için,yurt müdürünün ofisine gidip aynı sorular tekrar çıktı "you are muslim or Christian "diye sordu. İngilizce'yi hiç bilmemiş gibi olduk. Peki, müdür metodu değiştirip Google translate kullanarak soru yine geldi.Bu defada koşmak üzere olup "onu söylediniz " ifadesini kullandım. Bu durum Pilat hakimin karşısında Isa'nın davasını bizi hatırlattım. Sorgulamaktan sonra, müdür bize ikram verdi. Böylece dinsel sorgulamamızı bitirdi. Dilbilimsel(lenguistik) yaklaşımı için: inşallah. Dilbilim ne demek? Sosyal bilimler sözlüğüne göre dilin sembollerini,ilişkilerini be yapısını inceleyen bilim dalı. Cenevreli dil bilimci Ferdinand de Saussure(1857-1913) dilbilimi babası olarak kabul edildi. Saussure'in çalışmasında, genel lengüistik derslerinin kıtabında, lisan,dil ve söz arasında farkları kurdu. Ona göre, lisans, insanların özel yeteneki iletişimin amacı için. Lisan doğuştandır.Ayrıca,dil bir dil topluluğuna ait konuşmacının kafasında mevcut olan teorik, anlaşmalı bir sistemdir. O halde, dil toplumun ürünüdür. Üştelik, söz ise özel zamanlarda konuşmacılar tarafından güncellenmiş dildir. Demek ki, söz konuşmacılara özeltir. Bu kavramlara göre bir sosyo-lengüistik analiz yapacağız. Saussure' in söylediğine göre, dilsel ögeler her kullanım durumuna göre farklı bir anlam kazanabilir. Her toplumda özel kelimelerine sahiptir. Mesela, eğer bir bölgede deniz yok o halde deniz kelimesi yoktur. Madem ki yaşadığımız toplumda 99% müslümanlık bir çok Arapça kelimeleri selamlarda kullanılır. Örneğin, Allah, inşAllah, maşallah, selam aleyküm, Allah, Allahmdanllulah v.b. Bunları kim tarafından kullanılabilir? Aynı şekilde Latince katolik resmi dil olarak kullanılır, Arapça İslamiyetin resmi dilidir. Dolaylısıyla, her hangi yerde müslüman varsa selamlarda Arapça kelimesini kullanılınabilir.
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