Les cultures africaines à l'épreuve de la colonisation* Magloire Somé** Résumé L'idéologie civili... more Les cultures africaines à l'épreuve de la colonisation* Magloire Somé** Résumé L'idéologie civilisatrice du 19e siècle, par ses constructions de pensée négatives sur l'Afrique et par l'échelle des valeurs qu'elle a établie entre les sociétés humaines, a abouti à l'infériorisation du Noir et à son rejet au faubourg de l'histoire. Cet article vise à montrer que si l'anthropologie de terrain a contribué à la réhabilitation de la personnalité négro-africaine, les élites africaines se sont réveillées au lendemain de la seconde guerre mondiale pour reprendre à leur compte cette lutte de réhabilitation qui leur incombait plus qu'à quiconque. Leur expression de la lutte sera nationaliste et anticolonialiste parce qu'elles étaient convaincuees que seule la reconquête de l'initiative historique pouvait permettre la revalorisation ou le renouvellement de leurs cultures.
Ce travail montre comment les missionnaires peres blancs en entreprenant leur apostolat dans l... more Ce travail montre comment les missionnaires peres blancs en entreprenant leur apostolat dans l'Ouest-Volta (Burkina occidental) a l'apogee de la colonisation francaise marquee par une forte violence, sont devenus par humanisme, mais aussi par interet apostolique, les avocats des populations qu'ils evangelisaient, faisant du christianisme une subversion de l'ordre colonial. Il s'en est suivi des affrontements entre administrateurs et missionnaires de 1928 a 1934. Mais leurs transformations sociales et morales destabilisaient les institutions autochtones et provoquaient ainsi un conflit culturel. Toutefois, ils devraient faire face a une rapide expansion de l'islam et a une affluence de missionnaires protestants anglo-saxon susceptibles de representer des interets opposes a ceux de la France, leur pays d'origine. A l'heure de la decolonisation, des mutations socio-economiques et politiques mettent les missionnaires en face de nouveaux problemes : volonte d'evolution des populations rurales, mais secularisation rapide d'une Elite qui verse dans l'indifference religieuse, echappe a l'influence missionnaire et denonce l'imperialisme culturel de l'eglise catholique; rivalites confessionnelles aux expressions souvent conflictuels. Et l'apostolat prit un caractere plus sociologique que spirituel.
During the last decade, Christian Base Communities (Communautés chrétiennes de base, CCBs), which... more During the last decade, Christian Base Communities (Communautés chrétiennes de base, CCBs), which first emerged in Burkina Faso (then Upper Volta) in 1970, have played an important part in the strategy for pastoral work and evangelisation of the Catholic Church's hierarchy in that country. The article examines the origins and development of the CCBs, their relationship with Burkina Faso's political, educational and social structures, the contribution they could make to a renewed and distinctively African Church. It concludes that, largely because of a lack of autonomy, they have not yet achieved their aims either within the Church or in the promotion of democracy, though these remain real possibilities.
Au Burkina, l’écriture de l’histoire a d’abord été le fait des missionnaires, puis des africanist... more Au Burkina, l’écriture de l’histoire a d’abord été le fait des missionnaires, puis des africanistes européens. Magloire Somé montre comment les historiens burkinabè se sont réapproprié cette histoire dans les années 1980, plus tardivement que dans d’autres pays, et sans s’intéresser particulièrement à l’histoire religieuse. Celle-ci reste dominée par le clergé et porte souvent sur l’évangélisation de tel ou tel groupe
... Vis-à-vis de ces communautés, il se montre en quête de légitimité car, comme le dit ... Gérar... more ... Vis-à-vis de ces communautés, il se montre en quête de légitimité car, comme le dit ... Gérard Prunier explique qu'en Ouganda cette stratégie politique, vue par l'État comme une étape nécessaire ... voit la raison dans Ğ la relation de la monarchie sacrée à l'environnement, dans le ...
... qui s'européanisaient n'étaient pas les territoires colonisés, mais les nations lib... more ... qui s'européanisaient n'étaient pas les territoires colonisés, mais les nations libres tels le Japon, la Chine, la ... Malraux voulait signifier que la volonté de s'ouvrir à la modernité, c'est-à-dire de s ... Conclusion La question culturelle a constitué le point focal du débat sur l'idée colo-
During the last decade, Christian Base Communities (Communautés chrétiennes de base, CCBs), which... more During the last decade, Christian Base Communities (Communautés chrétiennes de base, CCBs), which first emerged in Burkina Faso (then Upper Volta) in 1970, have played an important part in the strategy for pastoral work and evangelisation of the Catholic Church's hierarchy in that country. The article examines the origins and development of the CCBs, their relationship with Burkina Faso's political, educational and social structures, the contribution they could make to a renewed and distinctively African Church. It concludes that, largely because of a lack of autonomy, they have not yet achieved their aims either within the Church or in the promotion of democracy, though these remain real possibilities.
Les cultures africaines à l'épreuve de la colonisation* Magloire Somé** Résumé L'idéologie civili... more Les cultures africaines à l'épreuve de la colonisation* Magloire Somé** Résumé L'idéologie civilisatrice du 19e siècle, par ses constructions de pensée négatives sur l'Afrique et par l'échelle des valeurs qu'elle a établie entre les sociétés humaines, a abouti à l'infériorisation du Noir et à son rejet au faubourg de l'histoire. Cet article vise à montrer que si l'anthropologie de terrain a contribué à la réhabilitation de la personnalité négro-africaine, les élites africaines se sont réveillées au lendemain de la seconde guerre mondiale pour reprendre à leur compte cette lutte de réhabilitation qui leur incombait plus qu'à quiconque. Leur expression de la lutte sera nationaliste et anticolonialiste parce qu'elles étaient convaincuees que seule la reconquête de l'initiative historique pouvait permettre la revalorisation ou le renouvellement de leurs cultures.
Ce travail montre comment les missionnaires peres blancs en entreprenant leur apostolat dans l... more Ce travail montre comment les missionnaires peres blancs en entreprenant leur apostolat dans l'Ouest-Volta (Burkina occidental) a l'apogee de la colonisation francaise marquee par une forte violence, sont devenus par humanisme, mais aussi par interet apostolique, les avocats des populations qu'ils evangelisaient, faisant du christianisme une subversion de l'ordre colonial. Il s'en est suivi des affrontements entre administrateurs et missionnaires de 1928 a 1934. Mais leurs transformations sociales et morales destabilisaient les institutions autochtones et provoquaient ainsi un conflit culturel. Toutefois, ils devraient faire face a une rapide expansion de l'islam et a une affluence de missionnaires protestants anglo-saxon susceptibles de representer des interets opposes a ceux de la France, leur pays d'origine. A l'heure de la decolonisation, des mutations socio-economiques et politiques mettent les missionnaires en face de nouveaux problemes : volonte d'evolution des populations rurales, mais secularisation rapide d'une Elite qui verse dans l'indifference religieuse, echappe a l'influence missionnaire et denonce l'imperialisme culturel de l'eglise catholique; rivalites confessionnelles aux expressions souvent conflictuels. Et l'apostolat prit un caractere plus sociologique que spirituel.
During the last decade, Christian Base Communities (Communautés chrétiennes de base, CCBs), which... more During the last decade, Christian Base Communities (Communautés chrétiennes de base, CCBs), which first emerged in Burkina Faso (then Upper Volta) in 1970, have played an important part in the strategy for pastoral work and evangelisation of the Catholic Church's hierarchy in that country. The article examines the origins and development of the CCBs, their relationship with Burkina Faso's political, educational and social structures, the contribution they could make to a renewed and distinctively African Church. It concludes that, largely because of a lack of autonomy, they have not yet achieved their aims either within the Church or in the promotion of democracy, though these remain real possibilities.
Au Burkina, l’écriture de l’histoire a d’abord été le fait des missionnaires, puis des africanist... more Au Burkina, l’écriture de l’histoire a d’abord été le fait des missionnaires, puis des africanistes européens. Magloire Somé montre comment les historiens burkinabè se sont réapproprié cette histoire dans les années 1980, plus tardivement que dans d’autres pays, et sans s’intéresser particulièrement à l’histoire religieuse. Celle-ci reste dominée par le clergé et porte souvent sur l’évangélisation de tel ou tel groupe
... Vis-à-vis de ces communautés, il se montre en quête de légitimité car, comme le dit ... Gérar... more ... Vis-à-vis de ces communautés, il se montre en quête de légitimité car, comme le dit ... Gérard Prunier explique qu'en Ouganda cette stratégie politique, vue par l'État comme une étape nécessaire ... voit la raison dans Ğ la relation de la monarchie sacrée à l'environnement, dans le ...
... qui s'européanisaient n'étaient pas les territoires colonisés, mais les nations lib... more ... qui s'européanisaient n'étaient pas les territoires colonisés, mais les nations libres tels le Japon, la Chine, la ... Malraux voulait signifier que la volonté de s'ouvrir à la modernité, c'est-à-dire de s ... Conclusion La question culturelle a constitué le point focal du débat sur l'idée colo-
During the last decade, Christian Base Communities (Communautés chrétiennes de base, CCBs), which... more During the last decade, Christian Base Communities (Communautés chrétiennes de base, CCBs), which first emerged in Burkina Faso (then Upper Volta) in 1970, have played an important part in the strategy for pastoral work and evangelisation of the Catholic Church's hierarchy in that country. The article examines the origins and development of the CCBs, their relationship with Burkina Faso's political, educational and social structures, the contribution they could make to a renewed and distinctively African Church. It concludes that, largely because of a lack of autonomy, they have not yet achieved their aims either within the Church or in the promotion of democracy, though these remain real possibilities.
Uploads
Papers by Magloire Some