Papers by Manuel Ocampo Ponce
The American Historical Review, 1989
Revista Akadèmeia, Jul 12, 2021
Algunos presupuestos teológicos de la crisis de Occidente Some theological presuppositions of the... more Algunos presupuestos teológicos de la crisis de Occidente Some theological presuppositions of the crisis of the West Manuel Ocampo Ponce Universidad Panamericana Departamento de Humanidades Resumen. Muchos hablan de una crisis en occidente y de los distintos factores que han contribuido a la misma. Sin embargo, no son tantos los que involucran los factores teológicos que han influido en dicha crisis. De aquí que el presente estudio sea un intento por presentar algunos de los presupuestos teológicos de lo que se ha llamado “la crisis de occidente”. Se trata de presentar ciertas ideas filosóficas que han repercutido en las propuestas de algunos teólogos y pensadores del siglo XX y lo que va del XXI, y de demostrar que dichas ideas han producido cambios significativos en la concepción de Dios, en la concepción de las dimensiones personal y social del hombre, y con estas en la organización del mundo contribuyendo, en distintos niveles, lo que se ha denominado la crisis de Occidente. Palabras clave: Dios, Cristianismo, ser, Teología, Metafísica, crisis, agnosticismo, relativismo, secularismo. Abstract. Many speak of a crisis in the West and of the various factors that have contributed to it. However, few mention the theological factors that have influenced this crisis. Hence, the present study is an attempt to present some of the theological presuppositions of what has been called "the crisis of the West". The study presents certain philosophical ideas that have had repercussions on the proposals of some representative theologians of the twentieth and twenty-first centuries. It seeks to demonstrate that these ideas have produced some changes in the conception of God, in the conception of personal and social dimensions and in the organization of the world. These have favored, at different levels, what has been called the crisis of the West. Key words: God, Christianism, being, Theology, Methaphisics, crisis, agnosticism, relativism, secularism. En las últimas décadas se ha hablado mucho de que el mundo occidental se encuentra en crisis. Crisis de pensamiento, crisis de valores, crisis moral, crisis en los ámbitos científicos, artísticos, humanos, ambientales, etc. Sin embargo, es necesario aclarar que, para comprender Occidente y su crisis, es imprescindible considerar el papel del cristianismo como elemento fundamental de la cultura occidental. No podemos dejar de lado que, si el cristianismo tiene un peso en el desarrollo de Occidente, también debe tener un peso en sus logros y en sus decadencias y fracasos. En efecto, así como no podemos entender el mundo árabe si no conocemos el Islam, o Asia si no conocemos el budismo, tampoco podemos comprender Occidente si no conocemos el cristianismo. Esa es la razón por la que pensamos que cualquier análisis serio de la cultura de Occidente, ha de considerar el cristianismo como elemento clave para su comprensión. Pero hay que ser conscientes de que el cristianismo abarca muchos ámbitos especulativos y prácticos que, en una investigación de esta naturaleza, son imposibles de abarcar. Por lo mismo, el presente estudio se limita a mostrar de manera muy panorámica sólo algunos de los elementos teológicos de la crisis de Occidente que muchas veces son pasados por alto en distintos ámbitos, considerando que la Teología cristiana está conformada por una fuerte base filosófica. Como corolario de este estudio se deduce una solución que deviene de los mismos factores que han sido causas de la crisis. Se ha realizado una selección de algunos autores que he considerado como representativos de movimientos de pensamiento que han dado lugar a ciertos cambios importantes, y presentarlos demostrando el papel que ha tenido la modificación de la Teología cristiana en la crisis de Occidente
Given the applicability of the notion of nature to any philosophical, theological, moral, juridic... more Given the applicability of the notion of nature to any philosophical, theological, moral, juridical discussion, etc., this work is an attempt to deepen the concept of nature as a principle of movement in the thought of St. Thomas Aquinas. Taking advantage of the philosophical legacy of St. Thomas and with the rigor and metaphysical precision which characterizes it, we intend to deepen the essential metaphysical notes of nature and its relationship with knowledge. The vision of nature as objective reality, and the concept of nature as universal in the human mind; also the passage from the physical to the metaphysical plane. It also becomes clear that for St. Thomas the source of all dynamism can be none other than the being of beings, that is, the fact that being is necessary in the understanding of nature as the principle of operations of all creatures.
El presente trabajo es un analisis metafisico de las relaciones entre el intelecto y la voluntad,... more El presente trabajo es un analisis metafisico de las relaciones entre el intelecto y la voluntad, a partir de la solucion que ofrece Santo Tomas de Aquino a las propuestas intelectualistas y voluntaristas de su epoca. Mediante la aplicacion de la doctrina del acto y la potencia descubierta por Aristoteles, y con los elementos tan importantes que para el siglo XIII habia aportado el cristianismo, Santo Tomas resuelve el problema de la produccion de conceptos universales en un entorno de realidades materiales concretas. La aportacion de Santo Tomas consiste en haber logrado un intelectualismo moderado, otorgando a cada facultad el valor y la preeminencia que le corresponde, evitando el voluntarismo relativista y alcanzando una profundidad en el realismo metafisico unica en la historia del pensamiento.
God has impressed upon both material and spiritual creatures, including the concrete case of man,... more God has impressed upon both material and spiritual creatures, including the concrete case of man, a necessary and indefectible direction towards their end. But at the same time, in the corporeal world, the human person possesses a special freedom with regard to the means whereby to reach that end. This is precisely what distinguishes man from irrational animals: that our free and spiritual nature must be directed in its activity by a law specifically distinct from that of the irrational world, such that, while it drives us towards our end, it remains compatible with free will. Given the relevance of this theme for the understanding of the moral problem of the human person, the goal of this work is to delve more deeply into the nature of free human acts and therefore into the foundational principles of free will in the thought of St. Thomas Aquinas, who undoubtedly has offered a profound analysis of human acts.
Metafísica y Persona, 2021
Aunque el auge del transhumanismo progresista extropianista que apunta a un posthumanismo se ha d... more Aunque el auge del transhumanismo progresista extropianista que apunta a un posthumanismo se ha desarrollado en las últimas tres décadas, es fácil ver que se trata de un asunto del pasado, del presente y del futuro. Es un hecho que desde que el hombre empezó a intervenir en la naturaleza ha superado muchas fronteras impuestas por su precariedad. Ya Aristóteles se había referido al hombre como homo faber. No obstante, frente a los avances tecnológicos, últimamente ha surgido una respuesta a las propuestas de los transhumanistas por parte de los que se han llamado bioconservaduristas. Ambos puntos de vista coinciden en que no todo lo que se puede llamar “mejoras” al ser humano, tiene el mismo estatuto ontológico y moral. También resulta interesante ver si es posible que el transhumanismo llegue a un extropianismo o a un posthumanismo, lo cual conduce el discurso científico a un plano filosófico. El propósito de este trabajo es descubrir los alcances y los límites ontológicos de este ...
Revista chilena de estudios medievales, 2020
Del ser y sus propiedades trascendentales penden los primeros principios ontológicos que son indi... more Del ser y sus propiedades trascendentales penden los primeros principios ontológicos que son indispensables para cualquier demostración. Sin embargo, la unión entre los primeros conceptos y los primeros principios es tan íntima, que sugiere afinar los detalles de su distinción. De hecho, la relación entre los primeros principios y los primeros conceptos es tal, que los primeros conceptos están contenidos como elementos de los primeros principios. Esa es la razón por la que pensamos que, en este tema, aporta mucho la precisión metafísica de Santo Tomás. Este trabajo está dedicado a presentar la distinción y la primacía de los dos primerísimos principios que, aunque nadie en su sano juicio puede negar, la reflexión filosófica sobre ellos plantea ciertos retos y dificultades que hay que superar. La referencia es, pues, el pensamiento de Santo Tomás que parte del análisis de los presupuestos y fundamentos aristotélicos que constituyen la base para superar cualquier dificultad.
Revista chilena de estudios medievales, 2019
We develop a hierarchical approach to modeling organism acclimation to changing availability of a... more We develop a hierarchical approach to modeling organism acclimation to changing availability of and requirements for substitutable and interdependent resources. Substitutable resources are resources that fill the same metabolic or stoichiometric need of the organism. Interdependent resources are resources whose acquisition or expenditure are tightly linked (e.g., light, CO 2 , and water in photosynthesis and associated transpiration). We illustrate the approach by simulating the development of vegetation with four substitutable sources of N that differ only in the cost of their uptake and assimilation. As the vegetation develops, it uses the least expensive N source first then uses progressively more expensive N sources as the less expensive sources are depleted. Transition among N sources is based on the marginal yield of N per unit effort expended, including effort expended to acquire C to cover the progressively higher uptake costs. We illustrate the approach to interdependent resources by simulating the expenditure of effort to acquire light energy, CO 2 , and water to drive photosynthesis in vegetation acclimated to different conditions of soil water, atmospheric vapor pressure deficit, CO 2 concentration, and light levels. The approach is an improvement on the resource optimization used in the earlier Multiple Element Limitation (MEL) model. − , mycorrhizal acquisition of organic N, and symbiotic N fixation. From the plant's perspective, these N sources differ
Revista chilena de estudios medievales, 2019
La persona humana, en el ejercicio de su libertad, ha de ordenar todos y cada uno de sus actos al... more La persona humana, en el ejercicio de su libertad, ha de ordenar todos y cada uno de sus actos al fin que constituye su perfección y que está establecido en su naturaleza. En el ámbito de los entes corpóreos, esa posibilidad de elegir los medios, es exclusiva de los seres humanos, debido a que los seres irracionales tienden necesariamente a sus fines sin que exista un orden moral en ellos. Para ordenar sus actos humanos y alcanzar su fin, Dios ha establecido la ley o el orden que es necesario seguir. Sin embargo, el relativismo que impera en la actualidad, nos anima a destacar la base metafísica que sustenta ese orden o ley, y que se encuentra magistralmente elaborada por Santo Tomás de Aquino. El presente trabajo es una indagación metafísica sobre la ley y algunas de sus implicaciones, en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, que nos ofrece una fundamentación muy sólida al presentarla como criterio objetivo que nos indica cómo debe actuar el hombre para alcanzar su fin, mediante el uso adecuado de la libertad.
Sapientia, 2013
6 Causas son los principios de los cuales dependen los efectos en su ser o en su hacerse.
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