PHD in Social Anthropolgy and Msc in Visual Anthropolgy. Researcher in the fields of arts, culture, memory, heritage, visual studies and urban anthropology.
REPORTAJE DE CIUDADES Resumen as ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones... more REPORTAJE DE CIUDADES Resumen as ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos de recuali cación urbana en los centros históricos latinoamericanos. En ellos, como contracara de ciertos discursos que aluden al patrimonio, la belleza, el espacio público, la naturaleza o la ciudadanía cultural/patrimonial, cada vez más personas son marginalizadas y excluidas del proyecto urbano. Tomando como referencia el proceso del Centro Histórico de Quito (CHQ)-declarado en el año de 1978 como el Primer Patrimonio Cultural de la Humanidad-, así como nuestro trabajo etnográ co colaborativo en los barrios, argumentamos que la representación ha jugado un papel medular tanto en la conformación de una mirada hegemónica sobre la ciudad y su pasado, como en las tácticas y estrategias que los habitantes usan para confrontar los relatos dominantes y, con ello, disputar también su derecho a la ciudad. Palabras clave Centros históricos, memoria, antropología visual, patrimonio cultural, derecho a la ciudad.
Las ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos ... more Las ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos de recualificación urbana en los centros históricos latinoamericanos. En ellos, como contracara de ciertos discursos que aluden al patrimonio, la belleza, el espacio público, la naturaleza o la ciudadanía cultural/patrimonial, cada vez más personas son marginalizadas y excluidas del proyecto urbano. Tomando como referencia el proceso del Centro Histórico de Quito (CHQ)-declarado en el año de 1978 como el Primer Patrimonio Cultural de la Humanidad-así como nuestro trabajo etnográfico colaborativo en los barrios, argumentamos que la representación ha jugado un papel medular, tanto en la conformación de una mirada hegemónica sobre la ciudad y su pasado, como en las tácticas y estrategias que los habitantes usan para confrontar los relatos dominantes y, con ello, disputar también su derecho a la ciudad. PALABRAS CLAVE: centros históricos, memoria, antropogía visual, patrimonio cultural, derecho a la ciudad. 1 El presente artículo recoge aportes y fragmentos de nuestros trabajos previos sobre el Centro Histórico de
Nota Editorial: Los contenidos de cada artículo son responsabilidad del autor o autora y no refle... more Nota Editorial: Los contenidos de cada artículo son responsabilidad del autor o autora y no reflejan necesariamente la opinión de la organización editora. El uso de los textos publicados en este libro es permitido y deseado a fin de informar y sensibilizar a más personas sobre el tema. Se solicita nombrar la fuente. www.boell.cl Grimson, Alejandro (comp.) Culturas políticas y políticas culturales.-1a ed. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Fundación de Altos Estudios Sociales, 2014. 208 p.; 24 x 16 cm.
Au cours des dernières trois décennies, l'anthropologie latino-américaine a proposé des lectures ... more Au cours des dernières trois décennies, l'anthropologie latino-américaine a proposé des lectures critiques des processus de patrimonialisation produits à partir de modèles de spectacularisation urbaine. Contrairement au discours officiel sur les centres historiques qui accentue leur valeur architecturale, historique, culturelle et économique, l'observation quotidienne de ces espaces montre comment les habitants déstabilisent la monumentalité à partir de contre-usages sociaux. Plus de quatre décennies après la patrimonialisation de Quito, première capitale latino-américaine inscrite sur la liste des villes du patrimoine mondial de l'UNESCO de 1978, l'article propose une réflexion ouverte sur les limites de la spectacularisation urbaine, à partir de l'observation ethnographique du centre historique de Quito dans le contexte de la mobilisation sociale qui a eu lieu en Équateur en octobre 2019 et de la pandémie de 2020.
Estado de la cuestión…………...………………………………………………………………………………… Objetivos y metodología……...………………………... more Estado de la cuestión…………...………………………………………………………………………………… Objetivos y metodología……...………………………………………………………………………………… CAPÍTULO II: OLVIDAR EL BARRIO….……………………………………………………… Introducción………………...………………………………………………………………………………………… Abandonar/recuperar…………...………………………………………………………………………………… El abandono de un espacio "deteriorado" ……………………………………………………………………… Procesos previos de "recuperación" del lugar………………………………………………………………… Estigmatizar/invisibilizar……...…………………..…………………………………………………………… El estigma de la zona roja…..…………...…………………………………………………………………………… Trabajo sexual y delincuencia, silencio, violencia y pactos cotidianos…..……………………………… Estigma, disputas y negociaciones…..………….…………………………………………………………………… Desplazar / Vaciar…..…………...………………………………………………………………………………… CAPÍTULO III: RECORDAR LA CALLE Introducción………………………...………………………………………………………………………………… (Re) inventar el pasado……………..…………………………………………………………………………… La calle espectacular …..…………...………………………………………………………………………………… Calle tradicional quiteña …..…………...…………………………………………………………………………… Calle bohemia y musical …..…………...…………………………………………………………………………… Calle de oficios y artesanos …..…………...……………………………………………………………………….. (Re) inventar la vecindad…...…………………………………….…………………………………………… Disputas por la vecindad y la ciudadanía …..…………...………………………………………….…………… Rituales de marginalidad y espectáculo ….……………………………………………………………………….
Social sciences have contributed to highlight tensions and paradoxes of urban regeneration proces... more Social sciences have contributed to highlight tensions and paradoxes of urban regeneration processes in Latin America’s historical centers. In these places, undercertain discourses that allude to heritage, urban aesthetics, public space, nature, culture and citizenship, an increasing number of people who are being excluded from the urban project. Based on the case of the historic center of Quito (CHQ) - declared in 1978 as the First Cultural Heritage
Interculturalidad y Artes. Derivas del arte para el proyecto intercultural. , 2020
Hacia las últimas décadas del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, élites intelectuales bla... more Hacia las últimas décadas del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, élites intelectuales blanco-mestizas produjeron discursos y representaciones que contribuyeron a sedimentar un sentido común visual sobre los mundos indígenas. Nos hablaron de lo indígena como una otredad radical o como un problema a resolver, como lo abyecto a incorporar a la Nación o incluso como la diferencia constitutiva del nosotros moderno. En este ensayo, desde una perspectiva antropológica visual, analizaremos algunas representaciones ambivalentes sobre poblaciones indígenas producidas en distintos contextos modernos/urbanos. Situamos este breve ejercicio en una investigación y curaduría más amplia que intentó exponer el andamiaje histórico de ventriloquías indigenistas en Ecuador. Mirar críticamente las continuidades y rupturas, así como los efectos sociales y políticos de ciertas prácticas de representación, nos permite problematizar la interculturalidad en contextos de espectacularización de la diversidad cultural.
En las últimas tres décadas, la antropología latinoamericana ha producido lecturas críticas sobre... more En las últimas tres décadas, la antropología latinoamericana ha producido lecturas críticas sobre los procesos de patrimonialización basados en modelos de espectacularización urbana. A contrapelo del discurso autorizado sobre los centros históricos – enfático en el valor arquitectónico, histórico, cultural y económico -, la observación de la experiencia cotidiana en estos espacios muestra cómo los actores sociales trastocan los sentidos de la monumentalidad a través de contra usos sociales. A más de cuatro décadas de la patrimonialización de Quito, la primera capital latinoamericana inscrita en la lista de ciudades patrimonio mundial de UNESCO de 1978, el artículo propone una reflexión abierta sobre los límites de la espectacularización urbana, a partir de la observación etnográfica del centro histórico de Quito durante el estallido social ocurrido en Ecuador en octubre de 2019 y la pandemia de 2020
Las ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos ... more Las ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos de recualificación urbana en los centros históricos latinoamericanos. En ellos, como contracara de ciertos discursos que aluden al patrimonio, la belleza, el espacio público, la naturaleza o la ciudadanía cultural/patrimonial, cada vez más personas son marginalizadas y excluidas del proyecto urbano. Tomando como referencia el proceso del Centro Histórico de Quito (CHQ) —declarado en el año de 1978 como el Primer Patrimonio Cultural de la Humanidad—, así como nuestro trabajo etnográfico colaborativo en los barrios, argumentamos que la representación ha jugado un papel medular tanto en la conformación de una mirada hegemónica sobre la ciudad y su pasado, como en las tácticas y estrategias que los habitantes usan para confrontar los relatos dominantes y, con ello, disputar también su derecho a la ciudad.
La Ronda: olvidar el barrio, recordar la calle, 2015
La antropología urbana ha contribuido a visibilizar las tensiones que provocan los proyectos de r... more La antropología urbana ha contribuido a visibilizar las tensiones que provocan los proyectos de regeneración urbana desarrollados en los centros históricos Latinoamericanos. En diversas investigaciones se ha mostrado como personas y grupos son desplazados de estos centros vía políticas y procesos de gentrificación. El libro es el resultado de una etnografía de cuatro años desarrollada con los vecinos del Barrio La Ronda en el centro histórico de Quito. Explora el proceso de espectacularización urbana y la transformación del barrio en calle turística, el desplazamiento de habitantes y los discursos y visualidades dominantes que en procesos de patrimonialización como el analizado obliteran procesos de exclusión social.
REPORTAJE DE CIUDADES Resumen as ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones... more REPORTAJE DE CIUDADES Resumen as ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos de recuali cación urbana en los centros históricos latinoamericanos. En ellos, como contracara de ciertos discursos que aluden al patrimonio, la belleza, el espacio público, la naturaleza o la ciudadanía cultural/patrimonial, cada vez más personas son marginalizadas y excluidas del proyecto urbano. Tomando como referencia el proceso del Centro Histórico de Quito (CHQ)-declarado en el año de 1978 como el Primer Patrimonio Cultural de la Humanidad-, así como nuestro trabajo etnográ co colaborativo en los barrios, argumentamos que la representación ha jugado un papel medular tanto en la conformación de una mirada hegemónica sobre la ciudad y su pasado, como en las tácticas y estrategias que los habitantes usan para confrontar los relatos dominantes y, con ello, disputar también su derecho a la ciudad. Palabras clave Centros históricos, memoria, antropología visual, patrimonio cultural, derecho a la ciudad.
Las ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos ... more Las ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos de recualificación urbana en los centros históricos latinoamericanos. En ellos, como contracara de ciertos discursos que aluden al patrimonio, la belleza, el espacio público, la naturaleza o la ciudadanía cultural/patrimonial, cada vez más personas son marginalizadas y excluidas del proyecto urbano. Tomando como referencia el proceso del Centro Histórico de Quito (CHQ)-declarado en el año de 1978 como el Primer Patrimonio Cultural de la Humanidad-así como nuestro trabajo etnográfico colaborativo en los barrios, argumentamos que la representación ha jugado un papel medular, tanto en la conformación de una mirada hegemónica sobre la ciudad y su pasado, como en las tácticas y estrategias que los habitantes usan para confrontar los relatos dominantes y, con ello, disputar también su derecho a la ciudad. PALABRAS CLAVE: centros históricos, memoria, antropogía visual, patrimonio cultural, derecho a la ciudad. 1 El presente artículo recoge aportes y fragmentos de nuestros trabajos previos sobre el Centro Histórico de
Nota Editorial: Los contenidos de cada artículo son responsabilidad del autor o autora y no refle... more Nota Editorial: Los contenidos de cada artículo son responsabilidad del autor o autora y no reflejan necesariamente la opinión de la organización editora. El uso de los textos publicados en este libro es permitido y deseado a fin de informar y sensibilizar a más personas sobre el tema. Se solicita nombrar la fuente. www.boell.cl Grimson, Alejandro (comp.) Culturas políticas y políticas culturales.-1a ed. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Fundación de Altos Estudios Sociales, 2014. 208 p.; 24 x 16 cm.
Au cours des dernières trois décennies, l'anthropologie latino-américaine a proposé des lectures ... more Au cours des dernières trois décennies, l'anthropologie latino-américaine a proposé des lectures critiques des processus de patrimonialisation produits à partir de modèles de spectacularisation urbaine. Contrairement au discours officiel sur les centres historiques qui accentue leur valeur architecturale, historique, culturelle et économique, l'observation quotidienne de ces espaces montre comment les habitants déstabilisent la monumentalité à partir de contre-usages sociaux. Plus de quatre décennies après la patrimonialisation de Quito, première capitale latino-américaine inscrite sur la liste des villes du patrimoine mondial de l'UNESCO de 1978, l'article propose une réflexion ouverte sur les limites de la spectacularisation urbaine, à partir de l'observation ethnographique du centre historique de Quito dans le contexte de la mobilisation sociale qui a eu lieu en Équateur en octobre 2019 et de la pandémie de 2020.
Estado de la cuestión…………...………………………………………………………………………………… Objetivos y metodología……...………………………... more Estado de la cuestión…………...………………………………………………………………………………… Objetivos y metodología……...………………………………………………………………………………… CAPÍTULO II: OLVIDAR EL BARRIO….……………………………………………………… Introducción………………...………………………………………………………………………………………… Abandonar/recuperar…………...………………………………………………………………………………… El abandono de un espacio "deteriorado" ……………………………………………………………………… Procesos previos de "recuperación" del lugar………………………………………………………………… Estigmatizar/invisibilizar……...…………………..…………………………………………………………… El estigma de la zona roja…..…………...…………………………………………………………………………… Trabajo sexual y delincuencia, silencio, violencia y pactos cotidianos…..……………………………… Estigma, disputas y negociaciones…..………….…………………………………………………………………… Desplazar / Vaciar…..…………...………………………………………………………………………………… CAPÍTULO III: RECORDAR LA CALLE Introducción………………………...………………………………………………………………………………… (Re) inventar el pasado……………..…………………………………………………………………………… La calle espectacular …..…………...………………………………………………………………………………… Calle tradicional quiteña …..…………...…………………………………………………………………………… Calle bohemia y musical …..…………...…………………………………………………………………………… Calle de oficios y artesanos …..…………...……………………………………………………………………….. (Re) inventar la vecindad…...…………………………………….…………………………………………… Disputas por la vecindad y la ciudadanía …..…………...………………………………………….…………… Rituales de marginalidad y espectáculo ….……………………………………………………………………….
Social sciences have contributed to highlight tensions and paradoxes of urban regeneration proces... more Social sciences have contributed to highlight tensions and paradoxes of urban regeneration processes in Latin America’s historical centers. In these places, undercertain discourses that allude to heritage, urban aesthetics, public space, nature, culture and citizenship, an increasing number of people who are being excluded from the urban project. Based on the case of the historic center of Quito (CHQ) - declared in 1978 as the First Cultural Heritage
Interculturalidad y Artes. Derivas del arte para el proyecto intercultural. , 2020
Hacia las últimas décadas del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, élites intelectuales bla... more Hacia las últimas décadas del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, élites intelectuales blanco-mestizas produjeron discursos y representaciones que contribuyeron a sedimentar un sentido común visual sobre los mundos indígenas. Nos hablaron de lo indígena como una otredad radical o como un problema a resolver, como lo abyecto a incorporar a la Nación o incluso como la diferencia constitutiva del nosotros moderno. En este ensayo, desde una perspectiva antropológica visual, analizaremos algunas representaciones ambivalentes sobre poblaciones indígenas producidas en distintos contextos modernos/urbanos. Situamos este breve ejercicio en una investigación y curaduría más amplia que intentó exponer el andamiaje histórico de ventriloquías indigenistas en Ecuador. Mirar críticamente las continuidades y rupturas, así como los efectos sociales y políticos de ciertas prácticas de representación, nos permite problematizar la interculturalidad en contextos de espectacularización de la diversidad cultural.
En las últimas tres décadas, la antropología latinoamericana ha producido lecturas críticas sobre... more En las últimas tres décadas, la antropología latinoamericana ha producido lecturas críticas sobre los procesos de patrimonialización basados en modelos de espectacularización urbana. A contrapelo del discurso autorizado sobre los centros históricos – enfático en el valor arquitectónico, histórico, cultural y económico -, la observación de la experiencia cotidiana en estos espacios muestra cómo los actores sociales trastocan los sentidos de la monumentalidad a través de contra usos sociales. A más de cuatro décadas de la patrimonialización de Quito, la primera capital latinoamericana inscrita en la lista de ciudades patrimonio mundial de UNESCO de 1978, el artículo propone una reflexión abierta sobre los límites de la espectacularización urbana, a partir de la observación etnográfica del centro histórico de Quito durante el estallido social ocurrido en Ecuador en octubre de 2019 y la pandemia de 2020
Las ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos ... more Las ciencias sociales han contribuido a hacer visibles las tensiones y paradojas de los procesos de recualificación urbana en los centros históricos latinoamericanos. En ellos, como contracara de ciertos discursos que aluden al patrimonio, la belleza, el espacio público, la naturaleza o la ciudadanía cultural/patrimonial, cada vez más personas son marginalizadas y excluidas del proyecto urbano. Tomando como referencia el proceso del Centro Histórico de Quito (CHQ) —declarado en el año de 1978 como el Primer Patrimonio Cultural de la Humanidad—, así como nuestro trabajo etnográfico colaborativo en los barrios, argumentamos que la representación ha jugado un papel medular tanto en la conformación de una mirada hegemónica sobre la ciudad y su pasado, como en las tácticas y estrategias que los habitantes usan para confrontar los relatos dominantes y, con ello, disputar también su derecho a la ciudad.
La Ronda: olvidar el barrio, recordar la calle, 2015
La antropología urbana ha contribuido a visibilizar las tensiones que provocan los proyectos de r... more La antropología urbana ha contribuido a visibilizar las tensiones que provocan los proyectos de regeneración urbana desarrollados en los centros históricos Latinoamericanos. En diversas investigaciones se ha mostrado como personas y grupos son desplazados de estos centros vía políticas y procesos de gentrificación. El libro es el resultado de una etnografía de cuatro años desarrollada con los vecinos del Barrio La Ronda en el centro histórico de Quito. Explora el proceso de espectacularización urbana y la transformación del barrio en calle turística, el desplazamiento de habitantes y los discursos y visualidades dominantes que en procesos de patrimonialización como el analizado obliteran procesos de exclusión social.
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incorporar a la Nación o incluso como la diferencia constitutiva del nosotros moderno. En este ensayo, desde una perspectiva antropológica visual, analizaremos algunas representaciones ambivalentes sobre poblaciones indígenas producidas en distintos contextos modernos/urbanos. Situamos este breve ejercicio en una investigación y curaduría más amplia que intentó exponer el andamiaje histórico de ventriloquías indigenistas en Ecuador. Mirar críticamente las continuidades y rupturas, así como los efectos sociales y políticos de ciertas prácticas de representación, nos permite problematizar la interculturalidad en contextos de espectacularización de la diversidad cultural.
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incorporar a la Nación o incluso como la diferencia constitutiva del nosotros moderno. En este ensayo, desde una perspectiva antropológica visual, analizaremos algunas representaciones ambivalentes sobre poblaciones indígenas producidas en distintos contextos modernos/urbanos. Situamos este breve ejercicio en una investigación y curaduría más amplia que intentó exponer el andamiaje histórico de ventriloquías indigenistas en Ecuador. Mirar críticamente las continuidades y rupturas, así como los efectos sociales y políticos de ciertas prácticas de representación, nos permite problematizar la interculturalidad en contextos de espectacularización de la diversidad cultural.