Papers by Luís César Guimarães Oliva
Kriterion Revista De Filosofia, 2006
Kriterion Revista De Filosofia, 2004
Cadernos Espinosanos, 2017
Este artigo aborda uma das contribuições mais relevantes do livro A Nervura do Real, vol. 2, de M... more Este artigo aborda uma das contribuições mais relevantes do livro A Nervura do Real, vol. 2, de Marilena Chaui: sua análise da noção de modelo da natureza humana apresentada no Prefácio da parte iv da Ética de Espinosa. Chaui entende este conceito como uma noção comum, afastando-se tanto dos intérpretes que o veem como uma construção puramente imaginária, quanto daqueles que o veem como um exemplo de racionalidade normativa.
Discurso
O objetivo deste artigo é comparar a maneira como Pascal trata das relações entre ceticismo e dog... more O objetivo deste artigo é comparar a maneira como Pascal trata das relações entre ceticismo e dogmatismo em duas de suas principais obras, os Pensamentos e Conversa com o Senhor de Sacy, as quais, embora não conflitantes, trazem uma relevante mudança de pontos de vista. A Conversa aborda o debate ceticismo/dogmatismo diretamente pelo ângulo moral, de modo que os riscos morais (e as paixões correspondentes de orgulho e preguiça) para os leitores serão o critério fundamental de avaliação das duas filosofias. É igualmente do ponto de vista moral que Epiteto e Montaigne, representantes do dogmatismo e do ceticismo, serão considerados inconciliáveis, visto que a aniquilação recíproca de vícios e virtudes impossibilita a constituição de uma moral perfeita. Nos Pensamentos, o ponto de vista assumido é o da teoria do conhecimento, ainda que se termine o embate no mesmo impasse moral da Conversa. A diferença mais importante, porém, é que os Pensamentos trazem o embate para o interior da natu...
Cadernos Espinosanos, 2021
Resenha da tradução da Ética, de Baruch de Espinosa, da Editora Relógio d'Água (2020)
Este trabalho aborda o problema da contingencia em Leibniz, tal como apresentado em sua correspon... more Este trabalho aborda o problema da contingencia em Leibniz, tal como apresentado em sua correspondencia com Arnauld. Nestas cartas, diferentemente de outros textos, Leibniz busca dar um peso maior a vontade divina na elaboracao do conceito de contingencia, o que se da atraves da nocao de decretos livres possiveis. O destaque dado ao papel da vontade divina garante que o sistema leibniziano nao caia no espinosismo, porem, como consequencia, deve tambem levar ao reconhecimento de que a compatibilidade e a incompatibilidade das nocoes nao podem ser determinadas exclusivamente pelo entendimento de Deus. Abstract: This paper exposes the problem of contingency in Leibniz as it is presented in his written correspondence with Arnauld. In their letters, as opposed to other texts, Leibniz tries to give greater weight to divine will as he elaborates the concept of contingency and he does so by using the notion of possible free decrees. The importance given to the role of God´s will assures tha...
Cadernos Espinosanos, 2019
Este artigo pretende expor a estrutura argumentativa do famoso fragmento pascaliano sobre a apost... more Este artigo pretende expor a estrutura argumentativa do famoso fragmento pascaliano sobre a aposta, cujo intuito principal é mostrar a maior razoabilidade da vida do cristão em comparação com a do não cristão. Partindo da indemonstrabilidade da existência ou inexistência de Deus, o fragmento desenvolve uma argumentação racionalmente aceitável para justificar que se aposte no incerto, sobretudo quando o infinito está em jogo.
Cadernos Espinosanos, 2017
Este artigo aborda uma das contribuições mais relevantes do livro A Nervura do Real, vol. 2, de M... more Este artigo aborda uma das contribuições mais relevantes do livro A Nervura do Real, vol. 2, de Marilena Chaui: sua análise da noção de modelo da natureza humana apresentada no Prefácio da parte iv da Ética de Espinosa. Chaui entende este conceito como uma noção comum, afastando-se tanto dos intérpretes que o veem como uma construção puramente imaginária, quanto daqueles que o veem como um exemplo de racionalidade normativa.
Cadernos Espinosanos, 2017
Este artigo aborda uma das contribuições mais relevantes do livro A Nervura do Real, vol. 2, de M... more Este artigo aborda uma das contribuições mais relevantes do livro A Nervura do Real, vol. 2, de Marilena Chaui: sua análise da noção de modelo da natureza humana apresentada no Prefácio da parte iv da Ética de Espinosa. Chaui entende este conceito como uma noção comum, afastando-se tanto dos intérpretes que o veem como uma construção puramente imaginária, quanto daqueles que o veem como um exemplo de racionalidade normativa.
Cadernos Espinosanos, 2017
Cadernos Espinosanos, 2017
Cadernos Espinosanos, 2012
A noção teológica de graça é um elemento fundamental da concepção pascaliana a respeito da nature... more A noção teológica de graça é um elemento fundamental da concepção pascaliana a respeito da natureza humana. Segundo o filósofo, o homem está submetido a uma tendência invencível à concupiscência e ao pecado, o que se explica pela doutrina do pecado original. Como este homem corrompido não tem força própria ou livre-arbítrio para sair sozinho desta condição de miséria, somente pela graça divina há perspectiva de salvação. Deste modo, a graça não deve ser entendida como um auxílio habitual, que todos podem utilizar segundo seu livre-arbítrio, mas como uma operação divina que quebra a tendência ao pecado e impõe outra tendência, igualmente invencível, à justiça.
Cadernos Espinosanos, 2015
Para Blaise Pascal, a corrupção decorrente do pecado original colocou o home em uma situação de t... more Para Blaise Pascal, a corrupção decorrente do pecado original colocou o home em uma situação de total incapacidade de apreender a lei natural. Por isso, a lei não poderá ser senão convencional, o que, por outro lado, não implica total arbitrariedade por parte dos governantes. A própria estrutura ontológica do real impõe limites à tirania, o que implica uma noção de justiça válida para além das particularidades de cada povo. Por isso, mesmo no interior de uma obra com fortes preocupações apologéticas, Pascal consegue desenvolver reflexões políticas que instituem um campo autônomo em relação à religião.
Kriterion: Revista de Filosofia, 2004
Este trabalho desenvolve o tema da História em Pascal, buscando constituí-lo por meio da noção te... more Este trabalho desenvolve o tema da História em Pascal, buscando constituí-lo por meio da noção teológica de sacrifício. No contexto pascaliano, a História só é relevante enquanto História Espiritual, a história da salvação dos homens escolhidos entre os condenados pela queda adâmica. Como tal, a História não pode ser regida pela temporalidade vivida ordinariamente, mas pela temporalidade da graça, que direciona todos os instantes para o ponto central, o sacrifício de Jesus Cristo. Por isso, os homens só têm esperança de salvação na medida em que se integram ao Corpo Crístico, que prossegue em sacrifício desde o início até o fim dos tempos.
A questão da forma no pensamento de Bacon coloca sérios problemas para os leitores: por que mante... more A questão da forma no pensamento de Bacon coloca sérios problemas para os leitores: por que manter uma palavra tão sobrecarregada? O que ela significa em uma filosofia que se opõe explicitamente às tradições platônica e aristotélica? A análise do termo no Novum Organum dar-nos-á uma pista para responder a estas perguntas a partir das noções de lei e causa constante, além de explicar a relação que a forma apresenta com o processo e o esquematismo latentes, noções ligadas à parte prática do saber.
DoisPontos, 2020
A reformulação espinosana da doutrina aristotélica da causalidade proclama o predomínio da causa ... more A reformulação espinosana da doutrina aristotélica da causalidade proclama o predomínio da causa eficiente e exige o abandono da doutrina de causa final. Considerada a fonte de todos os preconceitos, esta doutrina é objeto de uma crítica feroz no apêndice da primeira parte da Ética de Espinosa. Este artigo pretende expor esta crítica e mostrar como a retomada da questão no prefácio da parte IV do mesmo livro não implica nenhuma revisão da posição anterior.
DoisPontos, 2018
Conceito oriundo do debate a respeito do movimento, o conatus, entendido como inclinação ou esfor... more Conceito oriundo do debate a respeito do movimento, o conatus, entendido como inclinação ou esforço, será um dos temas centrais da física seiscentista. Este artigo pretende explicitar o contexto de elaboração do conceito de conatus no século XVII, ou pelo menos na obra de três de seus principais filósofos: Descartes, Hobbes e Espinosa. Em Descartes, o conceito de conatus ainda se separa do conceito de movimento propriamente dito. Tal separação desaparece em Hobbes, para quem o conatus será apresentado como um movimento ínfimo, com consequências não só para a Física, mas também para a Ética e a Política. Com Espinosa, por sua vez, o conceito ganhará contornos nitidamente ontológicos, tornando-se a chave para entender a essência das coisas singulares.
Paulo resumo O problema da corporalidade em Leibniz se vincula necessariamente à discussão sobre ... more Paulo resumo O problema da corporalidade em Leibniz se vincula necessariamente à discussão sobre o estatuto da matéria em uma Metafísica cuja base são as mônadas imateriais. Veremos que, neste contexto, o material deverá ser fenomênico, mas nem por isso ilusório. O objetivo deste trabalho é mostrar como o campo fenomênico, cujo caso exemplar é o corpo, pode ganhar um suporte metafísico e racionalmente justificado, constituindo o que Leibniz chama de fenômenos bem fundados. Para tal, deverá ser feito um exame cuidadoso da natureza das Forças no pensamento leibniziano e de como elas apresentam o vínculo procurado entre Física e Metafísica. palavras-chave Leibniz-corpo-fenômeno-matéria-mônada-força 83
Kriterion: Revista de Filosofia
RESUMO Longe de criticar o divertimento como mera futilidade, Pascal o considera um dispositivo d... more RESUMO Longe de criticar o divertimento como mera futilidade, Pascal o considera um dispositivo de sobrevivência incontornável para a condição humana, continuamente ameaçada pelo tédio (ennui). O que ainda não é totalmente claro, porém, é o alcance desta incontornabilidade. Em outras palavras: o cristão também se diverte ou o divertimento é um caminho necessário apenas ao não cristão? Trata-se de uma descrição fenomenológica dos comportamentos humanos, sem implicação para o projeto apologético pascaliano, ou de um elemento constitutivo deste último? Essas perguntas fazem necessário um retorno ao tema, analisando os principais fragmentos que o exploram e retomando alguns intérpretes fundamentais. Ao final, pretendemos ter mostrado que o divertimento só pode ser contornado quando ocorre a intervenção sobre-humana da graça.
Cadernos Espinosanos, 2015
O objetivo do artigo é analisar as aparições do termo contemplação na parte IV da Ética de Espino... more O objetivo do artigo é analisar as aparições do termo contemplação na parte IV da Ética de Espinosa, destacando a relação deste conceito com a questão da medida dos afetos. Mostrando que os afetos têm, ontologicamente, a mesma natureza da imaginação, veremos que a intensidade dos afetos dependerá do “grau de afirmação de presença” que a imaginação correspondente contém. A razão, que também é afetiva em Espinosa, difere dos outros afetos na medida em que não pode ter excesso.
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