Books by Dr. Leonora Arriagada Peters
CHAKANA A compass for troubled times. Pre.Columbian wisdom may show how to face global challenges, 2017
http://d-nb.info/1107202671, 2016
La CHAKANA o dicho de otra manera, la Filosofía Andina generadora
de la Alta Cultura Andina, tra... more La CHAKANA o dicho de otra manera, la Filosofía Andina generadora
de la Alta Cultura Andina, trasciende...
Su esencia, ha demostrado ir mucho mas allá de sucesos políticos, económicos y religiosos. Ella nos provee de una filosofía orientadora e inclusiva, asi como de saberes y teconologías para hacer frente a nuevos desafios.
Visto así, la CHAKANA puede volver a aportar orientación
para navegar en tiempos de cambios global
Preis: 85,-€ Hardcover; 60,-€ Softcover © LEMPERT (Rezension 5-2014) www.bwpat.de/rezensionen PET... more Preis: 85,-€ Hardcover; 60,-€ Softcover © LEMPERT (Rezension 5-2014) www.bwpat.de/rezensionen PETERS (2014) 2 © LEMPERT (Rezension 5-2014) www.bwpat.de/rezensionen PETERS (2014) 3
The Andean knowledge system
Fundamental knowledge and interrelations of the high culture of the... more The Andean knowledge system
Fundamental knowledge and interrelations of the high culture of the Andes
The Andean knowledge can help to answer today’s questions.
This research offers a model to understand the advanced civilisation of the Andes. Its main proposition is that there was a knowledge system in the pre-Hispanic Andean Area that can be reconstructed today. The author is not aware of any known research on the question of an Andean knowledge system. For that reason it is necessary to establish a basis, hence for the first time, a glossary, a bibliography and a research route are compiled with the help of systems theory.
The project is a search for Andean knowledge that may help to meet today’s challenges. The model of understanding comprises two components with three elements each. Systems thinking, which consists of ‘principle’, ‘structure’ and ‘methods’, the Andean applied knowledge of ‘philosophy’, ‘mathematics’ and
‘architecture’ and knowledge extracted from the relics of monumental buildings and objects of art. Applying systems theory and a mainly deductive approach, which allow categorisation and classification of the knowledge into the system, these six
elements are combined with each other. Out of these links the Andean knowledge system emerges.
The Andean knowledge can help to answer today’s questions. The option to integrate this acquired knowledge into other existing systems ensures its transferability and promises beneficial applications. The polypotent model of understanding that was developed gives an insight into the Andean advanced civilisation, offers a model to study other cultural areas and provides additional fundamental knowledge as well as new interrelations in the world of knowledge.
"Andenwissenssystem
Das Anden-Wissen kann zur Beantwortung aktueller Fragen beitragen.
Die vo... more "Andenwissenssystem
Das Anden-Wissen kann zur Beantwortung aktueller Fragen beitragen.
Die vorliegende Forschungsarbeit ist eine erstmalige zusammenhängende Systematisierung angewandter andiner Grundlagenkenntnisse. Neues Wissen, mit dessen Hilfe den heutigen globalen Herausforderungen begegnet werden kann, steht bereit.
Das erarbeitete Andenwissenssystem lässt sich aus der Verknüpfung zwischen dem Systemgedanken und den Kenntnissen, die dank der archäologischen Überreste von Monumentalbauten und Kunstobjekten extrahiert werden, gewinnen. Es geht hier um andines angewandtes Wissen aus der `Philosophie´, `Mathematik´ und `Architektur´, welches in einem System neu zugeordnet wird.
Theoretisch liefert das erarbeitete polyfähige Verständnismodell einen Zugewinn an Grundlagenkenntnissen und neuen Zusammenhängen in der Wissenswelt. Praktisch ermöglicht es die garantierte Übertragbarkeit, das gewonnene Wissen in andere vorhandene Systeme einzubauen und stellt demnach fruchtbare Anwendungen in Aussicht.
Leonora Arriagada Peters
Dr. phil. Altamerikanistik Freie Universität Berlin
Diplom Ingenieurin der Architektur und Stadtplanung U. de Chile"
Regreso al futuro. Sabes precolombino HOY by Dr. Leonora Arriagada Peters
Thesis Chapters by Dr. Leonora Arriagada Peters
Tópicos del seminario, 2019
Resumen:
Pacha es un concepto panandino clave. “Pacha: espacio [materia] y tiempo [espíritu],” pl... more Resumen:
Pacha es un concepto panandino clave. “Pacha: espacio [materia] y tiempo [espíritu],” plantea un origen espacio-temporal y relativo de todas las cosas. Un escenario, en el que la forma/idea [materia-espíritu], aquella justa vinculación entre lo material e inmaterial en el (espacio-tiempo) Pacha, es la que confiere existencia a las ideas. Para las/os amautas, sabias/os filósofas/os de la América precolombina, un concepto sin espacialización —es decir, sólo inmaterial— es una idea en proceso, aún en busca de una expresión material para poder completarse y gozar de existencia. Así las cosas, la filosofía andina invita a vincular la idea con la forma [idea/forma], entendida como una unidad, en el espacio-tiempo relativo y en constante cambio. Como directa consecuencia de esto, los avatares de la forma/idea en el Pacha son cambios: constantes, cíclicos y relativos.
Résumé :
Pacha est un concept-clé du monde andin. « Pacha : espace [matière] et temps [esprit] », pose à la fois une origine spatio-temporelle et relative de toutes choses. Un cadre où la forme/idée [matière-esprit], cette juste relation entre le matériel et l’immatériel sur (l’espace-temps) Pacha, est celle qui confère une existence aux idées. Pour les amauntas, les savants et savantes philosophes de l’Amérique précolombienne, un concept sans spatialisation — c’est-à-dire immatériel — est une idée en cours d’évolution qui continue à chercher une expression matérielle afin de pouvoir se compléter et jouir ainsi d’une existence. C’est ainsi que la philosophie andine invite à relier l’idée à la forme [idée/forme], comprise comme une unité, sur l’espace-temps relatif et en changement constant. La conséquence directe est que les avatars de la forme/idée sur le Pacha sont des changements : constants, cycliques et relatifs.
Abstract:
Pacha is a key pan-Andean concept. “Pacha: space-[matter] and time-[spirit]”, propose a relative and time-spacial origin of everything. A scenario in which the form/idea [matter-spirit], the fair linkage of material and inmaterial in the (space-time) Pacha, is the one that conferred existence to ideas. For the wise philosophers of the pre-Columbian America, a concept without spatialization —that is say 'only material'— is an idea in process, still looking for a material expression to be complete and enjoy existence. Thus the Andean philosophy invites us to link the idea with the form [idea/form], understood as a indisoluble unit in a relative and constant changing (space-time). As direct consequence of it, the avatars of the [idea/form] in the Pacha are constant, cyclical and relative changes.
Papers by Dr. Leonora Arriagada Peters
Pacha is a key pan-Andean concept. “Pacha: space-[matter] and time-[spirit]”, propose a relative ... more Pacha is a key pan-Andean concept. “Pacha: space-[matter] and time-[spirit]”, propose a relative and time-spacial origin of everything. A scenario in which the form/idea [matter-spirit], the fair linkage of material and inmaterial in the (space-time) Pacha, is the one that conferred existence to ideas. For the wise philosophers of the pre-Columbian America, a concept without spatialization - that is say ‘only material’- is an idea in process, still looking for a material expression to be complete and enjoy existence. Thus the Andean philosophy invites us to link the idea with the form [idea/form], understood as a indisoluble unit in a relative and constant changing (space-time). As direct consequence of it, the avatars of the [idea/form] in the Pacha are constant, cyclical and relative changes.
Tópicos del Seminario: Avatares de la forma I , 2019
Resumen
Avatares de la forma en el espacio-tiempo Pacha
Pacha es un concepto panandino clave. “P... more Resumen
Avatares de la forma en el espacio-tiempo Pacha
Pacha es un concepto panandino clave. “Pacha: espacio [materia] y tiempo [espíritu],” plantea un origen espacio-temporal y relativo de todas las cosas. Un escenario, en el que la forma/idea [materia-espíritu], aquella justa vinculación entre lo material e inmaterial en el (espacio-tiempo) Pacha, es la que confiere existencia a las ideas. Para las/os amautas, sabias/os filósofas/os de la América precolombina, un concepto sin espacialización —es decir, sólo inmaterial— es una idea en proceso, aún en busca de una expresión material para poder completarse y gozar de existencia. Así las cosas, la filosofía andina invita a vincular la idea con la forma [idea/forma], entendida como una unidad, en el espacio-tiempo relativo y en constante cambio. Como directa consecuencia de esto, los avatares de la forma/idea en el Pacha son cambios: constantes, cíclicos y relativos.
Abstract
Avatars of Form in the Space-time Pacha
Pacha is a key pan-Andean concept. “Pacha: space-[matter] and time-[spirit]”, propose a relative and time-spacial origin of everything. A scenario in which the form/idea [matter-spirit], the fair linkage of material and inmaterial in the (space-time) Pacha, is the one that conferred existence to ideas. For the wise philosophers of the pre-Columbian America, a concept without spatialization —that is say 'only material'— is an idea in process, still looking for a material expression to be complete and enjoy existence. Thus the Andean philosophy invites us to link the idea with the form [idea/form], understood as a indisoluble unit in a relative and constant changing (space-time). As direct consequence of it, the avatars of the [idea/form] in the Pacha are constant, cyclical and relative changes.
Résumé
Avatars de la forme sur l’espace-temps Pacha
Pacha est un concept-clé du monde andin. « Pacha : espace [matière] et temps [esprit] », pose à la fois une origine spatio-temporelle et relative de toutes choses. Un cadre où la forme/idée [matière-esprit], cette juste relation entre le matériel et l’immatériel sur (l’espace-temps) Pacha, est celle qui confère une existence aux idées. Pour les amauntas, les savants et savantes philosophes de l’Amérique précolombienne, un concept sans spatialisation — c’est-à-dire immatériel — est une idée en cours d’évolution qui continue à chercher une expression matérielle afin de pouvoir se compléter et jouir ainsi d’une existence. C’est ainsi que la philosophie andine invite à relier l’idée à la forme [idée/forme], comprise comme une unité, sur l’espace-temps relatif et en changement constant. La conséquence directe est que les avatars de la forme/idée sur le Pacha sont des changements : constants, cycliques et relatifs.
Inhatlsverzeichnis. http://www.wissen-schafft-neues.de/
Conference Presentations by Dr. Leonora Arriagada Peters
PACHASOFIA, la micro-macro espacializacion de la filosofia andina, 2020
La PACHAsofía o filosofía andina adquiere hoy a inicios del siglo XXI inusitada actualidad. Ello ... more La PACHAsofía o filosofía andina adquiere hoy a inicios del siglo XXI inusitada actualidad. Ello se explica porque dispone conceptos trascendentales de espacio, tiempo, espacio-tiempo y lógicas de pensamiento de alta complejidad. Más allá aún, la PACHAsofía micro-macro espacilizada, ofrece respuesta a varias de las grandes preguntas globales actuales. Cabe destacar entre ellas: a) el trato con el medio ambiente b) una economía de reciprocidad más allá del capital o el estado c) un rol centralísimo de la mujer, en relación de complementariedad con su equivalente masculino.
Publications by Dr. Leonora Arriagada Peters
Tópicos del Seminario: Avatares de la Forma I, 2019
Ramas tan distintas del saber, tales como la lingüística, la mineralogía o la biología, se pregun... more Ramas tan distintas del saber, tales como la lingüística, la mineralogía o la biología, se preguntan por la forma de sus objetos; de ahí que la morfología constituya parte esencial de sus corpus. En este número se aborda la cuestión de la forma de manera interdisciplinaria, a partir de la filosofía, la lingüística, la semiótica y las matemáticas.
Índice:
El advenimiento de la forma. Jacques Fontanille; Del punto al área: complejidad para aprendizaje léxico; Rodrigo Ibarra González, et. al. El modelo THK: filosofía de las matemáticas desde un punto de vista sintético Óscar Javier Pérez Lora; Meta-formas narrativas del sello de correos. Fernando Monroy. Del manierismo epistemológico al manierismo estético. Carlos Alberto Lobo; Avatares de la forma en el espacio-tiempo Pacha. Leonora Arriagada Peters; Re-conceptualización de distintos significados del término τὸ ὄν. Guillermo Callejas.
Talks by Dr. Leonora Arriagada Peters
Entrevista Radio U Chile Dra. Leonora Arriagada CAMINO del INCA y mas , 2021
En tiempos de cuarentena Covid-19, de soberana incertiduble la radio es un faro de luz. En este p... more En tiempos de cuarentena Covid-19, de soberana incertiduble la radio es un faro de luz. En este programa les invito a unir ojo, corazon y cerebro para re-descubrie el "Camino del Inca", que pudiera llamarse tambien "Camino de la Pareja Inca". El Qhapaq Nan que a modo de un collar de perlas entreje el continente completo. No se tarta aqui de solo 40.ooo kms de caminos sino tambien 40.ooo kms de vias fluviales con-forman un precioso telar que entreteje los Andes y el Amazonas. Globalidad milenaria que traciende y nos ilumina hoy en medio de la pandemia. Un tesoro!
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Books by Dr. Leonora Arriagada Peters
de la Alta Cultura Andina, trasciende...
Su esencia, ha demostrado ir mucho mas allá de sucesos políticos, económicos y religiosos. Ella nos provee de una filosofía orientadora e inclusiva, asi como de saberes y teconologías para hacer frente a nuevos desafios.
Visto así, la CHAKANA puede volver a aportar orientación
para navegar en tiempos de cambios global
Fundamental knowledge and interrelations of the high culture of the Andes
The Andean knowledge can help to answer today’s questions.
This research offers a model to understand the advanced civilisation of the Andes. Its main proposition is that there was a knowledge system in the pre-Hispanic Andean Area that can be reconstructed today. The author is not aware of any known research on the question of an Andean knowledge system. For that reason it is necessary to establish a basis, hence for the first time, a glossary, a bibliography and a research route are compiled with the help of systems theory.
The project is a search for Andean knowledge that may help to meet today’s challenges. The model of understanding comprises two components with three elements each. Systems thinking, which consists of ‘principle’, ‘structure’ and ‘methods’, the Andean applied knowledge of ‘philosophy’, ‘mathematics’ and
‘architecture’ and knowledge extracted from the relics of monumental buildings and objects of art. Applying systems theory and a mainly deductive approach, which allow categorisation and classification of the knowledge into the system, these six
elements are combined with each other. Out of these links the Andean knowledge system emerges.
The Andean knowledge can help to answer today’s questions. The option to integrate this acquired knowledge into other existing systems ensures its transferability and promises beneficial applications. The polypotent model of understanding that was developed gives an insight into the Andean advanced civilisation, offers a model to study other cultural areas and provides additional fundamental knowledge as well as new interrelations in the world of knowledge.
Das Anden-Wissen kann zur Beantwortung aktueller Fragen beitragen.
Die vorliegende Forschungsarbeit ist eine erstmalige zusammenhängende Systematisierung angewandter andiner Grundlagenkenntnisse. Neues Wissen, mit dessen Hilfe den heutigen globalen Herausforderungen begegnet werden kann, steht bereit.
Das erarbeitete Andenwissenssystem lässt sich aus der Verknüpfung zwischen dem Systemgedanken und den Kenntnissen, die dank der archäologischen Überreste von Monumentalbauten und Kunstobjekten extrahiert werden, gewinnen. Es geht hier um andines angewandtes Wissen aus der `Philosophie´, `Mathematik´ und `Architektur´, welches in einem System neu zugeordnet wird.
Theoretisch liefert das erarbeitete polyfähige Verständnismodell einen Zugewinn an Grundlagenkenntnissen und neuen Zusammenhängen in der Wissenswelt. Praktisch ermöglicht es die garantierte Übertragbarkeit, das gewonnene Wissen in andere vorhandene Systeme einzubauen und stellt demnach fruchtbare Anwendungen in Aussicht.
Leonora Arriagada Peters
Dr. phil. Altamerikanistik Freie Universität Berlin
Diplom Ingenieurin der Architektur und Stadtplanung U. de Chile"
Regreso al futuro. Sabes precolombino HOY by Dr. Leonora Arriagada Peters
Thesis Chapters by Dr. Leonora Arriagada Peters
Pacha es un concepto panandino clave. “Pacha: espacio [materia] y tiempo [espíritu],” plantea un origen espacio-temporal y relativo de todas las cosas. Un escenario, en el que la forma/idea [materia-espíritu], aquella justa vinculación entre lo material e inmaterial en el (espacio-tiempo) Pacha, es la que confiere existencia a las ideas. Para las/os amautas, sabias/os filósofas/os de la América precolombina, un concepto sin espacialización —es decir, sólo inmaterial— es una idea en proceso, aún en busca de una expresión material para poder completarse y gozar de existencia. Así las cosas, la filosofía andina invita a vincular la idea con la forma [idea/forma], entendida como una unidad, en el espacio-tiempo relativo y en constante cambio. Como directa consecuencia de esto, los avatares de la forma/idea en el Pacha son cambios: constantes, cíclicos y relativos.
Résumé :
Pacha est un concept-clé du monde andin. « Pacha : espace [matière] et temps [esprit] », pose à la fois une origine spatio-temporelle et relative de toutes choses. Un cadre où la forme/idée [matière-esprit], cette juste relation entre le matériel et l’immatériel sur (l’espace-temps) Pacha, est celle qui confère une existence aux idées. Pour les amauntas, les savants et savantes philosophes de l’Amérique précolombienne, un concept sans spatialisation — c’est-à-dire immatériel — est une idée en cours d’évolution qui continue à chercher une expression matérielle afin de pouvoir se compléter et jouir ainsi d’une existence. C’est ainsi que la philosophie andine invite à relier l’idée à la forme [idée/forme], comprise comme une unité, sur l’espace-temps relatif et en changement constant. La conséquence directe est que les avatars de la forme/idée sur le Pacha sont des changements : constants, cycliques et relatifs.
Abstract:
Pacha is a key pan-Andean concept. “Pacha: space-[matter] and time-[spirit]”, propose a relative and time-spacial origin of everything. A scenario in which the form/idea [matter-spirit], the fair linkage of material and inmaterial in the (space-time) Pacha, is the one that conferred existence to ideas. For the wise philosophers of the pre-Columbian America, a concept without spatialization —that is say 'only material'— is an idea in process, still looking for a material expression to be complete and enjoy existence. Thus the Andean philosophy invites us to link the idea with the form [idea/form], understood as a indisoluble unit in a relative and constant changing (space-time). As direct consequence of it, the avatars of the [idea/form] in the Pacha are constant, cyclical and relative changes.
Papers by Dr. Leonora Arriagada Peters
Avatares de la forma en el espacio-tiempo Pacha
Pacha es un concepto panandino clave. “Pacha: espacio [materia] y tiempo [espíritu],” plantea un origen espacio-temporal y relativo de todas las cosas. Un escenario, en el que la forma/idea [materia-espíritu], aquella justa vinculación entre lo material e inmaterial en el (espacio-tiempo) Pacha, es la que confiere existencia a las ideas. Para las/os amautas, sabias/os filósofas/os de la América precolombina, un concepto sin espacialización —es decir, sólo inmaterial— es una idea en proceso, aún en busca de una expresión material para poder completarse y gozar de existencia. Así las cosas, la filosofía andina invita a vincular la idea con la forma [idea/forma], entendida como una unidad, en el espacio-tiempo relativo y en constante cambio. Como directa consecuencia de esto, los avatares de la forma/idea en el Pacha son cambios: constantes, cíclicos y relativos.
Abstract
Avatars of Form in the Space-time Pacha
Pacha is a key pan-Andean concept. “Pacha: space-[matter] and time-[spirit]”, propose a relative and time-spacial origin of everything. A scenario in which the form/idea [matter-spirit], the fair linkage of material and inmaterial in the (space-time) Pacha, is the one that conferred existence to ideas. For the wise philosophers of the pre-Columbian America, a concept without spatialization —that is say 'only material'— is an idea in process, still looking for a material expression to be complete and enjoy existence. Thus the Andean philosophy invites us to link the idea with the form [idea/form], understood as a indisoluble unit in a relative and constant changing (space-time). As direct consequence of it, the avatars of the [idea/form] in the Pacha are constant, cyclical and relative changes.
Résumé
Avatars de la forme sur l’espace-temps Pacha
Pacha est un concept-clé du monde andin. « Pacha : espace [matière] et temps [esprit] », pose à la fois une origine spatio-temporelle et relative de toutes choses. Un cadre où la forme/idée [matière-esprit], cette juste relation entre le matériel et l’immatériel sur (l’espace-temps) Pacha, est celle qui confère une existence aux idées. Pour les amauntas, les savants et savantes philosophes de l’Amérique précolombienne, un concept sans spatialisation — c’est-à-dire immatériel — est une idée en cours d’évolution qui continue à chercher une expression matérielle afin de pouvoir se compléter et jouir ainsi d’une existence. C’est ainsi que la philosophie andine invite à relier l’idée à la forme [idée/forme], comprise comme une unité, sur l’espace-temps relatif et en changement constant. La conséquence directe est que les avatars de la forme/idée sur le Pacha sont des changements : constants, cycliques et relatifs.
Conference Presentations by Dr. Leonora Arriagada Peters
Publications by Dr. Leonora Arriagada Peters
Índice:
El advenimiento de la forma. Jacques Fontanille; Del punto al área: complejidad para aprendizaje léxico; Rodrigo Ibarra González, et. al. El modelo THK: filosofía de las matemáticas desde un punto de vista sintético Óscar Javier Pérez Lora; Meta-formas narrativas del sello de correos. Fernando Monroy. Del manierismo epistemológico al manierismo estético. Carlos Alberto Lobo; Avatares de la forma en el espacio-tiempo Pacha. Leonora Arriagada Peters; Re-conceptualización de distintos significados del término τὸ ὄν. Guillermo Callejas.
Talks by Dr. Leonora Arriagada Peters
https://radio.uchile.cl/programas/chile-su-tierra-y-su-gente/623462/
de la Alta Cultura Andina, trasciende...
Su esencia, ha demostrado ir mucho mas allá de sucesos políticos, económicos y religiosos. Ella nos provee de una filosofía orientadora e inclusiva, asi como de saberes y teconologías para hacer frente a nuevos desafios.
Visto así, la CHAKANA puede volver a aportar orientación
para navegar en tiempos de cambios global
Fundamental knowledge and interrelations of the high culture of the Andes
The Andean knowledge can help to answer today’s questions.
This research offers a model to understand the advanced civilisation of the Andes. Its main proposition is that there was a knowledge system in the pre-Hispanic Andean Area that can be reconstructed today. The author is not aware of any known research on the question of an Andean knowledge system. For that reason it is necessary to establish a basis, hence for the first time, a glossary, a bibliography and a research route are compiled with the help of systems theory.
The project is a search for Andean knowledge that may help to meet today’s challenges. The model of understanding comprises two components with three elements each. Systems thinking, which consists of ‘principle’, ‘structure’ and ‘methods’, the Andean applied knowledge of ‘philosophy’, ‘mathematics’ and
‘architecture’ and knowledge extracted from the relics of monumental buildings and objects of art. Applying systems theory and a mainly deductive approach, which allow categorisation and classification of the knowledge into the system, these six
elements are combined with each other. Out of these links the Andean knowledge system emerges.
The Andean knowledge can help to answer today’s questions. The option to integrate this acquired knowledge into other existing systems ensures its transferability and promises beneficial applications. The polypotent model of understanding that was developed gives an insight into the Andean advanced civilisation, offers a model to study other cultural areas and provides additional fundamental knowledge as well as new interrelations in the world of knowledge.
Das Anden-Wissen kann zur Beantwortung aktueller Fragen beitragen.
Die vorliegende Forschungsarbeit ist eine erstmalige zusammenhängende Systematisierung angewandter andiner Grundlagenkenntnisse. Neues Wissen, mit dessen Hilfe den heutigen globalen Herausforderungen begegnet werden kann, steht bereit.
Das erarbeitete Andenwissenssystem lässt sich aus der Verknüpfung zwischen dem Systemgedanken und den Kenntnissen, die dank der archäologischen Überreste von Monumentalbauten und Kunstobjekten extrahiert werden, gewinnen. Es geht hier um andines angewandtes Wissen aus der `Philosophie´, `Mathematik´ und `Architektur´, welches in einem System neu zugeordnet wird.
Theoretisch liefert das erarbeitete polyfähige Verständnismodell einen Zugewinn an Grundlagenkenntnissen und neuen Zusammenhängen in der Wissenswelt. Praktisch ermöglicht es die garantierte Übertragbarkeit, das gewonnene Wissen in andere vorhandene Systeme einzubauen und stellt demnach fruchtbare Anwendungen in Aussicht.
Leonora Arriagada Peters
Dr. phil. Altamerikanistik Freie Universität Berlin
Diplom Ingenieurin der Architektur und Stadtplanung U. de Chile"
Pacha es un concepto panandino clave. “Pacha: espacio [materia] y tiempo [espíritu],” plantea un origen espacio-temporal y relativo de todas las cosas. Un escenario, en el que la forma/idea [materia-espíritu], aquella justa vinculación entre lo material e inmaterial en el (espacio-tiempo) Pacha, es la que confiere existencia a las ideas. Para las/os amautas, sabias/os filósofas/os de la América precolombina, un concepto sin espacialización —es decir, sólo inmaterial— es una idea en proceso, aún en busca de una expresión material para poder completarse y gozar de existencia. Así las cosas, la filosofía andina invita a vincular la idea con la forma [idea/forma], entendida como una unidad, en el espacio-tiempo relativo y en constante cambio. Como directa consecuencia de esto, los avatares de la forma/idea en el Pacha son cambios: constantes, cíclicos y relativos.
Résumé :
Pacha est un concept-clé du monde andin. « Pacha : espace [matière] et temps [esprit] », pose à la fois une origine spatio-temporelle et relative de toutes choses. Un cadre où la forme/idée [matière-esprit], cette juste relation entre le matériel et l’immatériel sur (l’espace-temps) Pacha, est celle qui confère une existence aux idées. Pour les amauntas, les savants et savantes philosophes de l’Amérique précolombienne, un concept sans spatialisation — c’est-à-dire immatériel — est une idée en cours d’évolution qui continue à chercher une expression matérielle afin de pouvoir se compléter et jouir ainsi d’une existence. C’est ainsi que la philosophie andine invite à relier l’idée à la forme [idée/forme], comprise comme une unité, sur l’espace-temps relatif et en changement constant. La conséquence directe est que les avatars de la forme/idée sur le Pacha sont des changements : constants, cycliques et relatifs.
Abstract:
Pacha is a key pan-Andean concept. “Pacha: space-[matter] and time-[spirit]”, propose a relative and time-spacial origin of everything. A scenario in which the form/idea [matter-spirit], the fair linkage of material and inmaterial in the (space-time) Pacha, is the one that conferred existence to ideas. For the wise philosophers of the pre-Columbian America, a concept without spatialization —that is say 'only material'— is an idea in process, still looking for a material expression to be complete and enjoy existence. Thus the Andean philosophy invites us to link the idea with the form [idea/form], understood as a indisoluble unit in a relative and constant changing (space-time). As direct consequence of it, the avatars of the [idea/form] in the Pacha are constant, cyclical and relative changes.
Avatares de la forma en el espacio-tiempo Pacha
Pacha es un concepto panandino clave. “Pacha: espacio [materia] y tiempo [espíritu],” plantea un origen espacio-temporal y relativo de todas las cosas. Un escenario, en el que la forma/idea [materia-espíritu], aquella justa vinculación entre lo material e inmaterial en el (espacio-tiempo) Pacha, es la que confiere existencia a las ideas. Para las/os amautas, sabias/os filósofas/os de la América precolombina, un concepto sin espacialización —es decir, sólo inmaterial— es una idea en proceso, aún en busca de una expresión material para poder completarse y gozar de existencia. Así las cosas, la filosofía andina invita a vincular la idea con la forma [idea/forma], entendida como una unidad, en el espacio-tiempo relativo y en constante cambio. Como directa consecuencia de esto, los avatares de la forma/idea en el Pacha son cambios: constantes, cíclicos y relativos.
Abstract
Avatars of Form in the Space-time Pacha
Pacha is a key pan-Andean concept. “Pacha: space-[matter] and time-[spirit]”, propose a relative and time-spacial origin of everything. A scenario in which the form/idea [matter-spirit], the fair linkage of material and inmaterial in the (space-time) Pacha, is the one that conferred existence to ideas. For the wise philosophers of the pre-Columbian America, a concept without spatialization —that is say 'only material'— is an idea in process, still looking for a material expression to be complete and enjoy existence. Thus the Andean philosophy invites us to link the idea with the form [idea/form], understood as a indisoluble unit in a relative and constant changing (space-time). As direct consequence of it, the avatars of the [idea/form] in the Pacha are constant, cyclical and relative changes.
Résumé
Avatars de la forme sur l’espace-temps Pacha
Pacha est un concept-clé du monde andin. « Pacha : espace [matière] et temps [esprit] », pose à la fois une origine spatio-temporelle et relative de toutes choses. Un cadre où la forme/idée [matière-esprit], cette juste relation entre le matériel et l’immatériel sur (l’espace-temps) Pacha, est celle qui confère une existence aux idées. Pour les amauntas, les savants et savantes philosophes de l’Amérique précolombienne, un concept sans spatialisation — c’est-à-dire immatériel — est une idée en cours d’évolution qui continue à chercher une expression matérielle afin de pouvoir se compléter et jouir ainsi d’une existence. C’est ainsi que la philosophie andine invite à relier l’idée à la forme [idée/forme], comprise comme une unité, sur l’espace-temps relatif et en changement constant. La conséquence directe est que les avatars de la forme/idée sur le Pacha sont des changements : constants, cycliques et relatifs.
Índice:
El advenimiento de la forma. Jacques Fontanille; Del punto al área: complejidad para aprendizaje léxico; Rodrigo Ibarra González, et. al. El modelo THK: filosofía de las matemáticas desde un punto de vista sintético Óscar Javier Pérez Lora; Meta-formas narrativas del sello de correos. Fernando Monroy. Del manierismo epistemológico al manierismo estético. Carlos Alberto Lobo; Avatares de la forma en el espacio-tiempo Pacha. Leonora Arriagada Peters; Re-conceptualización de distintos significados del término τὸ ὄν. Guillermo Callejas.
https://radio.uchile.cl/programas/chile-su-tierra-y-su-gente/623462/