Kur'an'da, marufu/iyiligi emretme ve munkeri/kotulugu yasaklama (el-emru bi'lma'r... more Kur'an'da, marufu/iyiligi emretme ve munkeri/kotulugu yasaklama (el-emru bi'lma'rufve'n-nehyu ani'l-munker)'nin muminlerin en onemli gorevleri arasinda yer aldigi bildirilmektedir. Bu ilahi prensip, tarih boyunca, insanlik acisindan onemini hic kaybetmemistir. Bu yuzden de, Islam bilginleri, asirlar boyunca, bu prensip uzerinde onemle durmuslardir. Ancak, gittikce artis gosteren sosyal ve ahlaki kaoslar, marufu emretme- . nin ve munkeri yasaklamanin cagimizda daha cok onem kazandigini ortaya koymakta- . dir. Bu bakimdan, gunumuz problemlerinin goz onunde tutularak, bu konunun, cesitli yonleriyle ele alinip yeniden degerlendirilmesi gerekmektedir. Marufu emretme ve munkeri yasaklamanin, kisi hurriyetlerinin kisitlanmasi olarak algilanmasi, kanaatimize gore, cagimizia ilgilidir; nitekim bu problem, hurriyetterin sinirsiz olmasini savunan dusunce akimlannin etkisiyle daha da belirgin bir bal kazanmistir. Bu bakimdan, marufu_!!mretme ve munkeri yasaklamanin, ...
Kur'ân'da hevâ kelimesi ile, nefsin öfke ve şehvet gibi kötü duygulara meyletmesi kastedilir. İns... more Kur'ân'da hevâ kelimesi ile, nefsin öfke ve şehvet gibi kötü duygulara meyletmesi kastedilir. İnsan hevâsına uyduğu takdirde, bu onu dalâlete götürür. Dalâlet ise, insanın iki dünyadaki felâketine sebep olur. Yüce Allah, insanların hevâlarına boyun eğmemelerini ve böylece hak yolda olmalarını ister.
El-Esmâu’l-Husnâ, terim olarak “Allah’a âit en guzel isimler” anlamina gelmektedir. Kur’ân’da yay... more El-Esmâu’l-Husnâ, terim olarak “Allah’a âit en guzel isimler” anlamina gelmektedir. Kur’ân’da yaygin bir sekilde zikredilen bu isimler, ayni zamanda Yuce Allah’in sifatlari icin kullanilir olmustur. Kur’ân’daki el-Esmâu’l-Husnâ, insanlara Allah’i tanitmak ve insanlarla insanlarin iliskilerini en mukemmel seviyeye cikarmak amaci tasimaktadir. Bu isimler; âyetlerin, surelerin baglamlariyla ve ayni zamanda birbirleriyle de munâsebet icinde olup en cok, âyetlerin sonlarindaki cumlelerde zikredilmektedir. Bu tur cumleler, âyetleri tekid etmekte ve onlari ozetlemektedir. Boylece bu isimlerin, Kur’ân’da rastgele serpistirilmemis olduklari anlasilmaktadir
Kur'an'da, marufu/iyiligi emretme ve munkeri/kotulugu yasaklama (el-emru bi'lma'r... more Kur'an'da, marufu/iyiligi emretme ve munkeri/kotulugu yasaklama (el-emru bi'lma'rufve'n-nehyu ani'l-munker)'nin muminlerin en onemli gorevleri arasinda yer aldigi bildirilmektedir. Bu ilahi prensip, tarih boyunca, insanlik acisindan onemini hic kaybetmemistir. Bu yuzden de, Islam bilginleri, asirlar boyunca, bu prensip uzerinde onemle durmuslardir. Ancak, gittikce artis gosteren sosyal ve ahlaki kaoslar, marufu emretme- . nin ve munkeri yasaklamanin cagimizda daha cok onem kazandigini ortaya koymakta- . dir. Bu bakimdan, gunumuz problemlerinin goz onunde tutularak, bu konunun, cesitli yonleriyle ele alinip yeniden degerlendirilmesi gerekmektedir. Marufu emretme ve munkeri yasaklamanin, kisi hurriyetlerinin kisitlanmasi olarak algilanmasi, kanaatimize gore, cagimizia ilgilidir; nitekim bu problem, hurriyetterin sinirsiz olmasini savunan dusunce akimlannin etkisiyle daha da belirgin bir bal kazanmistir. Bu bakimdan, marufu_!!mretme ve munkeri yasaklamanin, ...
Kur'ân'da hevâ kelimesi ile, nefsin öfke ve şehvet gibi kötü duygulara meyletmesi kastedilir. İns... more Kur'ân'da hevâ kelimesi ile, nefsin öfke ve şehvet gibi kötü duygulara meyletmesi kastedilir. İnsan hevâsına uyduğu takdirde, bu onu dalâlete götürür. Dalâlet ise, insanın iki dünyadaki felâketine sebep olur. Yüce Allah, insanların hevâlarına boyun eğmemelerini ve böylece hak yolda olmalarını ister.
El-Esmâu’l-Husnâ, terim olarak “Allah’a âit en guzel isimler” anlamina gelmektedir. Kur’ân’da yay... more El-Esmâu’l-Husnâ, terim olarak “Allah’a âit en guzel isimler” anlamina gelmektedir. Kur’ân’da yaygin bir sekilde zikredilen bu isimler, ayni zamanda Yuce Allah’in sifatlari icin kullanilir olmustur. Kur’ân’daki el-Esmâu’l-Husnâ, insanlara Allah’i tanitmak ve insanlarla insanlarin iliskilerini en mukemmel seviyeye cikarmak amaci tasimaktadir. Bu isimler; âyetlerin, surelerin baglamlariyla ve ayni zamanda birbirleriyle de munâsebet icinde olup en cok, âyetlerin sonlarindaki cumlelerde zikredilmektedir. Bu tur cumleler, âyetleri tekid etmekte ve onlari ozetlemektedir. Boylece bu isimlerin, Kur’ân’da rastgele serpistirilmemis olduklari anlasilmaktadir
Uploads
Papers by Kadir Polater