Papers by Jesús J. Nebreda
Más allá o más acá de modas y trivializaciones, no hay duda de que la posmodernidad «da que pensa... more Más allá o más acá de modas y trivializaciones, no hay duda de que la posmodernidad «da que pensar» en el sentido de que para muchos es sospechosa de ciertas connivencias y proclividades rechazables por non sanctas. Es también indudable que la posmodernidad «da qué pensar», ofrece cuestiones y cuestionamiento que no pueden dejarse de lado sino que son materia de reflexión y de tematización. En este segundo aspecto quiero exponer en este artículo un «surtido de cuestiones» que a mi entender son típicamente filosóficas y que, si bien no son exclusivas del movimiento posmoderno, han sido puestas de relieve de forma peculiar por los pensadores defensores de o etiquetados con esa denominación.
Gazeta de Antropología, Jun 1, 1991
El sentido obvio del “bienaventurados los pobres” de Jesus se transformo con el tiempo. El articu... more El sentido obvio del “bienaventurados los pobres” de Jesus se transformo con el tiempo. El articulo sugiere que el franciscanismo dio la vuelta a la frase. Desde entonces, la pobreza deja de entenderse como un mal que hay que erradicar para ser percibida como camino de perfeccion.
El articulo trata de dilucidar la naturaleza de algunos mitos infantiles, su estatuto epistemolog... more El articulo trata de dilucidar la naturaleza de algunos mitos infantiles, su estatuto epistemologico y sus semejanzas y diferencias, para preguntar por que uno de ellos escapa a la normal deriva que siguen los demas. Los mitos son: la ciguena, los Reyes Magos, el raton Perez y Dios.
Biblioteca Nueva eBooks, 2007
objeto de la biblioteca es facilitar y fomentar la educación otorgando préstamos gratuitos de lib... more objeto de la biblioteca es facilitar y fomentar la educación otorgando préstamos gratuitos de libros a personas de los sectores más desposeídos de la sociedad que por motivos económicos, de situación geográfica o discapacidades físicas no tienen posibilidad para acceder a bibliotecas públicas, universitarias o gubernamentales. En consecuencia, una vez leído este libro se considera vencido el préstamo del mismo y deberá ser destruido. No hacerlo, usted, se hace responsable de los perjuicios que deriven de tal incumplimiento. Si usted puede financiar el libro, le recomendamos que lo compre en cualquier librería de su país. Este proyecto no obtiene ningún tipo de beneficio económico ni directa ni indirectamente. Si las leyes de su país no permiten este tipo de préstamo, absténgase de hacer uso de esta biblioteca virtual. "Quién recibe una idea de mí, recibe instrucción sin disminuir la mía; igual que quién enciende su vela con la mía, recibe luz sin que yo quede a oscuras" ,-Thomas Jefferson Para otras publicaciones visite www.lecturasinegoismo.com Referencia: 3926
Gazeta de Antropología, Dec 1, 1993
Más allá o más acá de modas y trivializaciones, no hay duda de que la posmodernidad «da que pensa... more Más allá o más acá de modas y trivializaciones, no hay duda de que la posmodernidad «da que pensar» en el sentido de que para muchos es sospechosa de ciertas connivencias y proclividades rechazables por non sanctas. Es también indudable que la posmodernidad «da qué pensar», ofrece cuestiones y cuestionamiento que no pueden dejarse de lado sino que son materia de reflexión y de tematización. En este segundo aspecto quiero exponer en este artículo un «surtido de cuestiones» que a mi entender son típicamente filosóficas y que, si bien no son exclusivas del movimiento posmoderno, han sido puestas de relieve de forma peculiar por los pensadores defensores de o etiquetados con esa denominación.
En el artículo se pretende sacar a la luz el modelo teórico según el cual Lévi-Strauss estudia al... more En el artículo se pretende sacar a la luz el modelo teórico según el cual Lévi-Strauss estudia algunos casos de la medicina chamánica con vistas a presentarlo como utilizable para estudiar el fenómeno del curanderismo en nuestra cultura. La primera y segunda parte del texto consisten en el resumen de dos artículos sobre el tema del antropólogo estructuralista. La tercera se dedica a la interpretación de los mismos y a la interpretación del modelo. En la cuarta se citan dos ejemplos de estudio del curanderismo como confirmación de la posible validez del modelo.
Gazeta de Antropología
En el artículo se presentan algunas reflexiones acerca de la relación entre el pensar filosófico ... more En el artículo se presentan algunas reflexiones acerca de la relación entre el pensar filosófico y la historia. Se concretan en tres puntos: 1) La concepción «tradicional» de la filosofía parece ser hostil a la historia. 2) Pero el desarrollo mismo del pensar ha ido haciendo necesaria la referencia a lo histórico, especialmente en el período de la filosofía llamado «modernidad». Parece necesario repensar la concepción del pensar o de la filosofía. 3) De entre las posibles maneras de hacerlo en el trabajo se hace referencia a dos:
Gazeta de Antropología, 1992
El articulo, segunda parte de una trilogia acerca de la posmodernidad, expone la caracterizacion ... more El articulo, segunda parte de una trilogia acerca de la posmodernidad, expone la caracterizacion de esta en dos autores. En el primero de ellos, Gianni Vattimo, la posmodernidad aparece como «pensamiento debil», deudor de los avatares del pensar en este siglo XX, tras la «caida» del existencialismo y del materialismo dialectico. Un pensamiento debil y una ontologia debil, forma posible y «adecuada» de pensar despues de Nietzsche y de Heidegger. En el segundo de los autores, Jean-Francois Lyotard, la condicion posmoderna es la resultante del abandono de los grandes relatos y de la transformacion consecuente del saber, de su estatuto, alcance y justificacion.
objeto de la biblioteca es facilitar y fomentar la educación otorgando préstamos gratuitos de lib... more objeto de la biblioteca es facilitar y fomentar la educación otorgando préstamos gratuitos de libros a personas de los sectores más desposeídos de la sociedad que por motivos económicos, de situación geográfica o discapacidades físicas no tienen posibilidad para acceder a bibliotecas públicas, universitarias o gubernamentales. En consecuencia, una vez leído este libro se considera vencido el préstamo del mismo y deberá ser destruido. No hacerlo, usted, se hace responsable de los perjuicios que deriven de tal incumplimiento. Si usted puede financiar el libro, le recomendamos que lo compre en cualquier librería de su país. Este proyecto no obtiene ningún tipo de beneficio económico ni directa ni indirectamente. Si las leyes de su país no permiten este tipo de préstamo, absténgase de hacer uso de esta biblioteca virtual. "Quién recibe una idea de mí, recibe instrucción sin disminuir la mía; igual que quién enciende su vela con la mía, recibe luz sin que yo quede a oscuras" ,-Thomas Jefferson Para otras publicaciones visite www.lecturasinegoismo.com Referencia: 3926
Gazeta de Antropología, 1991
El año 2000, año del centenario de la muerte de Nietzsche y último año del siglo XX, y sus aledañ... more El año 2000, año del centenario de la muerte de Nietzsche y último año del siglo XX, y sus aledaños, el preparatorio 1999 y lo que ya va del 2001, han producido un florecimiento de publicaciones y reediciones nietzscheanas que parecen refrendar la conciencia de hombre póstumo que Herr Professor tenía de si mismo. Este texto analiza el amplio material pubicado en el territorio español
Gazeta de Antropología, 2009
This paper critically examines the theme of death in philosophical thought. It presents a descrip... more This paper critically examines the theme of death in philosophical thought. It presents a description of diverse ideas concerning death over the course of history, and in particular in the course of the history of philosophy, with references to Plato, Democrates, Epicurus, Christianity, Spinoza, Helgel, Nietzsche, and Heidegger. PALABRAS CLAVE |
El sentido obvio del “bienaventurados los pobres” de Jesus se transformo con el tiempo. El articu... more El sentido obvio del “bienaventurados los pobres” de Jesus se transformo con el tiempo. El articulo sugiere que el franciscanismo dio la vuelta a la frase. Desde entonces, la pobreza deja de entenderse como un mal que hay que erradicar para ser percibida como camino de perfeccion.
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