Jean-Louis Lascoux
Initiateur de la profession de médiateur, avec le certificat d'aptitude à la profession de médiateur, créé en 1999, en France. Auteur du premier ouvrage sur la formation à la médiation professionnelle / Originator of the mediator profession, with the Certificate of Aptitude for the Mediator Profession, established in 1999 in France. Author of the first book on professional mediation training,
PRATIQUE DE LA MEDIATION PROFESSIONNELLE, une alternative à la gestion des conflits, ESF éditeur (2001 + réédition) ; Dictionnaire encyclopédique de la médiation, ESF éditeur (2009) ; Et tu deviendras médiateur et peut-être philosophe, Médiateurs Editeurs (2006 + réédition) ; Le code de la médiation, Médiateurs Editeurs (2009 + réédition) ; Si tu ne tiens pas les brides de ta pensée d'autres s'en saisiront, Les Impliqués éditeurs (2023) ;
PRATIQUE DE LA MEDIATION PROFESSIONNELLE, une alternative à la gestion des conflits, ESF éditeur (2001 + réédition) ; Dictionnaire encyclopédique de la médiation, ESF éditeur (2009) ; Et tu deviendras médiateur et peut-être philosophe, Médiateurs Editeurs (2006 + réédition) ; Le code de la médiation, Médiateurs Editeurs (2009 + réédition) ; Si tu ne tiens pas les brides de ta pensée d'autres s'en saisiront, Les Impliqués éditeurs (2023) ;
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Livres sur la médiation, qualité relationnelle by Jean-Louis Lascoux
Nos failles humaines : incapacité à penser consciemment, à être totalement rationnels, ou à anticiper sans erreur.
Notre besoin de maîtrise : volonté de contrôler une technologie que nous comprenons parfois à peine.
Nos attentes irréalistes : espoir que l’IA fasse ce que nous ne pouvons accomplir nous-mêmes — penser mieux, décider avec pertinence, et agir sans faille.
Un jour, inéluctablement, l’humanité devra revisiter les notions de responsabilité et de culpabilité. Nous vivons dans un cadre moral et juridique hérité d’une époque où l’intention humaine était centrale dans l’évaluation des actes. Pourtant, ces fondations vacillent face aux nouvelles réalités.
La tentation de désigner les IA comme des boucs émissaires ne serait-elle pas un écho des procès moyenâgeux où l’incompréhension face au progrès engendrait des réactions de rejet et de crainte ?
Une refondation éthique et culturelle est dans les tuyaux ! Il ne s’agit pas seulement d’adapter nos lois et nos principes pour gérer des outils innovants. Il s’agit de redéfinir ce que nous considérons comme humain, de repenser nos relations avec nous-mêmes, sans nous faire berner par cette tendance à l’anthropomorphisme, et de reconstruire nos représentations avec lesquelles nous vivons en société.
La tâche porte en elle une opportunité exceptionnelle : celle de bâtir une culture sociétale plus consciente, plus inclusive, et plus adaptée à un monde en mutation rapide.
Livres Développement personnel, conflit by Jean-Louis Lascoux
Papers by Jean-Louis Lascoux
Nos failles humaines : incapacité à penser consciemment, à être totalement rationnels, ou à anticiper sans erreur.
Notre besoin de maîtrise : volonté de contrôler une technologie que nous comprenons parfois à peine.
Nos attentes irréalistes : espoir que l’IA fasse ce que nous ne pouvons accomplir nous-mêmes — penser mieux, décider avec pertinence, et agir sans faille.
Un jour, inéluctablement, l’humanité devra revisiter les notions de responsabilité et de culpabilité. Nous vivons dans un cadre moral et juridique hérité d’une époque où l’intention humaine était centrale dans l’évaluation des actes. Pourtant, ces fondations vacillent face aux nouvelles réalités.
La tentation de désigner les IA comme des boucs émissaires ne serait-elle pas un écho des procès moyenâgeux où l’incompréhension face au progrès engendrait des réactions de rejet et de crainte ?
Une refondation éthique et culturelle est dans les tuyaux ! Il ne s’agit pas seulement d’adapter nos lois et nos principes pour gérer des outils innovants. Il s’agit de redéfinir ce que nous considérons comme humain, de repenser nos relations avec nous-mêmes, sans nous faire berner par cette tendance à l’anthropomorphisme, et de reconstruire nos représentations avec lesquelles nous vivons en société.
La tâche porte en elle une opportunité exceptionnelle : celle de bâtir une culture sociétale plus consciente, plus inclusive, et plus adaptée à un monde en mutation rapide.