Javier Hirose

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I was born in Mexico city, living in Yucatan for 30 years. My research interests are mayan medicine and cosmology and medicinal plants. I am a therapist in chinese and mayan traditional medicines.

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El rito en movimiento Acta Americana

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Cacao in kex.pdf

by Javier Hirose and Dr. Betty B . Faust

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Ketzalcalli 2011 2.pdf

by Javier Hirose and Elias Miguel Alcocer Puerto

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HIROSE clovek kot samanska POPRAVKI 1

Najosnovnejše ideje o majevskem dojemanju sveta so se uspele ohraniti vse od klasičnega obdobja, ... more Najosnovnejše ideje o majevskem dojemanju sveta so se uspele ohraniti vse od klasičnega obdobja, in to kljub močnemu vplivu tolteške kulture ter izrazitemu katolicizmu, ki so ga prinesli španski zavojevalci. Raziskovalci kot so Redfield in Villa-Rojas (1990), Villa-Rojas (1987), Gossen (1974) in Hanks (1990) so opisali majevski univerzum na podlagi raziskav med Maji iz različnih področij (višavje Chiapasa, Jukatanska nižina). Po Hanksu (1990: 304-305) je majevski univerzum 1 pojmovan kot obla, v sredini katere je Zemlja, ki ločuje zgornji in spodnji svet. Zemlja plava na plasti vode. Po zemlji se voda zaradi zemeljskih vetrov premika v velikih rekah ter hrani potoke in podzemne reke. Voda pride v zrak zaradi nebesnih vetrov, pada pa v obliki dežja. Ker Zemlja plava na morju, je ta del vode slan in se »skrivaj« povezuje s podzemnimi rekami, v katerih prebivajo tako chaakoobi (božanstva dežja), kakor dobri in slabi »vetrovi« (Redfield in Villa-Rojas, 1990: 205). Pod plastjo vode je ognjena plast, ki je kot " pekel " ali metnal, 2 pod njim pa se nahaja luna, ki leži na točki, ki ustreza vzhodu (Hanks, navedeno delo). Prostor, ki ga zavzemata Zemlja in vidno nebo, se imenuje yok'ol kab, kar pomeni " nad zemljo ". To predstavlja prostor, v katerem se na Zemlji giblje človek. Nad tem prostorom, proti nebu, je sedem plasti oblakov ali atmosfer. V vsaki od njih živijo "duhovi", ki se nahajajo v petih glavnih smereh neba. Povsem zgoraj, na zenitu, ki obenem leži na vzhodu, je sonce. Zaradi tega majevsko dojemanje vesolja vsebuje naslednje elemente: nebo, zemlja, zrak, ogenj in voda, kar ustreza prostorski razporeditvi osrednje, navpično, notri-zunaj (prav tam). * Podiplomski študent na doktorskem študiju srednjeameriških študij, Filozofska fakulteta, Universidad Nacional Autónoma Mehiko. 1 Kot mu ga je predstavil neki h'men, zaradi česar gre za opis univerzuma, kot ga razumejo današnji Maji. 2 Poimenovanje " pekla " ni majevsko, temveč izvira iz nahuatla.

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Los H'meno'ob de la PY.pdf

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Jóvenes y globalización UADY.pdf

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El ser humano como eje chamánico: las pléyades y el orden cósmico

E n el universo maya el ser humano es un microcosmos, reflejo del macro-cosmos con el que compart... more E n el universo maya el ser humano es un microcosmos, reflejo del macro-cosmos con el que comparte los mismos principios de orden y funciona-miento que rigen los procesos de la naturaleza en el espacio y en el tiempo. La imagen corporal —como reflejo del mundo exterior—se reproduce, a su vez, en las partes del cuerpo, de tal modo que las manos, los pies y las orejas son represen-taciones del mismo y como tales son utilizadas en prácticas y rituales de sanación. El ser humano debe su existencia a sus creadores, pero su permanencia en la Tierra depende de la observancia de los principios de orden y reciprocidad establecidos por los dioses al momento de la creación del mundo. Siguiendo ambos principios, el sacerdote maya (h'men), en su papel de intermediario entre los hombres y las deidades, reproduce ritualmente la creación del mundo, reordenándolo y alimen-tando a los creadores, manteniendo así la vida humana sobre la Tierra. Los elementos que conforman la naturaleza: tierra, agua, fuego, aire y luz, son los mismos que constituyen al ser humano y que de manera simultánea se manifiestan como materia (su expresión física) y como energía (su expresión sutil), vinculando al individuo con su entorno físico y social, determinando su temperamento y su forma de actuar en el mundo. Pero el mantenimiento de su estructura corporal —entendida ésta como la expresión material de su ser—, requiere de una determinada ubicación del ser humano en el espacio y en el tiempo: el centro, el quinto punto cardinal en el que el individuo puede recibir la energía de vida cuando el Sol se encuentra en posición cenital, es decir, al mediodía, cuando se abre un " hueco " en el cielo (Sosa, 1985) que permite el flujo de la energía cósmica.

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Medicina maya y enfermedades autoinmunes.pdf

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La noción de enfermedad y los principios de la terapéutica en la medicina tradicional maya

Este trabajo trata sobre la noción de enfermedad entre los mayas peninsulares y los principios te... more Este trabajo trata sobre la noción de enfermedad entre los mayas peninsulares y los principios terapéuticos que rigen la práctica de los médicos tradicionales mayas yucatecos, en particular de los estados de Campeche y Yucatán.
Se discute así mismo la aplicación de estos principios en la atención de los problemas emergentes de salud de la sociedad global contemporánea, en particular en lo que se refiere a las enfermedades de origen autoinmune.

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