Una evidencia encontrada en los textos revisados, para este trabajo, muestra que no todos los est... more Una evidencia encontrada en los textos revisados, para este trabajo, muestra que no todos los estudios en educación hacen referencia a la mutación cultural contemporánea conocida como postmodernidad. Son escasos los textos que refutan esta afirmación, al menos en los textos escritos en francés y español. En inglés encontramos descrita la temática, pero más del lado del postmodernismo y dentro de un discurso fuertemente implicado en el debate estético, cultural y arquitectónico. Yo comprendo por postmodernismo el estudio crítico a los fundamentos de la modernidad en el campo del arte y de la estética. Vale decir, del lado de la producción artística y arquitectónica y donde el aspecto socio-educativo no es relevante. De hecho, en el mismo momento en que la educación para el mundo del subdesarrollo (y a esto no escapa lo conocido como Latinoamérica) es leída desde el viejo problema entre la teoría y la práctica para definir la acción educativa respecto a naturaleza y cultura del hombre, allí mismo los aportes cognitivos del debate con la modernidad educativa se inscriben en una idea de educación vinculada más con la noción de escuela o pedagogía que con una reflexión heredada del pensamiento ilustrado de origen kanteano. El motivo parece darse, bien por ignorar la importancia, en el debate educativo, de tal fenómeno en la dinámica crítica de la modernidad o bien por considerar que en educación (en tanto práctica social) es suficiente para resolver sus contradicciones, atacar sus problemas de contenido programático-curricular o estudiando la complejidad del hombre desde el lugar de ciertos términos aleatorios: escuela, instrucción, enseñanza, pedagogía, didáctica, escolarización, abandono escolar y aprendizaje. La nueva crítica debería considerar estos aspectos. Ello explica que trabajos sobre la relación entre poder y saber o entre vigilar y castigar, hechos por Foucault (1987) se ignoren como trabajos que permiten redefinir el término educación con respecto a sus fundamentos presupuestos lineales por el discurso filosófico de la modernidad en el discurso de todo humanismo.
Una evidencia encontrada en los textos revisados, para este trabajo, muestra que no todos los est... more Una evidencia encontrada en los textos revisados, para este trabajo, muestra que no todos los estudios en educación hacen referencia a la mutación cultural contemporánea conocida como postmodernidad. Son escasos los textos que refutan esta afirmación, al menos en los textos escritos en francés y español. En inglés encontramos descrita la temática, pero más del lado del postmodernismo y dentro de un discurso fuertemente implicado en el debate estético, cultural y arquitectónico. Yo comprendo por postmodernismo el estudio crítico a los fundamentos de la modernidad en el campo del arte y de la estética. Vale decir, del lado de la producción artística y arquitectónica y donde el aspecto socio-educativo no es relevante. De hecho, en el mismo momento en que la educación para el mundo del subdesarrollo (y a esto no escapa lo conocido como Latinoamérica) es leída desde el viejo problema entre la teoría y la práctica para definir la acción educativa respecto a naturaleza y cultura del hombre, allí mismo los aportes cognitivos del debate con la modernidad educativa se inscriben en una idea de educación vinculada más con la noción de escuela o pedagogía que con una reflexión heredada del pensamiento ilustrado de origen kanteano. El motivo parece darse, bien por ignorar la importancia, en el debate educativo, de tal fenómeno en la dinámica crítica de la modernidad o bien por considerar que en educación (en tanto práctica social) es suficiente para resolver sus contradicciones, atacar sus problemas de contenido programático-curricular o estudiando la complejidad del hombre desde el lugar de ciertos términos aleatorios: escuela, instrucción, enseñanza, pedagogía, didáctica, escolarización, abandono escolar y aprendizaje. La nueva crítica debería considerar estos aspectos. Ello explica que trabajos sobre la relación entre poder y saber o entre vigilar y castigar, hechos por Foucault (1987) se ignoren como trabajos que permiten redefinir el término educación con respecto a sus fundamentos presupuestos lineales por el discurso filosófico de la modernidad en el discurso de todo humanismo.
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