The presented article discusses the peculiarities of the
Polish work of Józef Julian Sękowski – w... more The presented article discusses the peculiarities of the Polish work of Józef Julian Sękowski – widely known as the Russian prose writer and publisher of “Bibljotieka for Chteniya”. Contrary to Mieczysław Inglot’s earlier findings, it was possible to show that many unsigned articles published in the pages of “Bałamut” in 1830–1836 came from Sękowski’s pen. They are an interesting example of the continuation of the tradition of the “Cobblestone News” circle, but, above all, they are evidence of their author’s interest in the present day. As the research of Louis Pedrotti and Melissa Frazier shows, Sękowski’s work can be treated as an intriguing example of “romantic encounters” between the East and the West, periphery and the center, tradition and modernity, and finally literature and press. In turn, from the perspective of research on the Polish 19th century, it can complement the Romantic canon built on the “Mickiewiczian paradigm”. The presented article is also a proposal to discuss the chances of publishing Sękowski’s Polish works.
Szkic jest próbą przypomnienia postaci Antoniny Domańskiej. Rekonstrukcja jej biografii została o... more Szkic jest próbą przypomnienia postaci Antoniny Domańskiej. Rekonstrukcja jej biografii została oparta o materiały pamiętnikarskie, prywatną korespondencję i świadectwa współczesnych. Domańska okazuje się postacią błędnie wpisaną w tradycję interpretacji Wesela Stanisława Wyspiańskiego. Jej odtworzona historia wydaje się interesującym uzupełnieniem historii Krakowa końca XIX stulecia.This essay is an attempt to recall Antonina Domańska and her work. The reconstruction of the biography of the writer was based on diary materials, private letters and statemensts of witnesses of the epoch. Domańska is shown as a presonality wrongly entangled in the framework set by the reception of Stanisław Wyspiański's masterpiece The Wedding. Her story proves to be an interesting contribution to the history of Krakow at the end of the 19th century
Niniejsza książka inicjuje cykl publikacji mających za cel ponowne - uwzględniające aktualny stan... more Niniejsza książka inicjuje cykl publikacji mających za cel ponowne - uwzględniające aktualny stan wiedzy, acz nie poddające się dyktatowi modnego dziś metodologicznego eksperymentu, skutkującego na ogół "ucieczką" od uważnego czytania tekstu literackiego - zdefiniowanie obszarów wspólnego zainteresowania dla badaczy oświecenia i romantyzmu. Okresów nierzadko i z uporem sytuowanych w ostrej do siebie opozycji, bez próby dostrzeżenia w ich obrębie zarówno zjawisk estetycznie niejednorodnych, jak i literackich, historycznych czy biograficznych loci communes. Tematyka szkiców zamieszczonych w pierwszym tomie serii koncentruje się na problematyce emigracji, która - w różnych przecież wymiarach - miała stać się udziałem wielu pokoleń polskich pisarzy, myślicieli, polityków XVIII i XIX wieku; od osób, jakie znalazły się poza granicami kraju po pierwszym rozbiorze, przez powstańców roku 1794, legionistów, świadków klęski listopadowej, aż po drugą generację romantycznego wychodźstwa
Henryk Rzewuski (1791-1866), pisarz, publicysta, filozof i moralista, jest powszechnie uznawany z... more Henryk Rzewuski (1791-1866), pisarz, publicysta, filozof i moralista, jest powszechnie uznawany za jedną z najbardziej kontrowersyjnych postaci literatury polskiej XIX wieku. Jego pisarską ścieżkę znaczą skrajne emocje, jakie wzbudzał wśród swych współczesnych. Entuzjastycznie witany w 1839 roku jako autor Pamiątek Soplicy, z literackiej sceny schodził przeklinany za zdradę narodową i utwory, w których nie wahał się głośno mówić, że Polska już umarła. Henryk Rzewuski jest postacią "niewygodną" - nie pasuje do swej współczesności, ale też nie mieści się w naszych wyobrażeniach o patriotyzmie dziewiętnastowiecznej szlachty polskiej ani w naszej wizji literatury polskiej okresu zaborów. Czy niemożność zaakceptowania poglądów Rzewuskiego oznacza jednak, że mamy udawać, że kogoś takiego nie było w naszej historii? Zapomnieć o pisarzu i jego niezwykle poczytnych w swoim czasie dziełach, uznać za niebyłe dyskusje, które rozpalał prowokacyjnymi sądami? Takie postępowanie byłoby ni...
Prezentowany tekst konfrontuje dwa powieściowe wizerunki księcia Bogusława Radziwiłła: ten znany ... more Prezentowany tekst konfrontuje dwa powieściowe wizerunki księcia Bogusława Radziwiłła: ten znany z kart Potopu Henryka Sienkiewicza i z zapomnianej powieści Henryka Rzewuskiego pt. Rycerz Lizdejko. Efektem tego zestawienia jest nie tylko możliwość przedstawienia alternatywnych historii potopu szwedzkiego, ale także refleksja nad tożsamością gatunkową polskiej dziewiętnastowiecznej powieści historycznej.Presented text tries to contrast two different images of Prince Boguslaw Radziwill: this well-known from the novel The Deluge written by Henryk Sienkiewicz and another from the forgotten novel by Henryk Rzewuski - The Knight Lizdejko. The comparision gives an opportunity to present an alternative history of the Swedish invasion during 17th century. This text is also a proposition to re-think, once again, the identity of the Polish nineteenth-century historical novel
Prezentowany tekst jest próbą opisu nieobecności autentycznego głosu kultury chłopskiej w obrębie... more Prezentowany tekst jest próbą opisu nieobecności autentycznego głosu kultury chłopskiej w obrębie polskiej literatury XIX wieku. To, co bywa nazywane tematem chłopskim w dziewiętnastowiecznej literaturze polskiej okazuje się jedynie refleksem antagonizmu: dwór - wieś, a figury chłopskich bohaterów - fantazmatami wykreowanymi w obrębie kultury szlacheckiej.The presented text is an attempt to describe the absence of the authentic voice of peasant culture within the 19th century Polish literature. What is sometimes referred to as a peasant subject in nineteenth-century Polish literature turns out to be only a reflection of antagonism: a manor - a village. The figures of peasant heroes turn out to be only phantasms created within the noble culture
Prezentowany szkic jest nową próba oczytania zbioru Jana Barszczewskiego Szlachcic Zawalnia czyli... more Prezentowany szkic jest nową próba oczytania zbioru Jana Barszczewskiego Szlachcic Zawalnia czyli Białoruś w fantastycznych opowiadaniach w kontekście dziewiętnastowiecznej recepcji arabskich opowieści Tysiąca i jednej nocy oraz jako przykład wywodzącego się z tradycji oralnej gatunku, który oddaje świadomość rozpadu znanego świata. Moim celem nie była próba dowodzenia związków między opowieściami Barszczewskiego a białoruskim folklorem. Umieszczam analizowane historie w kontekście historii społecznej: głodu, jaki panował na Białorusi na początku XIX w. , przede wszystkim w kontekście symboliki roku 1816, w którym rozgrywa się akcja opowieści, a który, znany jako "Rok bez lata", rok globalnej katastrofy klimatycznej miał ogromny wpływ na kształt wyobraźni romantyków.This essay is a new reading of Jan Barszczewski's collection of stories Szlachcic Zawalnia czyli Białoruś w fantastycznych opowiadaniach [Nobleman Zawalnia, or Belarus in Fantastic Stories of the Imaginatio...
Prezentowany tekst jest próbą analizy jednego z istotnych nurtów polskiej myśli konserwatywnej XI... more Prezentowany tekst jest próbą analizy jednego z istotnych nurtów polskiej myśli konserwatywnej XIX wieku zwanego szlacheckim tradycjonalizmem. Podejmowane przez jego przedstawicieli rozważania o roli religii jako czynniku gwarantującym zachowanie polskiej tożsamości narodowej ujawniają wyraźny wpływ doktryny filozoficznej Josepha de Maistre’a. Opis polskiej recepcji myśli tego interesującego filozofa jest zasadniczym celem pracy.The paper is an attempt to analyze one of the important trends of Polish conservative movement in the 19th century, which is called noble’s traditionalism. Reflections on the role of religion as an important factor that guarantees preservation of Polish national identity reveal a clear impact philosophical doctrine of Joseph de Maistre. Description of this philosopher’s influence on Polish romantic writers is central to the work
Prezentowany artykuł przypomina postać Józefa Juliana Sękowskiego - orientalisty, pisarza i wydaw... more Prezentowany artykuł przypomina postać Józefa Juliana Sękowskiego - orientalisty, pisarza i wydawcy "Bibliotieki dla Cztienija", jednego z najpopularniejszych rosyjskich czasopism XIX wieku. Sękowski - uniwersytecki kolega Adama Mickiewicza - za sprawą swych kontrowersyjnych wyborów (narodowych i zawodowych) stał się przykładem postawy nie tylko odbiegającej od tradycji romantycznej, ale wręcz z niej wykluczanej. Tymczasem ambiwalentna postać Sekowskiego, równocześnie insidera i outsidera, mediującego między kulturą Zachodu a Rosją pozwala dostrzec dokonujące się w epoce romantyzmu zarówno procesy krystalizacji samoidentyfikacji europejskich narodów, jak i ewolucję stosunku kultury centrum wobec peryferiów. Sam Sękowski swą biografią i dziełami rozszczepionymi między Wschodem a Zachodem, między Europą a Rosją demaskował romantyczne nacjonalistyczne uroszczenia, a równocześnie sam, jako redaktor pisma kreującego nowoczesną rosyjską tożsamość, je współtworzył.The presented a...
The another history of balagulas from Berdicher The paper is an attempt to reread the history of ... more The another history of balagulas from Berdicher The paper is an attempt to reread the history of Volyn balagulas. In Polish tradition these groups of young gentry decadents flirting with peasants culture are the symbol of lost generation. I would like to remind the forgotten discussion held by 19th century conservative writers who described balagulas movement as the threat to Polish identity.
Charon. Stanisław Tarnowski i dziewiętnastowieczna sztuka pamięci Wedle ostrożnych szacunków Henr... more Charon. Stanisław Tarnowski i dziewiętnastowieczna sztuka pamięci Wedle ostrożnych szacunków Henryka Markiewicza Stanisław Tarnowski był autorem stu pięćdziesięciu nekrologów opublikowanych na łamach "Przeglądu Polskiego" w latach 1872-1914 1. Paweł Kubicki, w wydanym w 1929 roku szkicu biograficznym poświęconym Tarnowskiemu, pisał o stu pięćdziesięciu pięciu nekrologach zamieszczonych w "Przeglądzie", ale listę, przygotowaną we współpracy z Różą Tarnowską, uzupełniał jeszcze o dziesięć kolejnych szkiców wspomnieniowych wydanych osobno 2. Moja próba doprecyzowania tych danych i zliczenia komemoratywnej spuścizny Stanisława Tarnowskiego zakończyła się spektakularną porażką. Nie udało mi się policzyć tych tekstów, bo problemem okazała się już sama decyzja, które z dzieł hrabiego profesora należy włączyć do nekrologii, czyli utworów powstałych pod patronatem dziewiętnastowiecznej sztuki pamięci. Bezradność statystyki objawiła się już na etapie wstępnej atrybucji nekrologów. Monografiści Tarnowskiego nie mieli racji zakładając, że hrabia profesor pisał nekrologi wyłącznie dla "Przeglądu Polskiego" i zawsze sygnował je swym nazwiskiem. Czasami wydane osobno mowy pogrzebowe Tarnowskiego ukazywały się w piśmie jako nekrologi podpisane "Od Redakcji". To casus nekrologu Waleriana Kalinki. Najpierw w "Gazecie Narodowej" (1886, nr 271) opublikowana została mowa Tarnowskiego, o której "Przegląd Powszechny" donosił: Nad grobem przemówił Tarnowski, a mowa, którą pożegnał wielkiego pisarza była nie tylko wyrazem czci dla zmarłego, ale i jego zwięzłą charakterystyką, jako człowieka, jako polityka, jako publicysty, jako historyka, jako kapłana, jako patrioty. W tym "prawdziwie wspaniałym" przemówieniu "skrystalizowała się żal po odchodzącym nas w najcięższej próbie szermierzu i ból przygodny obecnej chwili, i pokusy rozpaczne dnia dzisiejszego, zwalczone przypomnieniem słusznych powodów otuchy i nadziei". Znana i uznana powszechnie wymowa hrabiego Tarnowskiego chyba nigdy w bardziej porywający nie odezwała się sposób 3 .
The presented article discusses the peculiarities of the
Polish work of Józef Julian Sękowski – w... more The presented article discusses the peculiarities of the Polish work of Józef Julian Sękowski – widely known as the Russian prose writer and publisher of “Bibljotieka for Chteniya”. Contrary to Mieczysław Inglot’s earlier findings, it was possible to show that many unsigned articles published in the pages of “Bałamut” in 1830–1836 came from Sękowski’s pen. They are an interesting example of the continuation of the tradition of the “Cobblestone News” circle, but, above all, they are evidence of their author’s interest in the present day. As the research of Louis Pedrotti and Melissa Frazier shows, Sękowski’s work can be treated as an intriguing example of “romantic encounters” between the East and the West, periphery and the center, tradition and modernity, and finally literature and press. In turn, from the perspective of research on the Polish 19th century, it can complement the Romantic canon built on the “Mickiewiczian paradigm”. The presented article is also a proposal to discuss the chances of publishing Sękowski’s Polish works.
Szkic jest próbą przypomnienia postaci Antoniny Domańskiej. Rekonstrukcja jej biografii została o... more Szkic jest próbą przypomnienia postaci Antoniny Domańskiej. Rekonstrukcja jej biografii została oparta o materiały pamiętnikarskie, prywatną korespondencję i świadectwa współczesnych. Domańska okazuje się postacią błędnie wpisaną w tradycję interpretacji Wesela Stanisława Wyspiańskiego. Jej odtworzona historia wydaje się interesującym uzupełnieniem historii Krakowa końca XIX stulecia.This essay is an attempt to recall Antonina Domańska and her work. The reconstruction of the biography of the writer was based on diary materials, private letters and statemensts of witnesses of the epoch. Domańska is shown as a presonality wrongly entangled in the framework set by the reception of Stanisław Wyspiański's masterpiece The Wedding. Her story proves to be an interesting contribution to the history of Krakow at the end of the 19th century
Niniejsza książka inicjuje cykl publikacji mających za cel ponowne - uwzględniające aktualny stan... more Niniejsza książka inicjuje cykl publikacji mających za cel ponowne - uwzględniające aktualny stan wiedzy, acz nie poddające się dyktatowi modnego dziś metodologicznego eksperymentu, skutkującego na ogół "ucieczką" od uważnego czytania tekstu literackiego - zdefiniowanie obszarów wspólnego zainteresowania dla badaczy oświecenia i romantyzmu. Okresów nierzadko i z uporem sytuowanych w ostrej do siebie opozycji, bez próby dostrzeżenia w ich obrębie zarówno zjawisk estetycznie niejednorodnych, jak i literackich, historycznych czy biograficznych loci communes. Tematyka szkiców zamieszczonych w pierwszym tomie serii koncentruje się na problematyce emigracji, która - w różnych przecież wymiarach - miała stać się udziałem wielu pokoleń polskich pisarzy, myślicieli, polityków XVIII i XIX wieku; od osób, jakie znalazły się poza granicami kraju po pierwszym rozbiorze, przez powstańców roku 1794, legionistów, świadków klęski listopadowej, aż po drugą generację romantycznego wychodźstwa
Henryk Rzewuski (1791-1866), pisarz, publicysta, filozof i moralista, jest powszechnie uznawany z... more Henryk Rzewuski (1791-1866), pisarz, publicysta, filozof i moralista, jest powszechnie uznawany za jedną z najbardziej kontrowersyjnych postaci literatury polskiej XIX wieku. Jego pisarską ścieżkę znaczą skrajne emocje, jakie wzbudzał wśród swych współczesnych. Entuzjastycznie witany w 1839 roku jako autor Pamiątek Soplicy, z literackiej sceny schodził przeklinany za zdradę narodową i utwory, w których nie wahał się głośno mówić, że Polska już umarła. Henryk Rzewuski jest postacią "niewygodną" - nie pasuje do swej współczesności, ale też nie mieści się w naszych wyobrażeniach o patriotyzmie dziewiętnastowiecznej szlachty polskiej ani w naszej wizji literatury polskiej okresu zaborów. Czy niemożność zaakceptowania poglądów Rzewuskiego oznacza jednak, że mamy udawać, że kogoś takiego nie było w naszej historii? Zapomnieć o pisarzu i jego niezwykle poczytnych w swoim czasie dziełach, uznać za niebyłe dyskusje, które rozpalał prowokacyjnymi sądami? Takie postępowanie byłoby ni...
Prezentowany tekst konfrontuje dwa powieściowe wizerunki księcia Bogusława Radziwiłła: ten znany ... more Prezentowany tekst konfrontuje dwa powieściowe wizerunki księcia Bogusława Radziwiłła: ten znany z kart Potopu Henryka Sienkiewicza i z zapomnianej powieści Henryka Rzewuskiego pt. Rycerz Lizdejko. Efektem tego zestawienia jest nie tylko możliwość przedstawienia alternatywnych historii potopu szwedzkiego, ale także refleksja nad tożsamością gatunkową polskiej dziewiętnastowiecznej powieści historycznej.Presented text tries to contrast two different images of Prince Boguslaw Radziwill: this well-known from the novel The Deluge written by Henryk Sienkiewicz and another from the forgotten novel by Henryk Rzewuski - The Knight Lizdejko. The comparision gives an opportunity to present an alternative history of the Swedish invasion during 17th century. This text is also a proposition to re-think, once again, the identity of the Polish nineteenth-century historical novel
Prezentowany tekst jest próbą opisu nieobecności autentycznego głosu kultury chłopskiej w obrębie... more Prezentowany tekst jest próbą opisu nieobecności autentycznego głosu kultury chłopskiej w obrębie polskiej literatury XIX wieku. To, co bywa nazywane tematem chłopskim w dziewiętnastowiecznej literaturze polskiej okazuje się jedynie refleksem antagonizmu: dwór - wieś, a figury chłopskich bohaterów - fantazmatami wykreowanymi w obrębie kultury szlacheckiej.The presented text is an attempt to describe the absence of the authentic voice of peasant culture within the 19th century Polish literature. What is sometimes referred to as a peasant subject in nineteenth-century Polish literature turns out to be only a reflection of antagonism: a manor - a village. The figures of peasant heroes turn out to be only phantasms created within the noble culture
Prezentowany szkic jest nową próba oczytania zbioru Jana Barszczewskiego Szlachcic Zawalnia czyli... more Prezentowany szkic jest nową próba oczytania zbioru Jana Barszczewskiego Szlachcic Zawalnia czyli Białoruś w fantastycznych opowiadaniach w kontekście dziewiętnastowiecznej recepcji arabskich opowieści Tysiąca i jednej nocy oraz jako przykład wywodzącego się z tradycji oralnej gatunku, który oddaje świadomość rozpadu znanego świata. Moim celem nie była próba dowodzenia związków między opowieściami Barszczewskiego a białoruskim folklorem. Umieszczam analizowane historie w kontekście historii społecznej: głodu, jaki panował na Białorusi na początku XIX w. , przede wszystkim w kontekście symboliki roku 1816, w którym rozgrywa się akcja opowieści, a który, znany jako "Rok bez lata", rok globalnej katastrofy klimatycznej miał ogromny wpływ na kształt wyobraźni romantyków.This essay is a new reading of Jan Barszczewski's collection of stories Szlachcic Zawalnia czyli Białoruś w fantastycznych opowiadaniach [Nobleman Zawalnia, or Belarus in Fantastic Stories of the Imaginatio...
Prezentowany tekst jest próbą analizy jednego z istotnych nurtów polskiej myśli konserwatywnej XI... more Prezentowany tekst jest próbą analizy jednego z istotnych nurtów polskiej myśli konserwatywnej XIX wieku zwanego szlacheckim tradycjonalizmem. Podejmowane przez jego przedstawicieli rozważania o roli religii jako czynniku gwarantującym zachowanie polskiej tożsamości narodowej ujawniają wyraźny wpływ doktryny filozoficznej Josepha de Maistre’a. Opis polskiej recepcji myśli tego interesującego filozofa jest zasadniczym celem pracy.The paper is an attempt to analyze one of the important trends of Polish conservative movement in the 19th century, which is called noble’s traditionalism. Reflections on the role of religion as an important factor that guarantees preservation of Polish national identity reveal a clear impact philosophical doctrine of Joseph de Maistre. Description of this philosopher’s influence on Polish romantic writers is central to the work
Prezentowany artykuł przypomina postać Józefa Juliana Sękowskiego - orientalisty, pisarza i wydaw... more Prezentowany artykuł przypomina postać Józefa Juliana Sękowskiego - orientalisty, pisarza i wydawcy "Bibliotieki dla Cztienija", jednego z najpopularniejszych rosyjskich czasopism XIX wieku. Sękowski - uniwersytecki kolega Adama Mickiewicza - za sprawą swych kontrowersyjnych wyborów (narodowych i zawodowych) stał się przykładem postawy nie tylko odbiegającej od tradycji romantycznej, ale wręcz z niej wykluczanej. Tymczasem ambiwalentna postać Sekowskiego, równocześnie insidera i outsidera, mediującego między kulturą Zachodu a Rosją pozwala dostrzec dokonujące się w epoce romantyzmu zarówno procesy krystalizacji samoidentyfikacji europejskich narodów, jak i ewolucję stosunku kultury centrum wobec peryferiów. Sam Sękowski swą biografią i dziełami rozszczepionymi między Wschodem a Zachodem, między Europą a Rosją demaskował romantyczne nacjonalistyczne uroszczenia, a równocześnie sam, jako redaktor pisma kreującego nowoczesną rosyjską tożsamość, je współtworzył.The presented a...
The another history of balagulas from Berdicher The paper is an attempt to reread the history of ... more The another history of balagulas from Berdicher The paper is an attempt to reread the history of Volyn balagulas. In Polish tradition these groups of young gentry decadents flirting with peasants culture are the symbol of lost generation. I would like to remind the forgotten discussion held by 19th century conservative writers who described balagulas movement as the threat to Polish identity.
Charon. Stanisław Tarnowski i dziewiętnastowieczna sztuka pamięci Wedle ostrożnych szacunków Henr... more Charon. Stanisław Tarnowski i dziewiętnastowieczna sztuka pamięci Wedle ostrożnych szacunków Henryka Markiewicza Stanisław Tarnowski był autorem stu pięćdziesięciu nekrologów opublikowanych na łamach "Przeglądu Polskiego" w latach 1872-1914 1. Paweł Kubicki, w wydanym w 1929 roku szkicu biograficznym poświęconym Tarnowskiemu, pisał o stu pięćdziesięciu pięciu nekrologach zamieszczonych w "Przeglądzie", ale listę, przygotowaną we współpracy z Różą Tarnowską, uzupełniał jeszcze o dziesięć kolejnych szkiców wspomnieniowych wydanych osobno 2. Moja próba doprecyzowania tych danych i zliczenia komemoratywnej spuścizny Stanisława Tarnowskiego zakończyła się spektakularną porażką. Nie udało mi się policzyć tych tekstów, bo problemem okazała się już sama decyzja, które z dzieł hrabiego profesora należy włączyć do nekrologii, czyli utworów powstałych pod patronatem dziewiętnastowiecznej sztuki pamięci. Bezradność statystyki objawiła się już na etapie wstępnej atrybucji nekrologów. Monografiści Tarnowskiego nie mieli racji zakładając, że hrabia profesor pisał nekrologi wyłącznie dla "Przeglądu Polskiego" i zawsze sygnował je swym nazwiskiem. Czasami wydane osobno mowy pogrzebowe Tarnowskiego ukazywały się w piśmie jako nekrologi podpisane "Od Redakcji". To casus nekrologu Waleriana Kalinki. Najpierw w "Gazecie Narodowej" (1886, nr 271) opublikowana została mowa Tarnowskiego, o której "Przegląd Powszechny" donosił: Nad grobem przemówił Tarnowski, a mowa, którą pożegnał wielkiego pisarza była nie tylko wyrazem czci dla zmarłego, ale i jego zwięzłą charakterystyką, jako człowieka, jako polityka, jako publicysty, jako historyka, jako kapłana, jako patrioty. W tym "prawdziwie wspaniałym" przemówieniu "skrystalizowała się żal po odchodzącym nas w najcięższej próbie szermierzu i ból przygodny obecnej chwili, i pokusy rozpaczne dnia dzisiejszego, zwalczone przypomnieniem słusznych powodów otuchy i nadziei". Znana i uznana powszechnie wymowa hrabiego Tarnowskiego chyba nigdy w bardziej porywający nie odezwała się sposób 3 .
Uploads
Papers by Iwona Węgrzyn
Polish work of Józef Julian Sękowski – widely known as the Russian
prose writer and publisher of “Bibljotieka for Chteniya”. Contrary
to Mieczysław Inglot’s earlier findings, it was possible to show
that many unsigned articles published in the pages of “Bałamut”
in 1830–1836 came from Sękowski’s pen. They are an interesting
example of the continuation of the tradition of the “Cobblestone
News” circle, but, above all, they are evidence of their author’s
interest in the present day. As the research of Louis Pedrotti and
Melissa Frazier shows, Sękowski’s work can be treated as an intriguing
example of “romantic encounters” between the East and the
West, periphery and the center, tradition and modernity, and finally
literature and press. In turn, from the perspective of research on
the Polish 19th century, it can complement the Romantic canon
built on the “Mickiewiczian paradigm”. The presented article is also
a proposal to discuss the chances of publishing Sękowski’s Polish
works.
Polish work of Józef Julian Sękowski – widely known as the Russian
prose writer and publisher of “Bibljotieka for Chteniya”. Contrary
to Mieczysław Inglot’s earlier findings, it was possible to show
that many unsigned articles published in the pages of “Bałamut”
in 1830–1836 came from Sękowski’s pen. They are an interesting
example of the continuation of the tradition of the “Cobblestone
News” circle, but, above all, they are evidence of their author’s
interest in the present day. As the research of Louis Pedrotti and
Melissa Frazier shows, Sękowski’s work can be treated as an intriguing
example of “romantic encounters” between the East and the
West, periphery and the center, tradition and modernity, and finally
literature and press. In turn, from the perspective of research on
the Polish 19th century, it can complement the Romantic canon
built on the “Mickiewiczian paradigm”. The presented article is also
a proposal to discuss the chances of publishing Sękowski’s Polish
works.