Artículos académicos by Huáscar Salazar Lohman
Trabalho Necessário, 2023
A partir de la recuperación de la categoría de ethos histórico de la modernidad propuesta por el ... more A partir de la recuperación de la categoría de ethos histórico de la modernidad propuesta por el filósofo ecuatoriano Bolívar Echeverría, en este ensayo proponemos la noción de ethos histórico comunitario para comprender algunos comportamientos sociales de los sectores indígenas y populares de Bolivia. A continuación, explicamos qué papel jugó este ethos comunitario durante el ciclo de rebeliones que sacudió al país entre 2000 y 2005 y de qué manera la consolidación del gobierno del MAS en la conducción del Estado boliviano dio pie a una suerte de desarticulación y consecuente repliegue de dicho ethos en la sociedad. Palabras claves: Ethos comunitario, Bolivia, sectores indígenas y populares.
Estudios Latinoamericanos, 2023
Una de las apariencias fundantes de la modernidad capitalista es la que presenta a la política qu... more Una de las apariencias fundantes de la modernidad capitalista es la que presenta a la política que emana en torno al Estado como aquella que es universal y totalizante. En este texto se presenta una reflexión sobre la relación entre sociedad civil y comunidad, elaborando un argumento que refiere a que lo social no deriva necesariamente del Estado y que la comunidad no es una parte de la sociedad civil –la cual es un desdoblamiento de la sociedad moderna–, sino que es una sociedad en sí misma, con formas propias para la producción de decisiones políticas, aunque en situación de subalternidad. Sin embargo, en el vínculo entre sociedad civil y comunidad emerge un conjunto de organizaciones bisagra que son las que permiten la interacción de ambas formas societales. A partir de esta reflexión, se presenta como ejemplo el caso de la formación de comunidades en la región del Norte Amazónico de Bolivia, una experiencia particular de producción de formas comunitarias para la gestión de la vida social. Palabras clave: comunidad, sociedad civil, Bolivia.
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One of the founding appearances of the capitalism modernity is the one that presents the politics that emanates from the State as universal and totalizing. This paper presents a reflection on the relationship between civil society and community, arguing social does not necessarily derive from the State, and community is not a part of civil society –which is a split of modern society–, but it is a society in itself, with its own forms for the production of political decisions, although in a situation of subalternity. However, a set of hinge organizations emerge to allow the interaction between civil society and community. Based on this reflection, the case of communities formation in the Northern Amazon region of Bolivia is presented as an example, a particular experience in the production of community forms for the management of social life.
Keywords: community, civil society, Bolivia.
Latin American Perspectives, 2020
As the Bolivian government adopts increasingly conservative and authoritarian features , a policy... more As the Bolivian government adopts increasingly conservative and authoritarian features , a policy meant to boost capitalist extractivism is becoming increasingly evident. This should be understood not as the end of a "progressive" government but as the consolidation of a new structure of state power sustained by an anticommunal stance that has involved a redefinition of the government's alliance with the ruling classes and the systematic dismantling of the social forces that are now struggling to reappropriate political prerogatives in arenas of political organization unrelated to the state.
Estudios Latinoamericanos, 2019
En el ocaso del progresismo sudamericano, es evidente la contradicción recurrente en que caen los... more En el ocaso del progresismo sudamericano, es evidente la contradicción recurrente en que caen los gobiernos que lo adoptaron: el uso de una semiótica emancipatoria, a la vez que restablece la vitalidad de la mediación capitalista como función privilegiada de la institución estatal. A partir del caso boliviano, este artículo se propone explicar cómo el gobierno de Evo Morales restituyó un mando político estatal estable, luego de más de cinco años de rebeliones (2000-2005), desde una alianza con las clases dominantes del país, utilizando para ello una particular forma de construcción de hegemonía sostenida en el despojo de la capacidad política de las organizaciones sociales comunitarias, lo cual permitió neutralizar y desarticular su fuerza, así como desdibujar los horizontes desde donde años antes plantearon su lucha. Palabras clave: Bolivia, comunidad, hegemonía, Movimiento Al Socialismo.
South Atlantic Quarterly, 2016
Recently, the policies promoted by the government of the Movement to Socialism Party (Movimiento ... more Recently, the policies promoted by the government of the Movement to Socialism Party (Movimiento al Socialismo; MAS) have shown themselves to be increasingly and explicitly tied to the interests of old and new dominant elites. In contrast to the neoliberal era, when domination was confronted with broad popular resistance, the recent capitulation to old and new dominant elites has become feasible thanks to the new forms of organization of state control that were established with Evo Morales's presidency in 2006 and during subsequent political-economic transformations. This article examines how the political form on which Morales's government was founded instituted a narrative and practice that penetrated and disarticulated popular—mainly communitarian—forces that once resisted neoliberal politics, effectively making the Bolivian socio-economic structure more permeable to transnational capital.
Revista ALASRU, 2013
En el presente artículo se abordan algunas aristas sobre el enconado debate boliviano referido al... more En el presente artículo se abordan algunas aristas sobre el enconado debate boliviano referido al Buen Vivir y a las tensiones que surgen en torno a la manera tanto de concebir tal noción como de su puesta en práctica. Estas tensiones son entendidas a partir del problemático relacionamiento de dos horizontes políticos, por un lado, un horizonte comunitario-popular, resultado de polimorfas aspiraciones y anhelos de hombres y mujeres que cotidianamente construyen, reproducen y defienden formas asociativas de vida sostenidas en lo común; tales iniciativas, en el caso de Bolivia, se ven reflejadas en distintos segmentos sociales al interior de lo que se ha venido a denominar, por ellos mismos, como “indígena-originario-campesino”. Por otro lado, está presente el horizonte estatal del gobierno del MAS que tiende a reproducir un patrón de acumulación capitalista sostenido en un modelo desarrollista extractivista. Para entender esta problemática el documento plantea dos niveles analíticos: en el primero se repasan someramente algunas luchas y esfuerzos indígena-originario-campesinos que permiten evidenciar la manera en la cual, desde abajo, se da sentido y contenido al Buen Vivir como un camino en permanente construcción, aunque no exento de complejas contradicciones. En el segundo nivel revisamos críticamente algunas políticas del gobierno de Evo Morales que permiten visibilizar la tentativa de subordinar el horizonte comunitario-popular a un horizonte estatal-desarrollista-extractivista articulado a la dinámica del gran capital a partir de la apropiación y reconceptualización del Buen Vivir, convirtiéndolo en un supuesto nuevo “modelo de desarrollo”. El artículo concluye con una serie de reflexiones que intentan dilucidar la importancia de esta problemática en el presente boliviano y los desafíos a los que tal horizonte comunitario-popular se ve enfrentado en esta coyuntura.
Capítulos de libro by Huáscar Salazar Lohman
Crisis del Estado y disputa en y por la sociedad. Análisis de situaciones: Brasil, México, Guatemala, Bolivia civil en América Latina, 2023
El artículo analiza las causas y condiciones que llevaron a la crisis política boliviana de 2019,... more El artículo analiza las causas y condiciones que llevaron a la crisis política boliviana de 2019, enfocándose en la dinámica entre el gobierno del MAS, los sectores dominantes tradicionales y la sociedad civil. El autor argumenta que la crisis no fue simplemente resultado de un fraude electoral o un golpe de Estado, sino producto de procesos acumulativos que crearon las condiciones para una profunda polarización social y política.
Puntos clave del análisis:
La alianza inicial entre el MAS y las élites económicas tradicionales (2008-2009) se basó en un pacto donde el gobierno garantizaba la continuidad del modelo económico extractivista a cambio de estabilidad política.
El gobierno del MAS implementó una "política permisiva" hacia actividades económicas no legitimadas (minería cooperativa, contrabando, etc.) como válvula de escape para sectores populares, evitando confrontar los intereses de las clases dominantes.
Simultáneamente, el MAS debilitó sistemáticamente las organizaciones sociales y comunitarias que buscaban transformaciones más profundas, mediante represión directa, cooptación y fragmentación.
La ruptura de la alianza MAS-élites (2016-2019) ocurrió cuando: a) el gobierno perdió utilidad como gestor del descontento popular; b) las élites mantuvieron intactos sus intereses económicos y su poder; c) el MAS respondió con creciente autoritarismo.
El autor concluye que estas dinámicas crearon las condiciones para que la disputa electoral de 2019 derivara en una crisis mayor, al converger: descontento social legítimo, intereses de élites fortalecidas, debilitamiento de organizaciones populares autónomas y polarización extrema.
El análisis destaca la importancia de examinar las crisis políticas latinoamericanas más allá de narrativas simplistas, considerando las complejas relaciones entre Estado, clases dominantes y sociedad civil en el marco del extractivismo y los límites del "progresismo".
El Apantle. Revista de Estudios Comunitarios, 2016
A partir de un enfoque que posiciona en primer plano las luchas y el despliegue del antagonismo s... more A partir de un enfoque que posiciona en primer plano las luchas y el despliegue del antagonismo social desde las tramas comunitarias de reproducción material de la vida colectiva, el presente artículo realiza una lectura de ciertas luchas comunitarias de Bolivia y Guatemala que surcaron el siglo XX. El argumento se propone hacer inteligibles los contenidos más profundos del horizonte interior gestado desde heterogéneos entramados comunitarios en lucha que, de variadas maneras, han girado en torno a la posesión-propiedad de la tierra y a la consolidación de ámbitos de autogobierno sobre los territorios poseídos. Al mismo tiempo, se propone visibilizar las potencialidades y límites de los alcances prácticos de la lucha comunitaria que, de manera insistente, persistente y recurrente, despliega sus energías para ampliar dichos horizontes a través del tiempo.
El Apantle. Revista de estudios comunitarios, 2015
Acercándonos críticamente a la pregunta ¿Es posible la transformación social?, argumentamos que e... more Acercándonos críticamente a la pregunta ¿Es posible la transformación social?, argumentamos que el punto de partida para responderla está en el conjunto de actividades concretas colectivas y/o comunitarias destinadas a garantizar la reproducción material y simbólica de la vida social. Sostenemos que el asunto de la transformación no consiste, ni principal ni únicamente, en el bosquejo de un horizonte abstracto a futuro sino que es un flujo sistemático de acciones de resistencia y luchas en el presente que defienden y amplían las posibilidades concretas de reproducción de la vida -humana y no humana- en su conjunto. A partir de tal premisa analizamos las tensiones y contradicciones entre tales posibilidades de reproducción de la vida y la lógica estructurante del capital en sus continuos ciclos de acumulación. Desde esta perspectiva indagamos en algunas de las dificultades teóricas que han confrontado las luchas recientes en América Latina, en su vertiente popular-comunitaria; en particular, en las trabas al despliegue del carácter social del trabajo concreto más allá de la mediación del valor y en las polimorfas formas de producción colectiva de decisión política.
Crisis política en Bolivia 2019-2020, 2022
Libros by Huáscar Salazar Lohman
Autodeterminación/SOCEE, 2015
horizontes comunitario-populares en tensión y la reconstitución de la dominación en la bolivia de... more horizontes comunitario-populares en tensión y la reconstitución de la dominación en la bolivia del mas.
Libros coordinados by Huáscar Salazar Lohman
Este libro reúne las reflexiones de tres destacadas pensadoras latinoamericanas - Silvia Rivera C... more Este libro reúne las reflexiones de tres destacadas pensadoras latinoamericanas - Silvia Rivera Cusicanqui, Márgara Millán Moncayo y Raquel Gutiérrez Aguilar - sobre las crisis múltiples que enfrenta la región y las alternativas que emergen desde las prácticas comunitarias. A través de sus experiencias y análisis, las autoras cuestionan tanto el optimismo tecnológico como el pesimismo apocalíptico, explorando las posibilidades de resistencia y transformación que surgen desde las micropolíticas cotidianas y los espacios comunitarios. El texto entrelaza memorias de lucha, críticas al extractivismo y al colonialismo persistente, y propuestas para construir horizontes emancipatorios desde abajo, invitando a pensar más allá de la polarización entre izquierdas y derechas para reconocer en las formas comunitarias de hacer política las claves para enfrentar la actual crisis civilizatoria.
Amérca Latina en tiempos revueltos. Claves y luchas renovadas frente al giro conservador, 2021
Las reflexiones que se presentan en las páginas de este libro son diversas, pero hay dos ejes que... more Las reflexiones que se presentan en las páginas de este libro son diversas, pero hay dos ejes que de una u otra manera subyacen al análisis: un intento sistemático por exponer lo que representa el progresismo en el presente –y su relación con la efervescencia de cierta derecha–, tanto en términos políticos como epistémicos; la insistencia de las luchas que, desde un enfoque centrado en la reproducción de la vida, cuestionan las diversas aristas de la configuración dominante del mundo en el que vivimos.
Traficantes de Sueños, 2019
El ámbito de la defensa de la vida y la búsqueda de la reproducción autodeterminada no es solo ya... more El ámbito de la defensa de la vida y la búsqueda de la reproducción autodeterminada no es solo ya el principal terreno de lucha. Está siendo también, en múltiples lugares del mundo, el ámbito básico de producción de nuevas capacidades políticas para la transformación social y la construcción de una opción de futuro más allá del capital. En este sentido, este libro es una invitación a pensar y reflexionar sobre el horizonte de transformación política más allá de los proyectos de emancipación centrados en la toma del Estado. Este volumen reúne experiencias, etnografías y ensayos publicados en la revista El Apantle, publicada en México. Todos estos materiales tienen por propósito pensar desde la producción de lo común. Se trata, en este sentido, de una apuesta por generar un conocimiento situado y centrado en la autonomía política de las luchas, pero también sobre los límites, dificultades y contradicciones experimentadas cotidianamente en las tramas encargadas del cuidado, defensa y sostenimiento de la vida. Lo que l*s autor*s aqui reunidos nos proponen, no es tanto hacer de lo común un lenguaje en el que todo quepa, sino un programa para componer un conjunto de nociones que nos permitan incrementar la potencia de la producción de otra política común, fértil y de emancipación.
El Apantle. Revista de Estudios comunitarios, nace al calor del «Primer Congreso Internacional de Comunalidad» con la intención de generar un conocimiento situado y preocupado por entender la multiplicidad de formas políticas comunitarias que se practican y se piensan desde el abajo del continente latinoamericano. Compuesto por militantes, estudiantes y profesoras que participaron en el Seminario de Investigación Permanente «Entramados Comunitarios y Formas de lo Político» de la Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), en estrecha coordinación con la Sociedad Comunitaria de Estudios Estratégicos (SOCEE), este grupo de personas ha venido construyendo una clave de intelección en torno a la producción de lo común. La hipótesis parte de una particular forma de concebir la transformación social, aquella que apuesta por la capacidad de los pueblos y de los colectivos organizados de autogobernarse y autorregular la vida social, en tanto epicentro de la política de emancipación.
Entrevistas by Huáscar Salazar Lohman
Revista Bajo el Volcán, 2020
Esta entrevista a Luis Tapia, realizada en septiembre de
2018 en la ciudad de La Paz, escudriña d... more Esta entrevista a Luis Tapia, realizada en septiembre de
2018 en la ciudad de La Paz, escudriña diversas aristas del
devenir de esta configuración del proceso político boliviano de
los últimos años. La idea es asentar, redondear e interpelar
ciertos argumentos críticos que este intelectual ha venido presentando
en diversos trabajos, así como abordar temáticas y
claves interpretativas que permitan desentrañar lo que sucede
en el país, rebasando el maniqueísmo estatalista al que tanto
gobierno como oposición electoral han intentado reducir la política
boliviana. Desde cómo pensar la condición de posibilidad
del mas; hasta la actualización de varios conceptos de Zavaleta,
Gramsci y del mismo autor a la luz del Estado Plurinacional;
pasando, entre otras cosas, por la dilucidación de un sujeto tan
complejo como el “campesinado” boliviano o la proliferación de
formas aparentes que producen la fetichización del gobierno del
mas; esta entrevista pone particular énfasis en atisbar estos temas
sin perder de vista la política que emerge en el “abajo” –en
el subsuelo diría Tapia–, en un contexto en que el “monopolio
estatal de la vida política” hace que esta tarea sea más difícil
de lo que suele ser.
El Apantle. Revista de estudios comunitarios, 2015
Reseñas by Huáscar Salazar Lohman
![Research paper thumbnail of [Reseña] Lucia Linsalata (coordinadora), Lo comunitario-popular en México: desafíos, tensiones y posibilidades](https://attachments.academia-assets.com/97932303/thumbnails/1.jpg)
Estudios Latinoamericanos , 2020
La particularidad del tiempo histórico que hace carne en América Latina tiene como un rasgo disti... more La particularidad del tiempo histórico que hace carne en América Latina tiene como un rasgo distintivo la producción de un orden dominante centrado en la acentuación desmedida de la violencia como forma de organizar los mecanismos de despojo, principalmente con el objetivo de acceder a los bienes materiales y simbólicos que, de alguna manera, han sido resguardados por límites gestionados y/o impuestos desde la sociedad en aras de negar su transformación en valor de cambio. En México, la “Guerra contra el Narco” y, en general, la situación de violencia que se ha exacerbado durante la última década, ha tenido como dolorosa consecuencia la muerte y desaparición de alrededor de un cuarto de millón de hombres y mujeres a lo largo y ancho de México. Esta violencia –que no es una batalla contra el crimen organizado sino una forma de organizar la mediación estatal y el mando político– ha sido consustancial a la puesta en marcha y ampliación de centenares de proyectos capitalistas que van desde el impulso a la mineríala extracción de hidrocarburos, etcétera, hasta la privatización de servicios y bienes comunes o públicos. Todo esto suprimiendo y/o neutralizando –ahora sí, negando la vida misma– la capacidad política que desde diversas formas de la sociedad organizada permiten el cuidado y resguardo –a través de una encarnada disputa– de ciertas condiciones necesarias para la reproducción de la vida.
Notas de prensa by Huáscar Salazar Lohman
Muy Waso, 2024
Este artículo analiza el patrón histórico de dependencia de Bolivia al modelo extractivista, comp... more Este artículo analiza el patrón histórico de dependencia de Bolivia al modelo extractivista, comparando las crisis económicas de la década de 1970 y la actual de 2024. El texto argumenta que, pese a estar separadas por cuatro décadas, ambas crisis muestran síntomas similares (escasez de divisas, problemas con combustibles, incremento de precios) debido a la persistencia de una matriz económica basada en la explotación intensiva de recursos naturales. El análisis demuestra cómo los períodos de aparente prosperidad, tanto durante la dictadura de Banzer con el estaño como durante el gobierno del MAS con el gas natural, estuvieron fundamentados en altos precios internacionales de materias primas y endeudamiento, sin lograr transformaciones estructurales en la economía. El estudio contribuye a la comprensión de las limitaciones del extractivismo como modelo de desarrollo en América Latina y sus consecuencias socioambientales de largo plazo.
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Artículos académicos by Huáscar Salazar Lohman
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One of the founding appearances of the capitalism modernity is the one that presents the politics that emanates from the State as universal and totalizing. This paper presents a reflection on the relationship between civil society and community, arguing social does not necessarily derive from the State, and community is not a part of civil society –which is a split of modern society–, but it is a society in itself, with its own forms for the production of political decisions, although in a situation of subalternity. However, a set of hinge organizations emerge to allow the interaction between civil society and community. Based on this reflection, the case of communities formation in the Northern Amazon region of Bolivia is presented as an example, a particular experience in the production of community forms for the management of social life.
Keywords: community, civil society, Bolivia.
Capítulos de libro by Huáscar Salazar Lohman
Puntos clave del análisis:
La alianza inicial entre el MAS y las élites económicas tradicionales (2008-2009) se basó en un pacto donde el gobierno garantizaba la continuidad del modelo económico extractivista a cambio de estabilidad política.
El gobierno del MAS implementó una "política permisiva" hacia actividades económicas no legitimadas (minería cooperativa, contrabando, etc.) como válvula de escape para sectores populares, evitando confrontar los intereses de las clases dominantes.
Simultáneamente, el MAS debilitó sistemáticamente las organizaciones sociales y comunitarias que buscaban transformaciones más profundas, mediante represión directa, cooptación y fragmentación.
La ruptura de la alianza MAS-élites (2016-2019) ocurrió cuando: a) el gobierno perdió utilidad como gestor del descontento popular; b) las élites mantuvieron intactos sus intereses económicos y su poder; c) el MAS respondió con creciente autoritarismo.
El autor concluye que estas dinámicas crearon las condiciones para que la disputa electoral de 2019 derivara en una crisis mayor, al converger: descontento social legítimo, intereses de élites fortalecidas, debilitamiento de organizaciones populares autónomas y polarización extrema.
El análisis destaca la importancia de examinar las crisis políticas latinoamericanas más allá de narrativas simplistas, considerando las complejas relaciones entre Estado, clases dominantes y sociedad civil en el marco del extractivismo y los límites del "progresismo".
Libros by Huáscar Salazar Lohman
Libros coordinados by Huáscar Salazar Lohman
El Apantle. Revista de Estudios comunitarios, nace al calor del «Primer Congreso Internacional de Comunalidad» con la intención de generar un conocimiento situado y preocupado por entender la multiplicidad de formas políticas comunitarias que se practican y se piensan desde el abajo del continente latinoamericano. Compuesto por militantes, estudiantes y profesoras que participaron en el Seminario de Investigación Permanente «Entramados Comunitarios y Formas de lo Político» de la Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), en estrecha coordinación con la Sociedad Comunitaria de Estudios Estratégicos (SOCEE), este grupo de personas ha venido construyendo una clave de intelección en torno a la producción de lo común. La hipótesis parte de una particular forma de concebir la transformación social, aquella que apuesta por la capacidad de los pueblos y de los colectivos organizados de autogobernarse y autorregular la vida social, en tanto epicentro de la política de emancipación.
Entrevistas by Huáscar Salazar Lohman
2018 en la ciudad de La Paz, escudriña diversas aristas del
devenir de esta configuración del proceso político boliviano de
los últimos años. La idea es asentar, redondear e interpelar
ciertos argumentos críticos que este intelectual ha venido presentando
en diversos trabajos, así como abordar temáticas y
claves interpretativas que permitan desentrañar lo que sucede
en el país, rebasando el maniqueísmo estatalista al que tanto
gobierno como oposición electoral han intentado reducir la política
boliviana. Desde cómo pensar la condición de posibilidad
del mas; hasta la actualización de varios conceptos de Zavaleta,
Gramsci y del mismo autor a la luz del Estado Plurinacional;
pasando, entre otras cosas, por la dilucidación de un sujeto tan
complejo como el “campesinado” boliviano o la proliferación de
formas aparentes que producen la fetichización del gobierno del
mas; esta entrevista pone particular énfasis en atisbar estos temas
sin perder de vista la política que emerge en el “abajo” –en
el subsuelo diría Tapia–, en un contexto en que el “monopolio
estatal de la vida política” hace que esta tarea sea más difícil
de lo que suele ser.
Reseñas by Huáscar Salazar Lohman
Notas de prensa by Huáscar Salazar Lohman
----English
One of the founding appearances of the capitalism modernity is the one that presents the politics that emanates from the State as universal and totalizing. This paper presents a reflection on the relationship between civil society and community, arguing social does not necessarily derive from the State, and community is not a part of civil society –which is a split of modern society–, but it is a society in itself, with its own forms for the production of political decisions, although in a situation of subalternity. However, a set of hinge organizations emerge to allow the interaction between civil society and community. Based on this reflection, the case of communities formation in the Northern Amazon region of Bolivia is presented as an example, a particular experience in the production of community forms for the management of social life.
Keywords: community, civil society, Bolivia.
Puntos clave del análisis:
La alianza inicial entre el MAS y las élites económicas tradicionales (2008-2009) se basó en un pacto donde el gobierno garantizaba la continuidad del modelo económico extractivista a cambio de estabilidad política.
El gobierno del MAS implementó una "política permisiva" hacia actividades económicas no legitimadas (minería cooperativa, contrabando, etc.) como válvula de escape para sectores populares, evitando confrontar los intereses de las clases dominantes.
Simultáneamente, el MAS debilitó sistemáticamente las organizaciones sociales y comunitarias que buscaban transformaciones más profundas, mediante represión directa, cooptación y fragmentación.
La ruptura de la alianza MAS-élites (2016-2019) ocurrió cuando: a) el gobierno perdió utilidad como gestor del descontento popular; b) las élites mantuvieron intactos sus intereses económicos y su poder; c) el MAS respondió con creciente autoritarismo.
El autor concluye que estas dinámicas crearon las condiciones para que la disputa electoral de 2019 derivara en una crisis mayor, al converger: descontento social legítimo, intereses de élites fortalecidas, debilitamiento de organizaciones populares autónomas y polarización extrema.
El análisis destaca la importancia de examinar las crisis políticas latinoamericanas más allá de narrativas simplistas, considerando las complejas relaciones entre Estado, clases dominantes y sociedad civil en el marco del extractivismo y los límites del "progresismo".
El Apantle. Revista de Estudios comunitarios, nace al calor del «Primer Congreso Internacional de Comunalidad» con la intención de generar un conocimiento situado y preocupado por entender la multiplicidad de formas políticas comunitarias que se practican y se piensan desde el abajo del continente latinoamericano. Compuesto por militantes, estudiantes y profesoras que participaron en el Seminario de Investigación Permanente «Entramados Comunitarios y Formas de lo Político» de la Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), en estrecha coordinación con la Sociedad Comunitaria de Estudios Estratégicos (SOCEE), este grupo de personas ha venido construyendo una clave de intelección en torno a la producción de lo común. La hipótesis parte de una particular forma de concebir la transformación social, aquella que apuesta por la capacidad de los pueblos y de los colectivos organizados de autogobernarse y autorregular la vida social, en tanto epicentro de la política de emancipación.
2018 en la ciudad de La Paz, escudriña diversas aristas del
devenir de esta configuración del proceso político boliviano de
los últimos años. La idea es asentar, redondear e interpelar
ciertos argumentos críticos que este intelectual ha venido presentando
en diversos trabajos, así como abordar temáticas y
claves interpretativas que permitan desentrañar lo que sucede
en el país, rebasando el maniqueísmo estatalista al que tanto
gobierno como oposición electoral han intentado reducir la política
boliviana. Desde cómo pensar la condición de posibilidad
del mas; hasta la actualización de varios conceptos de Zavaleta,
Gramsci y del mismo autor a la luz del Estado Plurinacional;
pasando, entre otras cosas, por la dilucidación de un sujeto tan
complejo como el “campesinado” boliviano o la proliferación de
formas aparentes que producen la fetichización del gobierno del
mas; esta entrevista pone particular énfasis en atisbar estos temas
sin perder de vista la política que emerge en el “abajo” –en
el subsuelo diría Tapia–, en un contexto en que el “monopolio
estatal de la vida política” hace que esta tarea sea más difícil
de lo que suele ser.
Estas mercancías son transadas en abstractos mercados financieros internacionales y terminan beneficiando a grandes capitales, cuya finalidad es mejorar tasas de rentabilidad. Si estas mercancías terminan alimentando a personas de carne y hueso, es una consecuencia circunstancial.