Papers by Horacio Cerutti-Guldberg
The Hispanic American Historical Review, 1989
Formándonos ante la violencia. La cartografía social como herramienta pedagógica., 2019
El libro traza una ruta de viaje en sus cinco capítulos (basados en las sesiones del curso): “Car... more El libro traza una ruta de viaje en sus cinco capítulos (basados en las sesiones del curso): “Cartografiar lo humano”, “Cartografiar”, “Haciendo un mapa del terrorismo de Estado en América Latina”, “Cartografiarnos: mapear las violencias sobre nuestros territorios” y “¿Cómo se sienten y se viven nuestros cuerpos?”. De algún modo, busca ir de lo abstracto a lo concreto, regresando siempre (o quizás sin salir) de lo humano y lo político. Como todo trazo en un mapa es parcial. Delimita, pero no abarca todo lo que puede ser (ni siquiera lo que quisiéramos decir sobre) la violencia, por fortuna adaptable al camino que cada uno transite.
Como siempre, la última palabra del prólogo es el libro abierto, en este caso, invitando a pensar desde una cartografía que resulta disidente. No podemos negar los mapas tradicionales, pero no nos bastan tampoco. Recordemos que los Iconoclasistas dicen a modo de consigna: “O mapeas o te mapean”.
Formándonos ante la violencia. La cartografía social como herramienta pedagógic, 2019
Formándonos ante la violencia. La cartografía social como herramienta pedagógica., 2019
El libro ... more Formándonos ante la violencia. La cartografía social como herramienta pedagógica., 2019
El libro traza una ruta de viaje en sus cinco capítulos (basados en las sesiones del curso): “Cartografiar lo humano”, “Cartografiar”, “Haciendo un mapa del terrorismo de Estado en América Latina”, “Cartografiarnos: mapear las violencias sobre nuestros territorios” y “¿Cómo se sienten y se viven nuestros cuerpos?”. De algún modo, busca ir de lo abstracto a lo concreto, regresando siempre (o quizás sin salir) de lo humano y lo político. Como todo trazo en un mapa es parcial. Delimita, pero no abarca todo lo que puede ser (ni siquiera lo que quisiéramos decir sobre) la violencia, por fortuna adaptable al camino que cada uno transite.
Como siempre, la última palabra del prólogo es el libro abierto, en este caso, invitando a pensar desde una cartografía que resulta disidente. No podemos negar los mapas tradicionales, pero no nos bastan tampoco. Recordemos que los Iconoclasistas dicen a modo de consigna: “O mapeas o te mapean”.
Encuentros 2050, 2020
2020 “Viajar, descubrir y explorar. Experiencias Enriquecedoras”. en revista Encuentros 2050, añ... more 2020 “Viajar, descubrir y explorar. Experiencias Enriquecedoras”. en revista Encuentros 2050, año 4, número 37. Pp. 34-36.
Encuentros2050 MARÍA ALEJANDRA ORDÓÑEZ CRUICKSHANK Jefa de redacción y Editora responsable JONATH... more Encuentros2050 MARÍA ALEJANDRA ORDÓÑEZ CRUICKSHANK Jefa de redacción y Editora responsable JONATHAN LÓPEZ ROMO Responsable del sitio web encuentros2050.wordpress.com NÚMERO 37, ENERO DE 2020 ROGELIO RANGEL Diseño gráfico PABLO RULFO Coordinador de ilustradores Alumnos de servicio social de la Facultad de Artes y Diseño ADHARA MIGUEL
Marx en América Latina y Ecuador. 1818-2018. , 2019
2019 Prólogo en Juan J. Paz y Miño Cepeda. Marx en América Latina y Ecuador. 1818-2018. Quito,... more 2019 Prólogo en Juan J. Paz y Miño Cepeda. Marx en América Latina y Ecuador. 1818-2018. Quito, Ecuador: Editorial Universitaria, pp.7-13 ISBN:978-9978-389-69-0
Muchas gracias, señores miembros del Consejo Universitario, señor Rector, señora Vicerrectora Aca... more Muchas gracias, señores miembros del Consejo Universitario, señor Rector, señora Vicerrectora Académica, colegas y estudiantes. Agradezco mucho la posibilidad de regresar aquí una vez más, a ésta que, de veras como lo ha dicho el señor Rector, considero también como mi Universidad En ella he convivido , participado en esfuerzos c6!eetivos muy interesantes en diferentes momentos.
Agradezco mucho la posibilidad de participar en nuestro Co-Lquio, pi irque esto me permite Compar... more Agradezco mucho la posibilidad de participar en nuestro Co-Lquio, pi irque esto me permite Compartir algunos aspectos de mi interminable investigación s )l )re la obra de fosó Caos (i9OO-969). Modifiquó el título inicbl para subrayar la dimensión de pro)lemas. Sólo inc cletendró en algunas dificultades vigentes que nos brinda el legado gaosiano. Lo relevante de nuestro Coloquio es que no sólo nos permite mostrar lo que venimos investigando, sino que nos retn ialimenta con las valiosas críticas y Comentarios de quienes participamos y formamos parte de nuestro Centro de In\cstigaciones sobre América Latina y el Caribe. Y es que, sin dLílogo no hay producción filosófica y, en Uencial, podríamos decir que no lxiv ninguna producción intelectual relevante.
H e r m e n é u t i c a d e l a s H u m a n i d a d e s P e r s P e c t i va c r í t i c a d e s ... more H e r m e n é u t i c a d e l a s H u m a n i d a d e s P e r s P e c t i va c r í t i c a d e s d e l a c o m P l e j i d a d y d i a l é c t i c a d e n u e s t r a a m é r i c a 0. Inicio.indd 3 01/11/17 5:17 p.m. 0. Inicio.indd 5 01/11/17 5:17 p.m.
2016 “Renacimientos Constitucionales: profundos” en Marisa A. Muñoz, Nelson Vallejo-Gómez y Patri... more 2016 “Renacimientos Constitucionales: profundos” en Marisa A. Muñoz, Nelson Vallejo-Gómez y Patrice Vemeren. Filosofías de las Constitucionales en América Latina. Derecho y emergencia social”. Mendoza, Argentina, EDIUNC, 2016, pp. 245-250. ISBN 978-950-39-0329.
2015 “Problematizar la dimensión dialéctica del pensar (con especial referencia a nuestra América... more 2015 “Problematizar la dimensión dialéctica del pensar (con especial referencia a nuestra América)” En Cerutti Guldberg. H. (coord.) Historicidad dialéctica: espacio y tiempo en nuestra América. Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe. Universidad Nacional Autónoma de México, 2015 pp. 13-24.
2015 ”La Filosofía en la universidad y más allá (o más acá) de ella” en Nelly Mainero y Carlos Ma... more 2015 ”La Filosofía en la universidad y más allá (o más acá) de ella” en Nelly Mainero y Carlos Mazzola (comp.) Universidad en democracia. Políticas y problemáticas argentinas y latinoamericanistas, Buenos Aires, Miño y Dávila, pp. 183-198,
“Prólogo” Cerutti Guldberg. H. (coord.) ¿Cuerpos recibidos o re-construidos? Centro de Investiga... more “Prólogo” Cerutti Guldberg. H. (coord.) ¿Cuerpos recibidos o re-construidos? Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe. Universidad Nacional Autónoma de México, 2015.
2016 Fernando Ainsa: soñador irredento, siempre adelante. Utopía y praxis latinoamericana, vo... more 2016 Fernando Ainsa: soñador irredento, siempre adelante. Utopía y praxis latinoamericana, vol. 21, núm 75, octubre-diciembre, 2016, pp. 163-176. ISSN: 1315-5216.
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Como siempre, la última palabra del prólogo es el libro abierto, en este caso, invitando a pensar desde una cartografía que resulta disidente. No podemos negar los mapas tradicionales, pero no nos bastan tampoco. Recordemos que los Iconoclasistas dicen a modo de consigna: “O mapeas o te mapean”.
El libro traza una ruta de viaje en sus cinco capítulos (basados en las sesiones del curso): “Cartografiar lo humano”, “Cartografiar”, “Haciendo un mapa del terrorismo de Estado en América Latina”, “Cartografiarnos: mapear las violencias sobre nuestros territorios” y “¿Cómo se sienten y se viven nuestros cuerpos?”. De algún modo, busca ir de lo abstracto a lo concreto, regresando siempre (o quizás sin salir) de lo humano y lo político. Como todo trazo en un mapa es parcial. Delimita, pero no abarca todo lo que puede ser (ni siquiera lo que quisiéramos decir sobre) la violencia, por fortuna adaptable al camino que cada uno transite.
Como siempre, la última palabra del prólogo es el libro abierto, en este caso, invitando a pensar desde una cartografía que resulta disidente. No podemos negar los mapas tradicionales, pero no nos bastan tampoco. Recordemos que los Iconoclasistas dicen a modo de consigna: “O mapeas o te mapean”.
Como siempre, la última palabra del prólogo es el libro abierto, en este caso, invitando a pensar desde una cartografía que resulta disidente. No podemos negar los mapas tradicionales, pero no nos bastan tampoco. Recordemos que los Iconoclasistas dicen a modo de consigna: “O mapeas o te mapean”.
El libro traza una ruta de viaje en sus cinco capítulos (basados en las sesiones del curso): “Cartografiar lo humano”, “Cartografiar”, “Haciendo un mapa del terrorismo de Estado en América Latina”, “Cartografiarnos: mapear las violencias sobre nuestros territorios” y “¿Cómo se sienten y se viven nuestros cuerpos?”. De algún modo, busca ir de lo abstracto a lo concreto, regresando siempre (o quizás sin salir) de lo humano y lo político. Como todo trazo en un mapa es parcial. Delimita, pero no abarca todo lo que puede ser (ni siquiera lo que quisiéramos decir sobre) la violencia, por fortuna adaptable al camino que cada uno transite.
Como siempre, la última palabra del prólogo es el libro abierto, en este caso, invitando a pensar desde una cartografía que resulta disidente. No podemos negar los mapas tradicionales, pero no nos bastan tampoco. Recordemos que los Iconoclasistas dicen a modo de consigna: “O mapeas o te mapean”.
ideas del docente y pensador paraguayo José Manuel Silvero Arévalos. En el tiempo presente, al amparo de los grandes pensadores de Nuestra América, van surgiendo, a lo largo y ancho del continente, voces innovadoras que se afianzan en la construcción de un discurso con imbricaciones en la vida cotidiana. En ese sentido, de manera discreta pero sostenida, desde hace un tiempo, el pensamiento paraguayo marca presencia en el contexto de los estudios latinoamericanos y de la reflexión filosófica, hecho que nos mueve a consolidar los lazos de colaboración y promover visiones plurales acerca de nuestro pensar.