Management of Education: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 2021
The purpose of this study was to determine the optimise of library collection management in SMP N... more The purpose of this study was to determine the optimise of library collection management in SMP Negeri 1 Bawen. The method used in this research is descriptive qualitative. The results showed that (1) The flow of library collection management at SMP Negeri 1 Bawen was procurement, inventory, classification, cataloging, making library equipment, arranging library collections on shelves and weeding library collections. The implementation of the management of library collections is mostly carried out by the librarians of SMP Negeri 1 Bawen. (2) The implementation of library collection management at SMP Negeri 1 Bawen starting from the procurement of library collections to weeding library collections has mostly been carried out optimally and is in accordance with the provisions of library collection management standards according to laws issued by the national library, there are several processes which is still not in accordance with the standard (3) There are several obstacles in the p...
Management of Education: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 2021
The purpose of this study was to determine the optimise of library collection management in SMP N... more The purpose of this study was to determine the optimise of library collection management in SMP Negeri 1 Bawen. The method used in this research is descriptive qualitative. The results showed that (1) The flow of library collection management at SMP Negeri 1 Bawen was procurement, inventory, classification, cataloging, making library equipment, arranging library collections on shelves and weeding library collections. The implementation of the management of library collections is mostly carried out by the librarians of SMP Negeri 1 Bawen. (2) The implementation of library collection management at SMP Negeri 1 Bawen starting from the procurement of library collections to weeding library collections has mostly been carried out optimally and is in accordance with the provisions of library collection management standards according to laws issued by the national library, there are several processes which is still not in accordance with the standard (3) There are several obstacles in the p...
Buku hukum kewarisan islam ini secara global membahas persoalan waris baik dalam tataran teoritis... more Buku hukum kewarisan islam ini secara global membahas persoalan waris baik dalam tataran teoritis maupun praktisnya. Tataran teori membahas persoalan definisi waris, tujuan hukum kewarisan islam, sejarah hukum kewarisan islam, rukun, syarat dan sebab mendapatkan waris. Selanjutnya dibahas masalah asas hukum kewarisan islam yang terdiri dari asas individual, asas ijbariyah, asas keadilan berimbang dan asas semata akibat kematian. Di bab selanjutnya dibahas masalah penghalang mewaris yangterdiri dari pembunuhan dan beda agama. Setelah mengkaji masalah penghalang mewaris, dibahas masalah tirkah (harta peninggalan) dan mauruth (harta warisan), dhawil furud, ‘asabah dan dhawil arham, mamnu’, mahjub dan ghairu warith. Setelah kajian teoritis pada paket selanjutnya dibahas secara detail masalah praktek hukum kewarisan islam dalam hal hitungan.
Hukum kewarisan Islam merupakan bagian dari konstruksi ajaran agama Islam yang secara letter lijk... more Hukum kewarisan Islam merupakan bagian dari konstruksi ajaran agama Islam yang secara letter lijk termuat dalam teks-teks ayat suci Alquran. Alquran telah mengatur mengenai cara pembagian harta waris, ahli waris dan syarat-syarat sebagai ahli waris, wasiat dan hal-hal yang secara rinci membahas mengenai waris. Idealnya ketentuan yang telah ditentukan oleh Alquran tersebut harus dilaksanakan. Akan tetapi karena berbagai faktor yang melingkupi, ketentuan tersebut tidak dilaksanakan, sehingga timbul pemahaman terhadap keberadaan hukum waris Islam seakan hanya sebatas rentetan aturan tanpa adanya praktik. Padahal jika dikaji secara mendalam, hukum waris menduduki tempat amat penting dalam hukum Islam. Sedemikian pentingnya kedudukan waris sehingga hadis Nabi yang diriwayatkan Ibn Mâjah dan al-Daruquthnî mengajarkan: "Pelajarilah farâidh dan ajarkanlah kepada orang banyak karena farâidh adalah setengah ilmu dan mudah dilupakan serta merupakan ilmu yang pertama kali hilang dari umatku". Karena ada perintah khusus untuk mempelajari dan mengajarkan farâidh itulah, para ulama menjadikannya sebagai salah satu cabang ilmu yang berdiri sendiri. 1 Al-Quran Sebagai Sumber Hukum Pertama, kelompok ayat kewarisan inti adalah ayat-ayat yang langsung menjelaskan pembagian kewarisan. Ayatayat tersebut ialah, ayat tentang persamaan hak antara laki-laki dan perempuan dan pernyataan adanya perbedaan bagian ahli waris (QS An-Nisa'(4) : 7). Juga tentang detail bagian setiap ahli waris serta penekanan pelunasan hutang dan wasiat pewaris. (QS An-Nisa' (4) :11 dan 12). Disamping itu, ada ayat yang berkenaan dengan pedoman preventif dari kemungkinan terjadinya kasus di luar kebiasaan seperti tersebut pada ayat 11 dan 12 dari surat An-Nisa', yaitu berkenaan dengan ahli waris pengganti atau mawali (QS An-Nisa' (4): 33). Terakhir berkenaan dengan kemungkinan yang lain, jika pewaris tidak memiliki anak dan mawali anak atau yang dinamakan kalalah (QS An-Nisa' (4): 176). Kalau dilihat pada ayat 7, tampaknya ayat ini masih bersifat global, karena belum ada pernyataan pembagian atau porsi setiap ahli waris. Ayat ini sebagai usaha awal Islam merombak tradisi Arab Jahiliyah. Ayat 11 dan 12, merupakan ayat kewarisan inti yang berkenaan dengan detail masing-masing ahli waris, dalam kewarisan yang "normal". Dikatakan normal karena dalam kedua ayat tersebut sudah tercakup bagian-bagian ahli waris yang umum terjadi dalam masyarakat. Kedua, kelompok ayat kewarisan pembantu adalah ayat-ayat yang punya fungsi sebagai penjelas atau pembantu dalam pembahasan mengenai sistem kewarisan Islam. Ayat-ayat ini cukup banyak yang tersebar di surat An-Nisa', Al-Baqarah, Al-Anfal dan Al-Ahzab. Dari ayatayat pembantu ini dapat dikelompokkan dalam tiga penegasan yaitu, pernyataan tentang kewajiban dan larangan dalam hal yang berkaitan dengan kewarisan, dasar untuk waris-mewaris, dan mengenai sanksi. Sedangkan dijelaskan oleh Muhammad Syahrur bahwa ayat-ayat waris dimulai dengan surat an-Nisa': 11 (yusikumullahu fi awladikum) dan diakhiri dengan surat an-Nisa': 13 (wasiyyatan min Allahi wa Allahu 'alim hakim). 2
Management of Education: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 2021
The purpose of this study was to determine the optimise of library collection management in SMP N... more The purpose of this study was to determine the optimise of library collection management in SMP Negeri 1 Bawen. The method used in this research is descriptive qualitative. The results showed that (1) The flow of library collection management at SMP Negeri 1 Bawen was procurement, inventory, classification, cataloging, making library equipment, arranging library collections on shelves and weeding library collections. The implementation of the management of library collections is mostly carried out by the librarians of SMP Negeri 1 Bawen. (2) The implementation of library collection management at SMP Negeri 1 Bawen starting from the procurement of library collections to weeding library collections has mostly been carried out optimally and is in accordance with the provisions of library collection management standards according to laws issued by the national library, there are several processes which is still not in accordance with the standard (3) There are several obstacles in the p...
Management of Education: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam, 2021
The purpose of this study was to determine the optimise of library collection management in SMP N... more The purpose of this study was to determine the optimise of library collection management in SMP Negeri 1 Bawen. The method used in this research is descriptive qualitative. The results showed that (1) The flow of library collection management at SMP Negeri 1 Bawen was procurement, inventory, classification, cataloging, making library equipment, arranging library collections on shelves and weeding library collections. The implementation of the management of library collections is mostly carried out by the librarians of SMP Negeri 1 Bawen. (2) The implementation of library collection management at SMP Negeri 1 Bawen starting from the procurement of library collections to weeding library collections has mostly been carried out optimally and is in accordance with the provisions of library collection management standards according to laws issued by the national library, there are several processes which is still not in accordance with the standard (3) There are several obstacles in the p...
Buku hukum kewarisan islam ini secara global membahas persoalan waris baik dalam tataran teoritis... more Buku hukum kewarisan islam ini secara global membahas persoalan waris baik dalam tataran teoritis maupun praktisnya. Tataran teori membahas persoalan definisi waris, tujuan hukum kewarisan islam, sejarah hukum kewarisan islam, rukun, syarat dan sebab mendapatkan waris. Selanjutnya dibahas masalah asas hukum kewarisan islam yang terdiri dari asas individual, asas ijbariyah, asas keadilan berimbang dan asas semata akibat kematian. Di bab selanjutnya dibahas masalah penghalang mewaris yangterdiri dari pembunuhan dan beda agama. Setelah mengkaji masalah penghalang mewaris, dibahas masalah tirkah (harta peninggalan) dan mauruth (harta warisan), dhawil furud, ‘asabah dan dhawil arham, mamnu’, mahjub dan ghairu warith. Setelah kajian teoritis pada paket selanjutnya dibahas secara detail masalah praktek hukum kewarisan islam dalam hal hitungan.
Hukum kewarisan Islam merupakan bagian dari konstruksi ajaran agama Islam yang secara letter lijk... more Hukum kewarisan Islam merupakan bagian dari konstruksi ajaran agama Islam yang secara letter lijk termuat dalam teks-teks ayat suci Alquran. Alquran telah mengatur mengenai cara pembagian harta waris, ahli waris dan syarat-syarat sebagai ahli waris, wasiat dan hal-hal yang secara rinci membahas mengenai waris. Idealnya ketentuan yang telah ditentukan oleh Alquran tersebut harus dilaksanakan. Akan tetapi karena berbagai faktor yang melingkupi, ketentuan tersebut tidak dilaksanakan, sehingga timbul pemahaman terhadap keberadaan hukum waris Islam seakan hanya sebatas rentetan aturan tanpa adanya praktik. Padahal jika dikaji secara mendalam, hukum waris menduduki tempat amat penting dalam hukum Islam. Sedemikian pentingnya kedudukan waris sehingga hadis Nabi yang diriwayatkan Ibn Mâjah dan al-Daruquthnî mengajarkan: "Pelajarilah farâidh dan ajarkanlah kepada orang banyak karena farâidh adalah setengah ilmu dan mudah dilupakan serta merupakan ilmu yang pertama kali hilang dari umatku". Karena ada perintah khusus untuk mempelajari dan mengajarkan farâidh itulah, para ulama menjadikannya sebagai salah satu cabang ilmu yang berdiri sendiri. 1 Al-Quran Sebagai Sumber Hukum Pertama, kelompok ayat kewarisan inti adalah ayat-ayat yang langsung menjelaskan pembagian kewarisan. Ayatayat tersebut ialah, ayat tentang persamaan hak antara laki-laki dan perempuan dan pernyataan adanya perbedaan bagian ahli waris (QS An-Nisa'(4) : 7). Juga tentang detail bagian setiap ahli waris serta penekanan pelunasan hutang dan wasiat pewaris. (QS An-Nisa' (4) :11 dan 12). Disamping itu, ada ayat yang berkenaan dengan pedoman preventif dari kemungkinan terjadinya kasus di luar kebiasaan seperti tersebut pada ayat 11 dan 12 dari surat An-Nisa', yaitu berkenaan dengan ahli waris pengganti atau mawali (QS An-Nisa' (4): 33). Terakhir berkenaan dengan kemungkinan yang lain, jika pewaris tidak memiliki anak dan mawali anak atau yang dinamakan kalalah (QS An-Nisa' (4): 176). Kalau dilihat pada ayat 7, tampaknya ayat ini masih bersifat global, karena belum ada pernyataan pembagian atau porsi setiap ahli waris. Ayat ini sebagai usaha awal Islam merombak tradisi Arab Jahiliyah. Ayat 11 dan 12, merupakan ayat kewarisan inti yang berkenaan dengan detail masing-masing ahli waris, dalam kewarisan yang "normal". Dikatakan normal karena dalam kedua ayat tersebut sudah tercakup bagian-bagian ahli waris yang umum terjadi dalam masyarakat. Kedua, kelompok ayat kewarisan pembantu adalah ayat-ayat yang punya fungsi sebagai penjelas atau pembantu dalam pembahasan mengenai sistem kewarisan Islam. Ayat-ayat ini cukup banyak yang tersebar di surat An-Nisa', Al-Baqarah, Al-Anfal dan Al-Ahzab. Dari ayatayat pembantu ini dapat dikelompokkan dalam tiga penegasan yaitu, pernyataan tentang kewajiban dan larangan dalam hal yang berkaitan dengan kewarisan, dasar untuk waris-mewaris, dan mengenai sanksi. Sedangkan dijelaskan oleh Muhammad Syahrur bahwa ayat-ayat waris dimulai dengan surat an-Nisa': 11 (yusikumullahu fi awladikum) dan diakhiri dengan surat an-Nisa': 13 (wasiyyatan min Allahi wa Allahu 'alim hakim). 2
Uploads
Papers by Hanifa Nabila