Studia Politica. Romanian Political Science Review, Oct 1, 2017
Le mot Le simple mot de « populisme » souffre déjà de handicaps. Le premier procède de son histoi... more Le mot Le simple mot de « populisme » souffre déjà de handicaps. Le premier procède de son histoire. Son usage est répertorié assez tard dans les dictionnaires : en 1929 en français, par référence à un courant littéraire rebelle à la psychologie mondaine des romanciers de l'époque. Une deuxième faiblesse du mot tient à ce que presque personne ne se réclame du populisme. Le populisme est « nauséabond ». Troisième faiblesse, il s'est dissous dans le mélange hétéroclite pratiqué par ceux qui l'associent à d'autres mots pour le brouiller plus encore. L'une de ces parentés hasardeuses le lie au terme jumeau de populiste. Les deux mots ne coïncident qu'en partie. Le populisme se comprend comme une catégorie générique du registre politique applicable à un ensemble de courants, d'attitudes ou de régimes de gouvernement. En revanche, tant l'adjectif que le substantif « populiste » sont dépourvus de ce caractère classificatoire. Ils peuvent désigner des phénomènes ou des personnalités relevant du populisme homologué comme tel. Mais il leur arrive aussi bien de qualifier des postures ou des comportements sans rapport direct avec lui. Il faut bien se montrer un peu populiste pour être élu. Les mots populiste et populaire partagent en outre un autre voisinage. Ils opposent l'illicite au licite. Autre voisinage habituel : celui du populisme et de l'extrême droite. Or, l'épithète « extrême droite » relève moins du répertoire de l'analyse que de celui de l'anathème lancé contre ceux qui n'adhèrent pas à la foi démocratique orthodoxe, alors même que le rejet de la démocratie représentative est devenu rarissime chez les populistes. Les populismes des origines Qu'en est-il maintenant des phénomènes classés comme populistes ? Le populisme naît à l'extrême gauche révolutionnaire, sa première manifestation remontant aux populistes russes-les Narodniki 1-des années 1840 à 1880. 1 Le mot Narodnitchestvo-populisme-apparaît en Russie vers 1870, pour désigner un courant révolutionnaire vieux déjà d'une trentaine d'années. Le vocable Narodnik-482 GUY HERMET
El autor sostiene que la democracia representativa es hoy día, y después de dos siglos de funcion... more El autor sostiene que la democracia representativa es hoy día, y después de dos siglos de funcionamiento, la «única real». El trabajo comparativo entre la democracia en Chile y Argentina, por un lado, y Francia, por otro, nos revela diferencias «en los telones de fondo ...
Le mot Le simple mot de « populisme » souffre déjà de handicaps. Le premier procède de son histoi... more Le mot Le simple mot de « populisme » souffre déjà de handicaps. Le premier procède de son histoire. Son usage est répertorié assez tard dans les dictionnaires : en 1929 en français, par référence à un courant littéraire rebelle à la psychologie mondaine des romanciers de l'époque. Une deuxième faiblesse du mot tient à ce que presque personne ne se réclame du populisme. Le populisme est « nauséabond ». Troisième faiblesse, il s'est dissous dans le mélange hétéroclite pratiqué par ceux qui l'associent à d'autres mots pour le brouiller plus encore. L'une de ces parentés hasardeuses le lie au terme jumeau de populiste. Les deux mots ne coïncident qu'en partie. Le populisme se comprend comme une catégorie générique du registre politique applicable à un ensemble de courants, d'attitudes ou de régimes de gouvernement. En revanche, tant l'adjectif que le substantif « populiste » sont dépourvus de ce caractère classificatoire. Ils peuvent désigner des phénomènes ou des personnalités relevant du populisme homologué comme tel. Mais il leur arrive aussi bien de qualifier des postures ou des comportements sans rapport direct avec lui. Il faut bien se montrer un peu populiste pour être élu. Les mots populiste et populaire partagent en outre un autre voisinage. Ils opposent l'illicite au licite. Autre voisinage habituel : celui du populisme et de l'extrême droite. Or, l'épithète « extrême droite » relève moins du répertoire de l'analyse que de celui de l'anathème lancé contre ceux qui n'adhèrent pas à la foi démocratique orthodoxe, alors même que le rejet de la démocratie représentative est devenu rarissime chez les populistes. Les populismes des origines Qu'en est-il maintenant des phénomènes classés comme populistes ? Le populisme naît à l'extrême gauche révolutionnaire, sa première manifestation remontant aux populistes russes-les Narodniki 1-des années 1840 à 1880. 1 Le mot Narodnitchestvo-populisme-apparaît en Russie vers 1870, pour désigner un courant révolutionnaire vieux déjà d'une trentaine d'années. Le vocable Narodnik-482 GUY HERMET
ENTRE L'UTOPIE ET LA STRATEGIE : LA HIERARCHIE DES NATIONS DANS LE SYSTEME MONDIAL, par GUY H... more ENTRE L'UTOPIE ET LA STRATEGIE : LA HIERARCHIE DES NATIONS DANS LE SYSTEME MONDIAL, par GUY HERMET ; Une sorte d'incompatibilite se manifeste entre les enseignements suggeres par l'histoire jusqu'au XXe siecle et les theses soutenues aujourd'hui sur la formation et le fonctionnement du systeme international. En effet, les theoriciens neo-marxistes comme Wallerstein, aussi bien que ceux de l'ecole diplomatico-strategique anglo-saxonne, erigent desormais l'axiome de l'inegalite des Etats en facteur determinant non plus d'une dynamique dans la hierarchie des nations, mais de sa mutation en structure bloquee de la domination mondiale d'une minorite fermee de pays. Pourtant, les faits continuent a montrer que le « centre » du systeme mondial reste permeable aux ambitions de quelques nouveaux grands acteurs internationaux, qu'il s'agisse d'anciennes puissances reactivees comme le Japon et l'Allemagne ou de nouveaux grands pays industriels comme le Bresil. ; [Revue francaise de science politique XXX (2), avril 1980, pp. 205-221.]
Apres la prise de pouvoir par les Republicains (14 avril 1931) le Saint- Siege est dispose a s... more Apres la prise de pouvoir par les Republicains (14 avril 1931) le Saint- Siege est dispose a s'entendre avec le nouveau gouvernement. En revanche, la grande majorite de l'episcopat, d'ancienne nomination royale, lui est franchement oppose. Une minorite d'eveques, principalement basques et catalans, sont partisans d'une entente. Bien compromises par la constitution votee le 9 decembre 1931, les chances d'accord sombrent definitivement au cours des annees suivantes (loi sur les congregations du 17 mai 1933 et massacre des pretres en 1936). La recherche d'un modus vivendi en 1934 ne rencontre pas la faveur du Saint-Siege soucieux de faire trainer les negociations pour traiter dans de meilleurs conditions. Tout en maintenant des relations officielles avec le gouvernement republicain (la nonciature de Madrid conserve son existence, formelle, jusqu'en 1938) et en traitant pas divers intermediaires (dont le cardinal Verdier) la possibilite d'un accord minimal, le Saint-Siege, a partir de 1938, ne croit plus a une entente. Avec les nationalistes de Franco, les negociations ne sont pas moins difficiles. En decembre 1936, l'envoi du cardinal Goma aupres du gouvernement de Burgos constitue le premier pas d'une reconnaissance officielle qui n'aura cependant lieu qu'en mai 1938, alors que le gouvernement franquiste est deja reconnu par quatorze Etats etrangers.
Studia Politica. Romanian Political Science Review, Oct 1, 2017
Le mot Le simple mot de « populisme » souffre déjà de handicaps. Le premier procède de son histoi... more Le mot Le simple mot de « populisme » souffre déjà de handicaps. Le premier procède de son histoire. Son usage est répertorié assez tard dans les dictionnaires : en 1929 en français, par référence à un courant littéraire rebelle à la psychologie mondaine des romanciers de l'époque. Une deuxième faiblesse du mot tient à ce que presque personne ne se réclame du populisme. Le populisme est « nauséabond ». Troisième faiblesse, il s'est dissous dans le mélange hétéroclite pratiqué par ceux qui l'associent à d'autres mots pour le brouiller plus encore. L'une de ces parentés hasardeuses le lie au terme jumeau de populiste. Les deux mots ne coïncident qu'en partie. Le populisme se comprend comme une catégorie générique du registre politique applicable à un ensemble de courants, d'attitudes ou de régimes de gouvernement. En revanche, tant l'adjectif que le substantif « populiste » sont dépourvus de ce caractère classificatoire. Ils peuvent désigner des phénomènes ou des personnalités relevant du populisme homologué comme tel. Mais il leur arrive aussi bien de qualifier des postures ou des comportements sans rapport direct avec lui. Il faut bien se montrer un peu populiste pour être élu. Les mots populiste et populaire partagent en outre un autre voisinage. Ils opposent l'illicite au licite. Autre voisinage habituel : celui du populisme et de l'extrême droite. Or, l'épithète « extrême droite » relève moins du répertoire de l'analyse que de celui de l'anathème lancé contre ceux qui n'adhèrent pas à la foi démocratique orthodoxe, alors même que le rejet de la démocratie représentative est devenu rarissime chez les populistes. Les populismes des origines Qu'en est-il maintenant des phénomènes classés comme populistes ? Le populisme naît à l'extrême gauche révolutionnaire, sa première manifestation remontant aux populistes russes-les Narodniki 1-des années 1840 à 1880. 1 Le mot Narodnitchestvo-populisme-apparaît en Russie vers 1870, pour désigner un courant révolutionnaire vieux déjà d'une trentaine d'années. Le vocable Narodnik-482 GUY HERMET
El autor sostiene que la democracia representativa es hoy día, y después de dos siglos de funcion... more El autor sostiene que la democracia representativa es hoy día, y después de dos siglos de funcionamiento, la «única real». El trabajo comparativo entre la democracia en Chile y Argentina, por un lado, y Francia, por otro, nos revela diferencias «en los telones de fondo ...
Le mot Le simple mot de « populisme » souffre déjà de handicaps. Le premier procède de son histoi... more Le mot Le simple mot de « populisme » souffre déjà de handicaps. Le premier procède de son histoire. Son usage est répertorié assez tard dans les dictionnaires : en 1929 en français, par référence à un courant littéraire rebelle à la psychologie mondaine des romanciers de l'époque. Une deuxième faiblesse du mot tient à ce que presque personne ne se réclame du populisme. Le populisme est « nauséabond ». Troisième faiblesse, il s'est dissous dans le mélange hétéroclite pratiqué par ceux qui l'associent à d'autres mots pour le brouiller plus encore. L'une de ces parentés hasardeuses le lie au terme jumeau de populiste. Les deux mots ne coïncident qu'en partie. Le populisme se comprend comme une catégorie générique du registre politique applicable à un ensemble de courants, d'attitudes ou de régimes de gouvernement. En revanche, tant l'adjectif que le substantif « populiste » sont dépourvus de ce caractère classificatoire. Ils peuvent désigner des phénomènes ou des personnalités relevant du populisme homologué comme tel. Mais il leur arrive aussi bien de qualifier des postures ou des comportements sans rapport direct avec lui. Il faut bien se montrer un peu populiste pour être élu. Les mots populiste et populaire partagent en outre un autre voisinage. Ils opposent l'illicite au licite. Autre voisinage habituel : celui du populisme et de l'extrême droite. Or, l'épithète « extrême droite » relève moins du répertoire de l'analyse que de celui de l'anathème lancé contre ceux qui n'adhèrent pas à la foi démocratique orthodoxe, alors même que le rejet de la démocratie représentative est devenu rarissime chez les populistes. Les populismes des origines Qu'en est-il maintenant des phénomènes classés comme populistes ? Le populisme naît à l'extrême gauche révolutionnaire, sa première manifestation remontant aux populistes russes-les Narodniki 1-des années 1840 à 1880. 1 Le mot Narodnitchestvo-populisme-apparaît en Russie vers 1870, pour désigner un courant révolutionnaire vieux déjà d'une trentaine d'années. Le vocable Narodnik-482 GUY HERMET
ENTRE L'UTOPIE ET LA STRATEGIE : LA HIERARCHIE DES NATIONS DANS LE SYSTEME MONDIAL, par GUY H... more ENTRE L'UTOPIE ET LA STRATEGIE : LA HIERARCHIE DES NATIONS DANS LE SYSTEME MONDIAL, par GUY HERMET ; Une sorte d'incompatibilite se manifeste entre les enseignements suggeres par l'histoire jusqu'au XXe siecle et les theses soutenues aujourd'hui sur la formation et le fonctionnement du systeme international. En effet, les theoriciens neo-marxistes comme Wallerstein, aussi bien que ceux de l'ecole diplomatico-strategique anglo-saxonne, erigent desormais l'axiome de l'inegalite des Etats en facteur determinant non plus d'une dynamique dans la hierarchie des nations, mais de sa mutation en structure bloquee de la domination mondiale d'une minorite fermee de pays. Pourtant, les faits continuent a montrer que le « centre » du systeme mondial reste permeable aux ambitions de quelques nouveaux grands acteurs internationaux, qu'il s'agisse d'anciennes puissances reactivees comme le Japon et l'Allemagne ou de nouveaux grands pays industriels comme le Bresil. ; [Revue francaise de science politique XXX (2), avril 1980, pp. 205-221.]
Apres la prise de pouvoir par les Republicains (14 avril 1931) le Saint- Siege est dispose a s... more Apres la prise de pouvoir par les Republicains (14 avril 1931) le Saint- Siege est dispose a s'entendre avec le nouveau gouvernement. En revanche, la grande majorite de l'episcopat, d'ancienne nomination royale, lui est franchement oppose. Une minorite d'eveques, principalement basques et catalans, sont partisans d'une entente. Bien compromises par la constitution votee le 9 decembre 1931, les chances d'accord sombrent definitivement au cours des annees suivantes (loi sur les congregations du 17 mai 1933 et massacre des pretres en 1936). La recherche d'un modus vivendi en 1934 ne rencontre pas la faveur du Saint-Siege soucieux de faire trainer les negociations pour traiter dans de meilleurs conditions. Tout en maintenant des relations officielles avec le gouvernement republicain (la nonciature de Madrid conserve son existence, formelle, jusqu'en 1938) et en traitant pas divers intermediaires (dont le cardinal Verdier) la possibilite d'un accord minimal, le Saint-Siege, a partir de 1938, ne croit plus a une entente. Avec les nationalistes de Franco, les negociations ne sont pas moins difficiles. En decembre 1936, l'envoi du cardinal Goma aupres du gouvernement de Burgos constitue le premier pas d'une reconnaissance officielle qui n'aura cependant lieu qu'en mai 1938, alors que le gouvernement franquiste est deja reconnu par quatorze Etats etrangers.
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