Papers by Gabriel Aranzueque
Bajo Palabra
El debate contemporáneo en torno a los procesos de justicia transicional viene centrándose en la ... more El debate contemporáneo en torno a los procesos de justicia transicional viene centrándose en la tarea del reconocimiento del daño causado y en la reparación del mal infligido. En este artículo, a través de los últimos trabajos del filósofo francés Paul Ricoeur, trataremos de mostrar la necesidad de añadir a esa labor irrenunciable el efectivo trabajo de duelo que concluye en el olvido activo y el perdón, y la base afectiva en la que estos últimos descansan: la altura del sentimiento amoroso.
Revista De Hispanismo Filosofico, 2015
Revista De Hispanismo Filosofico, 2014
?Que es un cuerpo? Quiza la pregunta resulte sencilla en exceso o la respuesta, consabida. Es pos... more ?Que es un cuerpo? Quiza la pregunta resulte sencilla en exceso o la respuesta, consabida. Es posible incluso que la satisfaccion de esa dificultad teoretica se logre por entero en el ambito de la anatomia o de la psicofisiologia. Pero, al margen, por ahora, tanto de los hallazgos de la neurociencia cognitiva como de las determinaciones conceptuales de la ontologia clasica, el interrogante con el que abrimos este ensayo no se cierne sobre la pretendida esencia o naturaleza de nuestro motivo de reflexion, como pudiera sospecharse legitimamente a la luz de la quididad por la que al parecer preguntamos, sino sobre los limites que lo traman. De ahi que la propuesta pueda formularse de este otro modo: ?hasta donde llega un cuerpo? Lo que aqui nos ocupa, a su vez, pese al eco filosofico que pudiera tener este segundo modo de plantear las cosas, tampoco es una cuestion de resistencia o de impetu, sino un asunto marginal, literalmente fronterizo: ?cual es el! termino de la carne?, ?donde residen sus lindes?, ?como pensar su periferia? A traves de estas preguntas y del dialogo con la pintura taoista, Paul Cezanne y Henri Michaux, este trabajo trata de recorrer algunas de las figuras asociadas a la nocion de corpus jugando con los sentidos de la expresion "cuerpo escrito", bien para designar la materialidad de la escritura, su contextura significante, bien para insistir en como la propia carne deviene signo a partir de distintos apendices graficos o mediante experiencias de apropiacion simbolica como la lectura. Ello nos lleva a entrever el denso entramado de nuestro pensamiento ya asombrarnos con una corporalidad que se presenta, a su vez, como grafia, como marca o huella de un mundo que pone en vilo las certezas de nuestra condicion.
El Tiempo En Las Musicas Del Siglo Xx 2001 Isbn 84 932209 0 6 Pags 47 58, 2001
Mania Revista De Pensament, 1998
Mania Revista De Pensament, 2001
Revista De Filosofia, 2002
Horizontes De La Hermeneutica Actas De Los Encontros Internacionais De Filosofia No Camino De Santiago Encuentros Internacionales De Filosofia En El Camino De Santiago 1998 Isbn 84 8121 708 5 Pags 741 748, 1998
Musica Lenguaje Y Significado 2001 Isbn 84 932209 1 4 Pags 23 34, 2001
Horizontes Del Relato Lecturas Y Conversaciones Con Paul Ricoeur 1997 Pags 7 10, 1997
Mitos Actas Del Vii Congreso Internacional De La Asociacion Espanola De Semiotica Celebrado En La Universidad De Zaragoza Del 4 Al 9 De Noviembre De 1996 Vol 1 1998 Isbn 84 922916 3 X Pags 371 374, 1998
Pensamiento Revista De Investigacion E Informacion Filosofica, 1999
Lo que sigue es el intento de poner de relieve la mutua imbricacion existente entre las categoria... more Lo que sigue es el intento de poner de relieve la mutua imbricacion existente entre las categorias de logos y kratos en el pensamiento griego. Para ello, la figura del oraculo, como emanacion directa de la voz divina, supone un caso paradigmatico del modo en que dicha correspondencia se cumple plenamente en la religiosidad arcaica. Su manifestacion trae asociada toda una serie de efectos que moldean de raiz la concepcion de lo divino y que nos permiten vislumbrar hoy en dia las distintas jerarquias discursivas que vertebraron en Grecia el uso del lenguaje. La delimitacion de sus rasgos estructurales nos brindara, asimismo, la posibilidad de apuntar algunas de las modificaciones que introdujo la implantacion de la democracia ateniense no solo en las practicas linguisticas, sino en el esquema religioso que gobernaba con anterioridad la totalidad de las mismas
Revista De Filosofia, 1995
En la filosofía el interrogante «para qué usamos realmente talpa/abra, tal proposición» 1/eva una... more En la filosofía el interrogante «para qué usamos realmente talpa/abra, tal proposición» 1/eva una>' otra vez a valiosos esclarecimientos <1 WJTTGLNSTEJN Abordar intencionadamente un problema tan controvertido como resulta ser de hecho el dominio de los términos realidad y mundo en cl Tractatus, suscíta la necesidad de atender a cuestiones relacionadas con el eje central de la obra. Incidir en un tema tan precariamente expuesto hasta la fecha como el aquí tratado, hace necesaria una panorámica que dote de sentido (maigré tui, 6.54), de coherencia interna, al pensamiento tractariano en su conjunto. A saber, la complejidad del problema realidad/mundo aúna ya en su epicentro la problemática global que sostiene la totalidad del Tractatus. El surgimiento de cualquier leve incoherencia en el uso de estos términos -como se pondrá de manifiesto posteriormente-fomenta el desmembramiento de la articulación aferente habida entre los elementos de la obra entera. Tanto la teoría de la figura como el carácter ético de su pensamiento encuentran conforme 1~rabazón en las nociones ontológicas delineadas por Wittgenstein con anterioridad. De hecho, si la primera no es comprensible sin la noción de espacio lógico, el segundo aún lo es menos sin prestar la debida atención a los límites externos del mundo, al mundo como todo limitado (aix-begrenzt es-Ganzes).. No es inusual encontrar en los distintos comentarios del Tractatus que el mundo es entendido por Wittgenstein como el conjunto total de los estados de cosas que se dan efectivamente. Sin embargo, a partir de las distinciones en la noción de totalidad que trataremos de llevar a cabo en el presente artículo, veremos cómo la expresión conjunto total encierra una clara indeter-
Revista De Occidente, 1997
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