Papers by Giovanni Codevilla
Stato, Chiese e pluralismo confessionale, Feb 1, 2009
Stato, Chiese e Pluralismo Confessionale, 2015
Dallo scontro all'incontro. 1917-1997: ottanta anni di politica ecclesiastica russa * SOMMARIO: 1... more Dallo scontro all'incontro. 1917-1997: ottanta anni di politica ecclesiastica russa * SOMMARIO: 1. L'inizio della lotta contro la Chiesa. Il Tribunale rivoluzionario e la nascita della ČK-2. La profanazione delle reliquie-3. La requisizione dei preziosi-4. Il movimento degli innovatori-5. I processi per opposizione alla requisizione dei preziosi-6. La Dichiarazione del metropolita Sergij-7. La Nep religiosa staliniana. L'elezione di Sergij a patriarca-8. Il Concilio della Chiesa Ortodossa Russa del 1945-9. L'attività internazionale della Chiesa Ortodossa Russa. La nuova sinfonia tra bolscevismo e Ortodossia-10. La campagna contro la Chiesa cattolica. L'idea di convocare un Concilio in funzione anticattolica-11. La svolta antiecclesiastica del 1947-12. La ripresa della campagna ateistica e la politica antireligiosa chruščëviana-13. Il Concilio del 1961-14 Il Concilio del 1971 e la politica ecclesiastica postchruščeviana-15. Il Rapporto Furov e l'asservimento della Chiesa-16. Michail Gorbačëv-17. Il ritorno al passato della nuova Russia.
Stato, Chiese e Pluralismo Confessionale, Jun 17, 2019
La Chiesa Ortodossa Russa e le riforme dell'inizio del XX secolo * SOMMARIO: 1. La riforma di Pie... more La Chiesa Ortodossa Russa e le riforme dell'inizio del XX secolo * SOMMARIO: 1. La riforma di Pietro il Grande e la paralisi della Chiesa-2. La diffusa aspirazione a ridefinire i rapporti tra Stato e Chiesa-3. Verso il superamento dell'intolleranza religiosa-4. Le prese di posizione di Antonij (Vadkovskij) e di Sergej Witte-5. La reazione del Pobedonoscev-6. Il Memorandum dei 32-7. Il riconoscimento della tolleranza religiosa-8. I vescovi e la riforma ecclesiastica-9. Il Manifesto del 17 ottobre e i ritardi nella convocazione del Concilio.
Review of Socialist Law, 1978
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Apr 1, 2013
Eresie, povertà e potere nel monachesimo russo alla fine del XV secolo e all'inizio del XVI * SOM... more Eresie, povertà e potere nel monachesimo russo alla fine del XV secolo e all'inizio del XVI * SOMMARIO: 1. Premessa-2. Il contrasto delle eresie: Iosif di Volok e Nil della Sora-3. Le proprietà dei monasteri e della Chiesa-4. Il Concilio del 1503: il clero vedovato, i diritti di stola e lo scontro tra non possessori e iosifljane-5. Gli eredi spirituali di Nil della Sora-6. Il fondamento divino del potere nel pensiero di Iosif di Volok-7. Le conseguenze della vittoria dei seguaci di Iosif-8. L'assolutismo autocratico-9. Nota conclusiva.
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Jun 1, 2020
The amendments to the Constitution do not concern the secular character of the State and the prin... more The amendments to the Constitution do not concern the secular character of the State and the principle of separation between State and Church. However, there is a conflict between the Constitution and the ordinary laws in force, since the latter violate the principle of state secularism and that of separation between State and Church. The mention of God in the Constitution does not infringe the principle of state secularism since it is not referred to any specific Church or religious confession and does not intend to influence citizens in the religious field.
Religion in Communist Lands, Jun 1, 1991
Religion, state & society, Jun 1, 2008
Abstract According to its constitution the Russian Federation is a secular state in which all rel... more Abstract According to its constitution the Russian Federation is a secular state in which all religious associations are equal before the law. The constitution also guarantees freedom of religious choice and practice. Federal legislation, as well as the legislation of the republics, should be in accordance with these clearly formulated principles. Many provisions in the federal law on religion of 1997, however, are in conflict with them. Moreover, in practice the statement in the preamble to that law regarding the historical role of Orthodoxy and that of other ‘traditional religions’ is arbitrarily interpreted to justify a privileged position for Orthodoxy and to some extent for Islam, Judaism and Buddhism. The ‘secularity’ of a state does not entail the marginalisation of religion. A secular state should take account of the historical role and importance of each religion. The Russian state may legitimately award Orthodoxy a position of primus inter pares and privileges of honour in comparison with other religions on the basis of proportionality. These should not, however, take the form of legal advantages. Orthodoxy can perfectly well play the role of ‘official’ religion, but it should not be a ‘state’ religion. It would be advisable to establish a system of bilateral agreements between each religious association and the state and to create a fiscal system that allowed citizens who declare that they belong to a given religious faith to devote part of their taxes to the financial support of that faith. *This is a translated and edited version of ‘Otnosheniya mezhdu tronom i altarem v Rossiiskoi Federatsii (vzglyad iz Italii)’ in Religiya i obshchestvo: chast' II: religiozhyye traditsii v usloviyakh globalizatsii (Moscow, Rossiiskaya Akademiya Nauk, 2007), pp. 15–64.
Stato, Chiese e Pluralismo Confessionale, Nov 26, 2012
Alcune note sulla Chiesa Greco-Cattolica Romena * SOMMARIO: 1. L'unione con Roma degli ortodossi ... more Alcune note sulla Chiesa Greco-Cattolica Romena * SOMMARIO: 1. L'unione con Roma degli ortodossi della Transilvania-2. La Chiesa cattolica di rito greco nel Regno di Romania-3. Le direttive sovietiche sulla soppressione della Chiesa cattolica di rito greco-4. Il ruolo dell'Ortodossia romena nella soppressione della Chiesa greco-cattolica-5. L'arresto dei vescovi greco-cattolici-6. Il decreto sulla liquidazione della Chiesa Greco-Cattolica Romena-7. La fine del regime comunista e il riconoscimento della Chiesa Greco-Cattolica Romena-8. Il problema della restituzione dei beni ecclesiastici. L'evoluzione della normativa-9. La giurisprudenza in materia-10. La resistenza dell'Ortodossia romena-11. La situazione attuale 1-L'unione con Roma degli ortodossi della Transilvania L'avvicinamento a Roma di una parte della Chiesa ortodossa, iniziato nelle eparchie della Rzeczpospolita polacco lituana con il Sinodo di Brest del 1596 1 , a coronamento di un processo iniziato anni prima e accelerato
Review of Socialist Law, 1978
Review of Socialist Law, 1978
Stato Chiese E Pluralismo Confessionale, 2013
Eresie, povertà e potere nel monachesimo russo alla fine del XV secolo e all'inizio del XVI * SOM... more Eresie, povertà e potere nel monachesimo russo alla fine del XV secolo e all'inizio del XVI * SOMMARIO: 1. Premessa-2. Il contrasto delle eresie: Iosif di Volok e Nil della Sora-3. Le proprietà dei monasteri e della Chiesa-4. Il Concilio del 1503: il clero vedovato, i diritti di stola e lo scontro tra non possessori e iosifljane-5. Gli eredi spirituali di Nil della Sora-6. Il fondamento divino del potere nel pensiero di Iosif di Volok-7. Le conseguenze della vittoria dei seguaci di Iosif-8. L'assolutismo autocratico-9. Nota conclusiva.
Quaderni di diritto e politica ecclesiastica, 2014
The byzantine symphony between Priesthood and Empire established in the Kievan Rus' gradually... more The byzantine symphony between Priesthood and Empire established in the Kievan Rus' gradually breaks down in Muscovy and is revived for a short period during the first half of the 17th century. From Peter the Great until the collapse of tsarism the Church wasfully subjugated to the State. The Soviet regime was characterized by State hostility towards religion, followed by its exploitation of the Church in foreign policy. The symphony of Church-State power has again returned in the Russian Federation
The amendments to the Constitution do not concern the secular character of the State and the prin... more The amendments to the Constitution do not concern the secular character of the State and the principle of separation between State and Church. However, there is a conflict between the Constitution and the ordinary laws in force, since the latter violate the principle of state secularism and that of separation between State and Church. The mention of God in the Constitution does not infringe the principle of state secularism since it is not referred to any specific Church or religious confession and does not intend to influence citizens in the religious field.
Stato, Chiese e Pluralismo Confessionale, 2018
SOMMARIO: 1. L’infanzia di Pietro - 2. Il rione degli stranieri - 3. La Grande Ambasciata - 4. L’... more SOMMARIO: 1. L’infanzia di Pietro - 2. Il rione degli stranieri - 3. La Grande Ambasciata - 4. L’inizio delle riforme - 5. Pietro e il monachesimo - 6. Il manifesto sulla tolleranza religiosa - 7. Pietro e la religione - 8. La subordinazione della Chiesa - 9. Feofan Prokopovyc e il suo ruolo determinante - 10. L’abolizione del Patriarcato - 11. Il Santo Sinodo governante e la paralisi della Chiesa. The Protestant Influence on the Church Reform of Peter the Great ABSTRACT: Peter the Great first comes into contact with the outside world through long familiarity with the German Quarter, a fluctuating Muscovite community of foreigners with its Lutheran and Calvinist churches, and with subsequent and extensive travel in the Protestant Lands (1697-1698), where he has ample time to appraise the role of sovereign as head of the church. The relationship of the tsar to his church is paradoxical; on the one hand, it emanates laws contrary to the principles sanctioned by the Church's Counci...
Stato, Chiese e Pluralismo Confessionale, 2019
SOMMARIO: 1. La riforma di Pietro il Grande e la paralisi della Chiesa - 2. La diffusa aspirazion... more SOMMARIO: 1. La riforma di Pietro il Grande e la paralisi della Chiesa - 2. La diffusa aspirazione a ridefinire i rapporti tra Stato e Chiesa - 3. Verso il superamento dell’intolleranza religiosa - 4. Le prese di posizione di Antonij (Vadkovskij) e di Sergej Witte - 5. La reazione del Pobedonoscev – 6. Il Memorandum dei 32 - 7. Il riconoscimento della tolleranza religiosa - 8. I vescovi e la riforma ecclesiastica - 9. Il Manifesto del 17 ottobre e i ritardi nella convocazione del Concilio. The Russian Orthodox Church at the Beginning of the 20th Century ABSTRACT: Peter the Great abolished the Patriarchate and entrusted the direction of the Church to a Holy Synod led by a laymen ( Ober-prokuror ). This reform had the consequence to paralyze the Church, as pointed out by F.M. Dostoevskij and by several outstanding Russian scholars. At the end of the 19th and at the beginning of the 20th century the necessity to overcome the relationship of subjection of the Church to the State was cle...
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