Papers by Francoise Grauby
Literature Aesthetics, Sep 26, 2011
Concepts of cultural hybridity and de-territorialization are familiar to Barthes' readers and man... more Concepts of cultural hybridity and de-territorialization are familiar to Barthes' readers and many critics have commented on the fundamental dispersion of his writings. The excursions and digressions in his texts have been well noted and it is indeed true that time and time again, his work voices its enthusiasm for the displacement of issues, words, problems : "Barthes's writing lives and progresses, it would seem, only by its capacity to overhaul and displace established patterns" 1 says Leslie Hill. The question I want to address however is that of permanence and personal idiom within this displacement and dispersion. Empire of Signs (published in 1970) presents itself as a kind of migratory essay which explores a plurality of ideas and cultures, free from Occidental meaning and discourse. It is a semi-imaginary account of three trips that Barthes took to Japan in 1966 and 1967. Japan is presented as a utopia, a "fictive nation": "I can […] isolate somewhere in the world (faraway) a certain number of features […], and out of these features deliberately form a system. It is this system which I shall call: Japan" 2. But, in the largest modern city of the world, Barthes encounters what he calls the anamnesis: the childhood province of the Pays Basque. Within this utopia, consistently apparent and veiled at the same time, are signs of Barthes' own provincial region, the SouthWest , to which he was extremely attached 3. The childhood province is not an inner core, a history of which the province would form the primary language. It runs in parallel like a river which freely adds or removes elements 4 and acts as a textual refractor more than a theme, an object of desire and fantasy. I want to suggest that there is, in a text about Japan, a relationship with provincial France, in
French Cultural Studies, 2009
Cet article se propose d’interroger le discours psycho-corporel dans les publications du bien-êtr... more Cet article se propose d’interroger le discours psycho-corporel dans les publications du bien-être (self-help) qui rencontrent aujourd’hui un vif succès, à travers l’analyse de l’ouvrage de Marie-Lise Labonté, Au cœur de notre corps. A la lumière des observations de Philippe Hamon sur le roman réaliste, nous avons tenté de montrer que sa structure, tout autant que sa présentation du corps et de la maladie, épouse un ordre rhétorique hérité du roman réaliste. Sans être un récit littéraire, ce récit de guérison quasi-miraculeuse partage des préoccupations voisines: nourri de langage reichien et de savoirs intuitifs sur le corps, le récit rejoint un principe organisateur emprunté au roman réaliste — la logique du récit classique, son enchaînement, sa dramatisation tiennent en échec le hasard. Le corps y apparaît transparent, déchiffrable, authentique. Un nouvel imaginaire corporel populaire naît de ces déchiffrements: formaté selon des lois rhétoriques précises, ce discours impose un corps idéalisé, fait rimer maladie avec échec et renvoie ultimement le patient à lui-même.
Literature Aesthetics, Sep 15, 2011
Artists have formed in Europe a transnational community since the Enlightenment and the Age of Ro... more Artists have formed in Europe a transnational community since the Enlightenment and the Age of Romanticism. Writers and poets have crossed borders, establishing the template of the wandering artist. The circulation of writers across national borders has continued in various guises ever since. Diversity, exchange and interpenetration mark much artistic and literary activity, even post-mortem. As a recent example of this, I will quote from David Rieff who, in 2004, took the decision to bury his mother, the writer Susan Sontag, in the Montparnasse Cemetery in Paris.
Explorations and Encounters in French, 2009
Nottingham French Studies, 2008
Nottingham French Studies, 2013
Malgré des ruptures et des résistances, les concepts de « grâce », d'inspiration et de vocati... more Malgré des ruptures et des résistances, les concepts de « grâce », d'inspiration et de vocation continuent à s'inscrire dans une histoire de la pratique littéraire contemporaine. A une époque où la notion d'auteur est remise en question par des pratiques d’écriture « à la portée de tous », des écrivains – et non des moindres –persistent à accorder au phénomène de l'inspiration une place prépondérante dans l'activité créatrice. Cet article se propose d'observer le dialogue que Philippe Djian dans Incidences (2010) et Pierre Michon dans Le Roi vient quand il veut (2007) entretiennent avec la notion de grâce. Malgré les modalités particulières de chaque auteur, nous verrons que la nécessité de maintenir un contact intime avec la nature divine de la création se manifeste avec d'autant plus de force que se pose aujourd'hui la question de l’« intransmissible » (la part inconnue et imprévisible de la création) au sein même de l'enseignement de l’écriture.
French Cultural Studies, 2009
Cet article se propose d’interroger le discours psycho-corporel dans les publications du bien-êtr... more Cet article se propose d’interroger le discours psycho-corporel dans les publications du bien-être (self-help) qui rencontrent aujourd’hui un vif succès, à travers l’analyse de l’ouvrage de Marie-Lise Labonté, Au cœur de notre corps. A la lumière des observations de Philippe Hamon sur le roman réaliste, nous avons tenté de montrer que sa structure, tout autant que sa présentation du corps et de la maladie, épouse un ordre rhétorique hérité du roman réaliste. Sans être un récit littéraire, ce récit de guérison quasi-miraculeuse partage des préoccupations voisines: nourri de langage reichien et de savoirs intuitifs sur le corps, le récit rejoint un principe organisateur emprunté au roman réaliste — la logique du récit classique, son enchaînement, sa dramatisation tiennent en échec le hasard. Le corps y apparaît transparent, déchiffrable, authentique. Un nouvel imaginaire corporel populaire naît de ces déchiffrements: formaté selon des lois rhétoriques précises, ce discours impose un c...
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