Papers by Francisco Macias
From the analogy between a movie theater and the myth of the cave by Plato, we analyzed some film... more From the analogy between a movie theater and the myth of the cave by Plato, we analyzed some films that allowed to establish a relationship between cinema and philosophy. In this way, movies appear as a plausible means to understand reality, especially the being of humankind, the decisions he should take in life and the knowledge he could possibly reach.
From the analogy between a movie theater and the myth of the cave by Plato, we analyzed some film... more From the analogy between a movie theater and the myth of the cave by Plato, we analyzed some films that allowed to establish a relationship between cinema an...
La Colmena, 2012
Ensayo analitico teorico enel que se examina la busqueda de certidumbre en el futuro, para lo cua... more Ensayo analitico teorico enel que se examina la busqueda de certidumbre en el futuro, para lo cual el hombre preve y proyecta a partir de la posibilidad de ser. Se advierte que el ser humano, como proyecto, solo puede consituirse en relacion con el futuro en tanto construye sus posibilidades a base de elecciones, golpes de fe y de su actuar diario.
Resumen: A partir de la analogía entre la sala cinematográfica y el mito de la caverna de Platón ... more Resumen: A partir de la analogía entre la sala cinematográfica y el mito de la caverna de Platón se analizaron algunos filmes que permitieron establecer una relación entre el séptimo arte y la filosofía. De este modo, las películas aparecen como un medio plausible para comprender la realidad, en particular el ser del hombre, las decisiones a las que se enfrenta en la vida y el conoci-miento que puede alcanzar. Abstract: From the analogy between a movie theater and the myth of the cave by Plato, we analyzed some films that allowed to establish a relationship between cinema and philosophy. In this way, movies appear as a plausible means to understand reality, especially the being of humankind, the decisions he should take in life and the knowledge he could possibly reach.
La inserción de México al neoliberalismo globalizado ha causado que la educación no se vea como u... more La inserción de México al neoliberalismo globalizado ha causado que la educación no se vea como una inversión permanente, pues México lucha afanosamente por reducir su gasto social y pagar su cuantiosa deuda externa que como consecuencia ha causado el colapso de la educación pública. En el estado de Veracruz y en sus regiones se han replicado los esfuerzos para la inversión en educación; sin embargo, persisten problemáticas poblacionales, de género, raciales y de marginación social que no han permitido que la educación cumpla su función de homogeneizador social. Por ello se ha tratado se responder a las siguientes preguntas: ¿cómo se puede constatar la aplicación de la calidad educativa a través de criterios administrativos académicos, acompañados de los efectos de la presión demográfica?, ¿cómo la inequidad persiste en los grupos tradicionalmente marginados, en especial los indígenas y las mujeres? ¿Cómo se traduce el rezago educativo en las tasas de analfabetismo?
¿Qué implica educar a otra persona? ¿Por qué se le dedica tanto tiempo a esta actividad? El motiv... more ¿Qué implica educar a otra persona? ¿Por qué se le dedica tanto tiempo a esta actividad? El motivo es formar a un individuo singular. Esto se logra cuando un educador se coloca a sí mismo, desde su existencia, como modelo a seguir para el educando. Enseñar a una persona a ser sí misma no es cosa fácil, es necesario tomar actitudes de sinceridad y hablar con verdad. La imitación juega un papel importante en el proceso de enseñanza, aunque debemos contemplar la posibilidad de que puede ser contraproducente para los implicados en el proceso.
El tiempo, curiosamente, ha sido tratado por diversas disciplinas del saber humano: lo encontramo... more El tiempo, curiosamente, ha sido tratado por diversas disciplinas del saber humano: lo encontramos en la física, en la biología, en la historia, en la religión, en la filosofía… pero en ninguna de estas áreas se ha podido definir lo que es el tiempo en sí. Es más, para una mejor comprensión, éste se ha fragmentado en tres, dándole a cada disciplina su objeto de estudio: a la historia, como nos han enseñado, le corresponde el estudio del pasado y su repercusión en el presente (salvo algunos estudiosos contemporáneos que insisten en que la historia es una relación pasado-presente-futuro); a la política le toca el estudio del presente y su injerencia en el futuro. ¿Y el futuro?, ¿a quién le corresponde estudiar el futuro?
Preguntar por el ser del hombre es una cuestión que ha trascendido la historia del pensamiento. E... more Preguntar por el ser del hombre es una cuestión que ha trascendido la historia del pensamiento. El hombre es un ser indeterminado que, con el afán de comprenderse, trata de conformarse a sí mismo. En una época donde lo importante es ser como el otro, el hombre toma diversas actitudes para no llevar a cabo esa tarea, éstas son las actitudes del escultor, pues el hombre procura que su vida sea una obra de arte, única y sin copia. El oficio del escultor no sólo consiste en tallar sin sentido, más bien busca la mejor forma para plasmarla sobre la piedra o el barro. En el caso del ser humano, las actitudes tomadas deben ser muy parecidas a las del escultor, saber qué es lo que cada uno pondrá en su estatua, qué forma le dará. Además, debe echar mano de actitudes como las del banquero, el molinero y el antiguo escritor, de otra forma la obra de arte corre peligro.
Asking about the human being is a question that transcends the history of thought. Man is an unknown being who, in an effort to understand, tries to settle himself. In an age that what matters is to be like others, he takes different attitudes to no perform this task, these are the attitudes of the sculptor, a man who seeks his life as a work of art, unique without copies. The labor of the sculptor is not only to carve nonsense, rather than seek the best way to turn it form the stone or mud. On the other hand humans, in an attitude very similar to the sculptor’s, to know what each will put on his statue, the final shape. Also, he should take attitudes as the ones of a manager, a miller and the old writer; otherwise the artwork is a risk.
la analogía del ser humano con el peón del juego de ajedrez comienza cuando uno no le encuentra s... more la analogía del ser humano con el peón del juego de ajedrez comienza cuando uno no le encuentra sentido a la existencia porque se cree que todo está determinado por un agente externo que dirige la vida, impidiéndole moverse, llegar a ser. Esto nos lleva a plantearnos una vida a la defensiva, buscando guardar aquello que hemos obtenido. No se presenta la preocupación de llegar a ser, porque con lo que se tiene se está conforme. El peón se mueve de manera que pueda cubrir al rey de un ataque ofensivo, incluso sólo se queda en su lugar. No hay otro objetivo, no hay otra meta por alcanzar. Simplemente se busca cumplir la función que le fue asignada.
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Asking about the human being is a question that transcends the history of thought. Man is an unknown being who, in an effort to understand, tries to settle himself. In an age that what matters is to be like others, he takes different attitudes to no perform this task, these are the attitudes of the sculptor, a man who seeks his life as a work of art, unique without copies. The labor of the sculptor is not only to carve nonsense, rather than seek the best way to turn it form the stone or mud. On the other hand humans, in an attitude very similar to the sculptor’s, to know what each will put on his statue, the final shape. Also, he should take attitudes as the ones of a manager, a miller and the old writer; otherwise the artwork is a risk.
Asking about the human being is a question that transcends the history of thought. Man is an unknown being who, in an effort to understand, tries to settle himself. In an age that what matters is to be like others, he takes different attitudes to no perform this task, these are the attitudes of the sculptor, a man who seeks his life as a work of art, unique without copies. The labor of the sculptor is not only to carve nonsense, rather than seek the best way to turn it form the stone or mud. On the other hand humans, in an attitude very similar to the sculptor’s, to know what each will put on his statue, the final shape. Also, he should take attitudes as the ones of a manager, a miller and the old writer; otherwise the artwork is a risk.