Books by Fabiano Grendene de Souza
Televisão: Formas Audiovisuais de Ficção e Documentário é o primeiro livro eletrónico das Edições... more Televisão: Formas Audiovisuais de Ficção e Documentário é o primeiro livro eletrónico das Edições CIAC e resultado das atividades desenvolvidas no seminário temático do XIV Encontro Internacional da SOCINE (Sociedade Brasileira de Cinema e Audiovisual), realizado na Universidade Federal de Pernambuco, em outubro de 2010. Esta coletânea, organizada pelos coordenadores do seminário, tem como principais objetivos dar a conhecer os projetos e reflexões mais recentes na área, sistematizar questões teóricas e empíricas e promover um diálogo entre a academia brasileira e portuguesa de modo a propiciar o aprofundamento do debate sobre a televisão.
Papers by Fabiano Grendene de Souza
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2016
Resumo: O artigo apresenta determinados aspectos da literatura de Caio Fernando Abreu (1948-1996)... more Resumo: O artigo apresenta determinados aspectos da literatura de Caio Fernando Abreu (1948-1996), como o caráter intimista, a relação com momentos históricos brasileiros, o diálogo com o cinema e a subversão da sexualidade normativa. A partir deste panorama geral, o artigo centra-se em uma análise do conto Sargento Garcia, presente na antologia de contos Morangos mofados (1982). Palavras-chave: Literatura brasileira, Caio Fernando Abreu, Morangos mofados, cinema, sexualidade. Resumé : L'article présente certains aspects de la littérature de Caio Fernando Abreu (1948-1996), comme son caractère intimiste, les rapports quelle tisse avec des moments historiques brésiliens, le dialogue avec le cinéma et la subversion de la sexualité normative. De cet aperçu, l'article se concentre sur l'analyse du conte Sargento Garcia, présent dans le recueil de nouvelles Morangos mofados (1982). Mots-clefs: Littérature brésilienne, Caio Fernando Abreu, Morangos mofados, cinéma, sexualité. Este artigo é um passeio pela obra de Caio Fernando Abreu (1948-1996), passeio este que tem por primeira parada a palavra "confissão". É evidente que quando trazemos a noção de confissão, Iberic@l, Revue d'études ibériques et ibéro-américaines 174 Fabiano Grendene de Souza temos consciência de que estamos aludindo a uma tradição que remonta, primeiramente, às memórias e autobiografias, cujos exemplos tradicionalmente arrolados são as experiências de Santo Agostinho, Jean-Jacques Rousseau e Michel de Montaigne. Porém, aqui usamos o termo para tentar dar conta da amplitude estética alcançada pelos escritos de Caio Fernando Abreu, no sentido dele ter criado uma obra que funciona como uma espécie de biografia da sua emoção, mas também dos sentimentos de uma certa geração, uma "geração violentada, colonizada e drogada a partir de 1964 1 ". Assim, quando usamos o termo confissão, trazemos à tona o fato de que-para o escritor-a experiência de vida sempre precisou ser elaborada pela literatura. De certa maneira, seus escritos foram uma forma de exaltar e purgar uma trajetória pessoal marcada pela relação intensa com diversos momentos históricos do Brasil e do mundo. Dentro desse pensamento, é com grande força que surge a tese de Amanda Lacerda Costa 2 , cuja proposta é delinear uma linha narrativa entre contos e romances do escritor, trazendo à luz a noção de que alguns textos de Caio Fernando Abreu, produzidos entre os anos 1960 e 1990, traçam o trajeto da vida de um único personagem, um personagem que vai acumulando experiências durante sua vida, da infância à idade adulta. Aceitando a ideia de Amanda Lacerda Costa, pode-se pensar que o "personagem único" de Caio Fernando Abreu flana entre o Regime Militar (1964-1984) e a Redemocratização (1985-1989). Nesse périplo, os "anos de chumbo" se desdobram em experiências como o mergulho nas drogas, a vivência do desbunde e a necessidade do exílio no exterior. Já na relação com um país que se democratiza, Caio Fernando Abreu geralmente coloca em cena um personagem marginalizado que busca um lugar na sociedade-e o presente parece abençoar pouco o outrora jovem promissor, cheio de ideias. Em tal caminho, ganha grande destaque a presença do vírus da AIDS-algo que vai cercar seu personagem nos escritos produzidos a partir da metade dos anos 1980. Se os momentos históricos brasileiros pulsam nos escritos confessionais de Caio Fernando Abreu, a forma de sua literatura também parece acompanhar os desígnios das mutações estéticas do final do século XX. Como lembrou Ítalo Morriconi: Caio Fernando Abreu faz a ponte entre as instigações pop-culturais e "malditas" ou "marginais" dos anos 70 e a pasteurização juvenil e mística dos anos 90, passando pela disseminação (banalização?) nos anos 80 dos modelos baseados em literatura policial 3. Porém, mesmo que se reconheça um percurso de modificações na literatura de Caio Fernando Abreu, parece interessante também perceber alguns fios condutores. Pelo menos desde Pedras de Calcutá 4 , existe o retrato de uma série de vivências relacionadas à urbanidade, enfocando questões recorrentes das relações humanas. Da solidão ao suicídio, da loucura à vida comunitária, 1 Essa definição é dada pelo próprio escritor na contracapa de abreu, Caio Fernando,
A pesquisa se concentra no processo de adaptação de contos de Caio Fernando Abreu para o roteiro ... more A pesquisa se concentra no processo de adaptação de contos de Caio Fernando Abreu para o roteiro de um filme de longa-metragem. Tendo como objetivo a elaboração de um roteiro a partir do livro "Morangos mofados" (ABREU, 1982), a tese segue uma metodologia elaborada em seu percurso: a abordagem da obra do autor sob o ponto de vista cinematográfico, o exame das adaptações de seus escritos para o cinema, e a reflexão sobre filmes com narrativas multifacetadas. Os estudos ancorados na análise de obras literárias e audiovisuais são um preâmbulo para a apresentação do processo criativo, dividido em três instâncias: os primeiros embates com o material a ser adaptado, o roteiro em si, e a reflexão sobre sua criação. CAIO FERNADO ABREU E O CINEMA: O PROCESSO DE ADAPTAÇÃO DE MORANGOS MOFADOS mescla teoria e prática, oferecendo um viés particular sobre a questão da transposição da literatura para o cinema, mais especificamente sobre a adaptação de contos para o formato de longa metragem. Palavras-chave: Cinema. Adaptação Literária. Caio Fernando Abreu. Roteiro. Narrativa.
Sessões do imaginário, Jan 8, 2007
Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - SHS, 2016
Resumo: O artigo apresenta determinados aspectos da literatura de Caio Fernando Abreu (1948-1996)... more Resumo: O artigo apresenta determinados aspectos da literatura de Caio Fernando Abreu (1948-1996), como o caráter intimista, a relação com momentos históricos brasileiros, o diálogo com o cinema e a subversão da sexualidade normativa. A partir deste panorama geral, o artigo centra-se em uma análise do conto Sargento Garcia, presente na antologia de contos Morangos mofados (1982). Palavras-chave: Literatura brasileira, Caio Fernando Abreu, Morangos mofados, cinema, sexualidade. Resumé : L'article présente certains aspects de la littérature de Caio Fernando Abreu (1948-1996), comme son caractère intimiste, les rapports quelle tisse avec des moments historiques brésiliens, le dialogue avec le cinéma et la subversion de la sexualité normative. De cet aperçu, l'article se concentre sur l'analyse du conte Sargento Garcia, présent dans le recueil de nouvelles Morangos mofados (1982). Mots-clefs: Littérature brésilienne, Caio Fernando Abreu, Morangos mofados, cinéma, sexualité. Este artigo é um passeio pela obra de Caio Fernando Abreu (1948-1996), passeio este que tem por primeira parada a palavra "confissão". É evidente que quando trazemos a noção de confissão, Iberic@l, Revue d'études ibériques et ibéro-américaines 174 Fabiano Grendene de Souza temos consciência de que estamos aludindo a uma tradição que remonta, primeiramente, às memórias e autobiografias, cujos exemplos tradicionalmente arrolados são as experiências de Santo Agostinho, Jean-Jacques Rousseau e Michel de Montaigne. Porém, aqui usamos o termo para tentar dar conta da amplitude estética alcançada pelos escritos de Caio Fernando Abreu, no sentido dele ter criado uma obra que funciona como uma espécie de biografia da sua emoção, mas também dos sentimentos de uma certa geração, uma "geração violentada, colonizada e drogada a partir de 1964 1 ". Assim, quando usamos o termo confissão, trazemos à tona o fato de que-para o escritor-a experiência de vida sempre precisou ser elaborada pela literatura. De certa maneira, seus escritos foram uma forma de exaltar e purgar uma trajetória pessoal marcada pela relação intensa com diversos momentos históricos do Brasil e do mundo. Dentro desse pensamento, é com grande força que surge a tese de Amanda Lacerda Costa 2 , cuja proposta é delinear uma linha narrativa entre contos e romances do escritor, trazendo à luz a noção de que alguns textos de Caio Fernando Abreu, produzidos entre os anos 1960 e 1990, traçam o trajeto da vida de um único personagem, um personagem que vai acumulando experiências durante sua vida, da infância à idade adulta. Aceitando a ideia de Amanda Lacerda Costa, pode-se pensar que o "personagem único" de Caio Fernando Abreu flana entre o Regime Militar (1964-1984) e a Redemocratização (1985-1989). Nesse périplo, os "anos de chumbo" se desdobram em experiências como o mergulho nas drogas, a vivência do desbunde e a necessidade do exílio no exterior. Já na relação com um país que se democratiza, Caio Fernando Abreu geralmente coloca em cena um personagem marginalizado que busca um lugar na sociedade-e o presente parece abençoar pouco o outrora jovem promissor, cheio de ideias. Em tal caminho, ganha grande destaque a presença do vírus da AIDS-algo que vai cercar seu personagem nos escritos produzidos a partir da metade dos anos 1980. Se os momentos históricos brasileiros pulsam nos escritos confessionais de Caio Fernando Abreu, a forma de sua literatura também parece acompanhar os desígnios das mutações estéticas do final do século XX. Como lembrou Ítalo Morriconi: Caio Fernando Abreu faz a ponte entre as instigações pop-culturais e "malditas" ou "marginais" dos anos 70 e a pasteurização juvenil e mística dos anos 90, passando pela disseminação (banalização?) nos anos 80 dos modelos baseados em literatura policial 3. Porém, mesmo que se reconheça um percurso de modificações na literatura de Caio Fernando Abreu, parece interessante também perceber alguns fios condutores. Pelo menos desde Pedras de Calcutá 4 , existe o retrato de uma série de vivências relacionadas à urbanidade, enfocando questões recorrentes das relações humanas. Da solidão ao suicídio, da loucura à vida comunitária, 1 Essa definição é dada pelo próprio escritor na contracapa de abreu, Caio Fernando,
A pesquisa se concentra no processo de adaptação de contos de Caio Fernando Abreu para o roteiro ... more A pesquisa se concentra no processo de adaptação de contos de Caio Fernando Abreu para o roteiro de um filme de longa-metragem. Tendo como objetivo a elaboração de um roteiro a partir do livro "Morangos mofados" (ABREU, 1982), a tese segue uma metodologia elaborada em seu percurso: a abordagem da obra do autor sob o ponto de vista cinematográfico, o exame das adaptações de seus escritos para o cinema, e a reflexão sobre filmes com narrativas multifacetadas. Os estudos ancorados na análise de obras literárias e audiovisuais são um preâmbulo para a apresentação do processo criativo, dividido em três instâncias: os primeiros embates com o material a ser adaptado, o roteiro em si, e a reflexão sobre sua criação. CAIO FERNADO ABREU E O CINEMA: O PROCESSO DE ADAPTAÇÃO DE MORANGOS MOFADOS mescla teoria e prática, oferecendo um viés particular sobre a questão da transposição da literatura para o cinema, mais especificamente sobre a adaptação de contos para o formato de longa metragem. Palavras-chave: Cinema. Adaptação Literária. Caio Fernando Abreu. Roteiro. Narrativa.
Esferas
Este artigo analisa o estilo de escritura do roteiro do piloto da série The Leftovers, a partir d... more Este artigo analisa o estilo de escritura do roteiro do piloto da série The Leftovers, a partir dos modos de prosa narrativa estipulados por Claudia Sternberg. A escrita de Damon Lindelof e Tom Perrotta, criadores da série, emprega recursos literários e subverte grande parte das convenções do padrão Master Scenes de escrita de roteiros. Mais especificamente, a análise observa como os autores se utilizam do “modo comentário” para provocar determinados efeitos sobre o leitor.
Sessoes Do Imaginario Cinema Cibercultura Tecnologias Da Imagem, Jan 8, 2007
Sessoes Do Imaginario Cinema Cibercultura Tecnologias Da Imagem, Jan 29, 2010
Se a diversidade tem sido uma característica marcante do cinema brasileiro pós-retomada 2 , essa ... more Se a diversidade tem sido uma característica marcante do cinema brasileiro pós-retomada 2 , essa multiplicidade de propostas pode ser encontrada em uma faceta pouco abordada dessa produção: as festas que acontecem nos filmes 3. Das celebrações já tradicionais do imaginário brasileiro, passando pela revisão do hedonismo pós anos 1960, chegando ao olhar para as novas manifestações urbanas, as festas acabam não só espelhando um pouco o painel geral da produção brasileira contemporânea, como se constituem em verdadeiros emblemas que espelham características temáticas de determinadas obras. Ao mesmo tempo, pensamos que esse trajeto, que parte da cerimônia religiosa de Central do Brasil (1996) e chega às orgias de A concepção (2005), pode contribuir para a discussão sobre a diversidade e os sentidos das festas no Brasil.
Sessões do Imaginário-Cinema| …, 2006
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