Papers by Esteban Aparicio Bausili
Según Alfonso II, en su Testamentum de 812, había sido su padre Fruela, ceñido de la preclara cor... more Según Alfonso II, en su Testamentum de 812, había sido su padre Fruela, ceñido de la preclara corona real («clarior regni apice / Froila extitit decoratus») quien ciertamente en este lugar llamado Oviedo fundó la bendita iglesia dedicada al Salvador («ab illo etenim in hoc loco / qui nuncupatur Ouet/dao fundata nitet ec/lesia tuo nomini sacra / tuoque sacro nomini de/dicata»), así como también los altares de los doce apóstoles y la iglesia de los mártires Julián y Basilisa («Atsunt et / altaria duodecim apos/tolorum simul et eclesia / Iuliani et Basilisse mar/tyrum tuorum»), y que es totalmente cierto que fue Fruela quien escriturariamente lo confirmó («Omnia uero que ibidem / per testamentum
con/tulit conscribsit / firmauit ad ueniam / illius»). Pero esta fundación debió ser fruto de un proceso que las fuentes posteriores, con sus propios intereses particulares, nos ocultan.
En el año 758 Waifer de Aquitania debió aprovechar la ocasión que le brindaba que Pipino el breve... more En el año 758 Waifer de Aquitania debió aprovechar la ocasión que le brindaba que Pipino el breve estuviera ocupado en Italia, luchando contra los lombardos, y que Fruela estuviera en Galicia enfrentándose a los árabes, para hacer valer sus intereses sobre Septimania y, posiblemente, sobre España. El texto Moisacense, combinado con los Anales de Aniano en las partes faltantes de los años 716 a 770, nos señala que, Waifer, el rey de Aquitania, fue atacado por Pipino, porque no se sometió a su dominio, como había hecho Eudo con su padre Carlos Martel («Waifarium, principem Aquitaniae, Pippinus prosequitur, eo quod nollet se ditioni illius dare, sicut Eudo fecerat Karolo patri eius»).
Localización y contextualización de la batalla de Pontuvio.
SOCIEDAD CULTURAL GIJONESA, 2024
Es posible que el nombre de Gosuintha, en la grafía que nos transmite JUAN DE BÍCLARO, pudiera si... more Es posible que el nombre de Gosuintha, en la grafía que nos transmite JUAN DE BÍCLARO, pudiera significar victoria en lengua goda, aunque parece más probable que el bitema godo que pudiera componer ese nombre, en su más clara traslación franca, Goiswintha (Guþ, relativo a lo godo o Goþ, en referencia a Dios; y swinþs, en su sentido etimológico de hacerse fuerte), se refiera a la fortaleza (Swinþs) de los godos (Guþs), o a hacerse fuerte en Dios. Los hechos que conocemos de esta reina han servido, tradicionalmente, para mostrarla como una poderosa mujer en Hispania y como ardiente arriana, que tuvo notable influencia en la historia de los godos españoles, y que fracasó al final de sus días.
Esclarecer las circunstancias de la reina Gosvinta, objeto del presente trabajo, no supone realizar una mera biografía o una labor puramente genealógica. De lo que se trata es de calibrar la importancia del personaje en relación con su contexto histórico, para intentar conocer las relaciones de poder en la época que, seguramente, estaban muy imbricadas con lo familiar, clánico y dinástico.
Desde esta perspectiva, escoger como título la importancia de su nombre, junto a la clara la referencia del biclarense sobre la existencia de un bando dirigido por la reina Gosvinta, puede ser bien significativo de las conclusiones alcanzadas: La reina Gosvinta pudo ser la cabeza de aquellos, de entre los godos, que eran arrianos y partidarios del antiguo derecho visigodo, de los más nobles y ricos godos (e hispanorromanos) y del pueblo (godo y romano), en resumen, de los que se pueden calificar como partidarios del mantenimiento del derecho (y religión) duales, de godos y romanos, tal y como se había configurado por Teodorico el grande. Incluso puede abrir la óptica de que, tal vez, la influencia de la silenciada Gosvinta se haya proyectado mucho más allá de lo que la historia tradicionalmente ha admitido y que, transformada en cierto supremacismo godo, haya podido estar en la base del advenimiento de Chindasvinto, siendo radicalmente decisiva en el devenir del reino godo.
CONFERENCIA, 2023
De la propaganda y las leyendas maravillosas de los árabes, en relación con el contexto, también ... more De la propaganda y las leyendas maravillosas de los árabes, en relación con el contexto, también se pueden extraer datos valiosos históricamente, incluso para el caso de los antecedentes de la invasión, conquista y sometimiento de España en el siglo VIII.
Un repaso de la "obra, vida y época del rey Pelayo". Esteban Aparicio Bausili CONTENIDO A modo de... more Un repaso de la "obra, vida y época del rey Pelayo". Esteban Aparicio Bausili CONTENIDO A modo de introducción (página 2) Los ancestros de Pelayo de Asturias (página 3). La infancia de Pelayo (página 7). Theodomiro y los bizantinos (página 11). Aprendiendo el arte de la política y la guerra: Pelayo entre los últimos concilios de Toledo y la rebelión del año 702 (página 14). Pelayo y los desheredados, expulsados de Toledo, vagan por España (página 17). Pelayo, Rodrigo y el conde Julián (página 18). Witiza, el rey más pendenciero y más clemente (página 20). La guerra entre Bizancio y el Califato, en África y Mauritania, a fines del siglo VII (página 22). Muza hijo de Nusayr (página 23). La masacre de Witiza y el reinado de Rodrigo (página 27). Tarif, Tariq y los prolegómenos de la invasión de España por el califato (página 31). El fin de Rodrigo y la victoria de Tariq (página 33). Pelayo y Munuza (página 35). Muza y la conquista omeya de España (página 37). El retorno de Muza a Damasco, con Urbano, con el botín y con los escogidos cautivos de España (página 38). El sometimiento pacífico de España por el hijo de Muza, Abd al-Aziz: matrimonio, asesinato y sedición (página 41). Orígenes de la rebelión de Pelayo (página 43). La fuga de Pelayo (página 46). La "milagrosa" vida de San Pirmino (página 48). Pelayo y Eudo de Aquitania: La rebelión asturiana del año 718 (página 51). La Batalla de Tolosa del año 721 (página 55). La muerte de Munuza y la independencia del reino de Asturias (página 58). La batalla de Covadonga y la coronación del rey Pelayo (página 61). Epílogo (página 65). Genealogías (página 68).
BOLETÍN JOVELLANISTA, 2023
Tras la genealogía que recoge la donación del rey Alfonso II a la iglesia del Salvador, de 16 de ... more Tras la genealogía que recoge la donación del rey Alfonso II a la iglesia del Salvador, de 16 de noviembre del año 812, a 75 años de la muerte del rey Pelayo de Asturias, hay que esperar otros tantos años para encontrar escritos con datos biográficos sobre el primer rey de Asturias. Por ello, la mayor parte de los detalles sobre su vida son especulativos, hasta tal punto que algunos historiadores llegan a negar la existencia del rey Pelayo, a pesar de la evidencia de su paso por el mundo: Sustancialmente que el mundo árabe musulmán tuvo que renunciar muy tempranamente al dominio del Noroeste de España, surgiendo el reino de Asturias como parte integrante del mundo cristiano occidental.
LA FAMA DEL BUEN REY WAMBA, 2022
Although King Wamba has gone down in history as the last great Visigothic king, and as a person f... more Although King Wamba has gone down in history as the last great Visigothic king, and as a person full of faith and piety (according to a sibylline description of the interpolator of the Byzantine Chronicle Arabiga: "fide et pietate repletus"), the truth is that not all his contemporaries had this good impression. The example of the usurper Paulus, and his many followers, later amnestied by King Ervigius, is clear.
Academia Letters, 2022
At the beginning of the 21st century, Christian Settipani (La noblesse du Midi Carolingien, UPR, ... more At the beginning of the 21st century, Christian Settipani (La noblesse du Midi Carolingien, UPR, 2004, pages 124 and following) recalled a former theory by Armando Cotarelo Valledor (Historia crítica y documentada de la vida y acciones de Alfonso III, Madrid, 1933). But even before him, Ildefonso Llorente Fernández had already dealt with that hypothesis extensively in his previous work about the genealogy of King Pelagius of Asturias and Duke Peter of Cantabria (Recuerdos de la Liébana, Madrid, 1882, pages 251 and following), which was based on a certain text (no. 35) from the cartulary of Saint Turibius of Liébana, a parchment codex from the early 14th century, with four-leaf quires, written in two columns with fairly good handwriting and the titles of the documents in red, although part of the ink has faded (PARES | Archivos Españoles mcu.es). Eduardo Jusué y Fernández de Peragata (Cartulario del Monasterio de Santo Toribio de Liébana-BIBLIOTECA VIRTUAL LEBANIEGA valledeliebana.info) also transcribed the 14th century cartulary and compared it with an 18th century copy kept in the Monastery of Liébana. But Eduardo Jusué did not believe that this document referred to the genealogy of the Asturian kings and queens. Due to the agreement of some names with other documents of the cartulary, he thought that it could have been written in the 9th century. Jusué dated the genealogy between December 7, 886 (date of the previous document, no. 34, a court ruling that appears on page 11 of the medieval cartulary) and January 9, 897 (uncertain date of a letter, no. 92, on page 29, a donation made by a certain Savarigus, whom he identifies with the Savaricus named in the genealogy). I believe that the Liébana scholar was mistaken. Text number 34 does not mention the
Academia Letters, 2021
THE NAME OF KING WAMBA Although we have an exceptional document on King Wamba (672-680), Historia... more THE NAME OF KING WAMBA Although we have an exceptional document on King Wamba (672-680), Historia Regis Wambae by Julian of Toledo, it does not put enough emphasis on the personal data of the studied figure. However, the Historia Regis Wambae allows us to stand by the idea that Wamba was not only an ally but also a close relative of his predecessor Recceswinth (649-672). Such relationship stems from the fact that Wamba was in charge of organizing the funeral and mourning of Recceswinth ("dum decidentis Recesvindi principis morte exequiale funus solveret et lamenta"). In addition to this, many contemporaries had foreseen that he would be king even before his accession to the throne ("qui ante regni fastigium multorum revelationibus celeberrime praedicitur regnaturus"). Therefore, when the author, in the second chapter of Historia Regis Wambae, places him at the location of King Recceswinth's death, Gerticos, he is giving us more facts than the popular claim that Wamba was forced to be king. This suspicious account of having been forced to be king recalls the way in which the wise Chindaswinth (642-653) crowned his son Recceswinth co-king: Chindaswinth made that decision in response to a request from Bishop Braulio of Zaragoza (Epistle 37), Bishop Eutropius (who perhaps was from Tarazona but took refuge in Zaragoza) and the Dux Celsus (who was probably in command of the troops in that territory in Zaragoza), apparently with the support of all the clergy and faithful to the diocese. This legal and political trickery, together with the abundant legislation issued by Chindaswinth and Recceswinth, and the possible intervention of the latter since early times in court cases (flagitare means to act as a prosecutor) of dubious morality ("licet flagitiosum", rather than meaning lascivious, it could be a hidden reference to his possible venal intervention in trials, such as the one initiated against Bishop Marcianus of Ecija, dismissed in favour of Avencio, according to the records of the appeal hearing incorporated into the Sixth Council
C uentan que, en la India, determinaron seis sabios ciegos estudiar al elefante, animal que aunqu... more C uentan que, en la India, determinaron seis sabios ciegos estudiar al elefante, animal que aunque no podían ver (como es obvio), si podían llegar a discernir con sus restantes sentidos; el primero que se acercó, tocó su flanco alto y duro y declaró que el elefante era como una pared; el segundo, al manosear el colmillo del animal, opinó que el elefante era como un ariete aguzado; examinó la trompa el tercero, y le recordó a una serpiente; el cuarto trepó por una pata y al llegar arriba pensó que el elefante era como un árbol añoso; el quinto, que acarició la oreja, exclamó que todos se equivocaban, que el elefante era como un
Books by Esteban Aparicio Bausili
Apuntes sobre el Rey Pelayo. A trece siglos del nacimiento del Reino de Asturias, 2020
Historia de Pelayo e hipótesis sobre su genealogía con base en la reinterpretación de un document... more Historia de Pelayo e hipótesis sobre su genealogía con base en la reinterpretación de un documento del cartulario de Santo Toribio de Liébana.
Drafts by Esteban Aparicio Bausili
Una reconstrucción del final del reinado de Fruela, del año 766 al año 768, entendido como estrec... more Una reconstrucción del final del reinado de Fruela, del año 766 al año 768, entendido como estrecho aliado de Pipino el breve.
Un breve apunte sobre las relaciones familiares y clánicas de determinadas clases dirigentes de A... more Un breve apunte sobre las relaciones familiares y clánicas de determinadas clases dirigentes de Aquitania y España en el año 759 del EC, en el momento formativo del reino de Asturias, del emirato Omeya, del "tercer reino" y del imperio carolingio.
probablemente datable en el último tercio del siglo VII, y con notables paralelos hispanos (visig... more probablemente datable en el último tercio del siglo VII, y con notables paralelos hispanos (visigodos y mozárabes). Contiene una gran cruz de brazos rematados en volutas divergentes, y rellenos con 10 cabujones cada brazo (seguramente una referencia al 40, número mágico judeocristiano, representando en este caso la cuaresma, como preparación del sacrificio pascual). En el centro de la cruz, como medallón, un círculo con otro inscrito (tal vez un símbolo de origen militar, como los que contiene la "Notitia Dignitatum"). De los brazos horizontales penden el "alfa" y el "omega" (el principio y el fin, esto es, Cristo según el "Apocalipsis").
But no trace of the activity of contemporary biographers has come
down to us while his memory was... more But no trace of the activity of contemporary biographers has come
down to us while his memory was still very much alive, and we have to
make do with what was said about him after his great-grandson, on behalf
of interested successors or adversaries, almost 150 years after his death, and
even later. For this reason, most of the details about the life of Pelagius of
Asturias are speculative, already in the 9th century.
However, the consequences of his passing through life are clear:
essentially, that the Arab world (the Caliphate of Damascus and the Muslim
communities that succeeded it) had to give up conquests in the north-west
of the Iberian Peninsula very early on. And also that the kingdom of
Asturias was born at the same time, within the western Christian world.
How can such success be explained and how did Pelagius become
King Pelagius?
OBRA, ÉPOCA Y VIDA DEL REY PELAYO
Sed et adstiterunt etiam Gonderes et Nepotianus, quos falsis criminibus apud bonae memoriae domin... more Sed et adstiterunt etiam Gonderes et Nepotianus, quos falsis criminibus apud bonae memoriae dominum Sisenandum regem accusaverat». 8 Meaning "Little bear", or perhaps Athalswind ("noble and strong"). 9 Meaning "By the grace of God", probably the apocope of a title, "divi gratia regina". 10 After Recceswinth's reform, the "hospitalitas" pact consisted in the distribution of land in half ("dimidium"), and not in two thirds ("duas partes") in favour of the Gothic host. 11 NEPUS, NEPOS, Glossarium mediae et infimae latinitatis, Du Cange et al. (sorbonne.fr).
Siguiendo el hilo de las crónicas mozárabes, se investiga la situación del reino godo tras la mue... more Siguiendo el hilo de las crónicas mozárabes, se investiga la situación del reino godo tras la muerte de Recaredo, con el breve reinado de Liuva II y las usurpaciones de Witerico y Gundemaro.
Reinados de Chindasvinto y Recesvinto.
LA FAMA DEL BUEN REY WAMBA, 2022
Although King Wamba has gone down in history as the last great Visigothic king, and as a person f... more Although King Wamba has gone down in history as the last great Visigothic king, and as a person full of faith and piety (according to a sibylline description of the interpolator of the Byzantine Chronicle Arabiga: "fide et pietate repletus"), the truth is that not all his contemporaries had this good impression. The example of the usurper Paulus, and his many followers, later amnestied by King Ervigius, is clear.
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Papers by Esteban Aparicio Bausili
con/tulit conscribsit / firmauit ad ueniam / illius»). Pero esta fundación debió ser fruto de un proceso que las fuentes posteriores, con sus propios intereses particulares, nos ocultan.
Esclarecer las circunstancias de la reina Gosvinta, objeto del presente trabajo, no supone realizar una mera biografía o una labor puramente genealógica. De lo que se trata es de calibrar la importancia del personaje en relación con su contexto histórico, para intentar conocer las relaciones de poder en la época que, seguramente, estaban muy imbricadas con lo familiar, clánico y dinástico.
Desde esta perspectiva, escoger como título la importancia de su nombre, junto a la clara la referencia del biclarense sobre la existencia de un bando dirigido por la reina Gosvinta, puede ser bien significativo de las conclusiones alcanzadas: La reina Gosvinta pudo ser la cabeza de aquellos, de entre los godos, que eran arrianos y partidarios del antiguo derecho visigodo, de los más nobles y ricos godos (e hispanorromanos) y del pueblo (godo y romano), en resumen, de los que se pueden calificar como partidarios del mantenimiento del derecho (y religión) duales, de godos y romanos, tal y como se había configurado por Teodorico el grande. Incluso puede abrir la óptica de que, tal vez, la influencia de la silenciada Gosvinta se haya proyectado mucho más allá de lo que la historia tradicionalmente ha admitido y que, transformada en cierto supremacismo godo, haya podido estar en la base del advenimiento de Chindasvinto, siendo radicalmente decisiva en el devenir del reino godo.
Books by Esteban Aparicio Bausili
Drafts by Esteban Aparicio Bausili
down to us while his memory was still very much alive, and we have to
make do with what was said about him after his great-grandson, on behalf
of interested successors or adversaries, almost 150 years after his death, and
even later. For this reason, most of the details about the life of Pelagius of
Asturias are speculative, already in the 9th century.
However, the consequences of his passing through life are clear:
essentially, that the Arab world (the Caliphate of Damascus and the Muslim
communities that succeeded it) had to give up conquests in the north-west
of the Iberian Peninsula very early on. And also that the kingdom of
Asturias was born at the same time, within the western Christian world.
How can such success be explained and how did Pelagius become
King Pelagius?
con/tulit conscribsit / firmauit ad ueniam / illius»). Pero esta fundación debió ser fruto de un proceso que las fuentes posteriores, con sus propios intereses particulares, nos ocultan.
Esclarecer las circunstancias de la reina Gosvinta, objeto del presente trabajo, no supone realizar una mera biografía o una labor puramente genealógica. De lo que se trata es de calibrar la importancia del personaje en relación con su contexto histórico, para intentar conocer las relaciones de poder en la época que, seguramente, estaban muy imbricadas con lo familiar, clánico y dinástico.
Desde esta perspectiva, escoger como título la importancia de su nombre, junto a la clara la referencia del biclarense sobre la existencia de un bando dirigido por la reina Gosvinta, puede ser bien significativo de las conclusiones alcanzadas: La reina Gosvinta pudo ser la cabeza de aquellos, de entre los godos, que eran arrianos y partidarios del antiguo derecho visigodo, de los más nobles y ricos godos (e hispanorromanos) y del pueblo (godo y romano), en resumen, de los que se pueden calificar como partidarios del mantenimiento del derecho (y religión) duales, de godos y romanos, tal y como se había configurado por Teodorico el grande. Incluso puede abrir la óptica de que, tal vez, la influencia de la silenciada Gosvinta se haya proyectado mucho más allá de lo que la historia tradicionalmente ha admitido y que, transformada en cierto supremacismo godo, haya podido estar en la base del advenimiento de Chindasvinto, siendo radicalmente decisiva en el devenir del reino godo.
down to us while his memory was still very much alive, and we have to
make do with what was said about him after his great-grandson, on behalf
of interested successors or adversaries, almost 150 years after his death, and
even later. For this reason, most of the details about the life of Pelagius of
Asturias are speculative, already in the 9th century.
However, the consequences of his passing through life are clear:
essentially, that the Arab world (the Caliphate of Damascus and the Muslim
communities that succeeded it) had to give up conquests in the north-west
of the Iberian Peninsula very early on. And also that the kingdom of
Asturias was born at the same time, within the western Christian world.
How can such success be explained and how did Pelagius become
King Pelagius?