ly envisaged by a spectator who only sees what goes into the workshop and what leaves it again wi... more ly envisaged by a spectator who only sees what goes into the workshop and what leaves it again without understanding the process as such. It is essentially an operation that is ordered by someone free and carried out by slaves.... The active character of form and the passive character of matter correspond to the transmission conditions of the order, which presupposes a social hierarchy.... The difference between form and matter, between soul and body, reflects a city that structure, involves the embedding of these actors in the digital, informationand CPU-intensive environment of new media and in automatic environmental technologies, which collectively represent the new dispositif of transformatory technologies. This ultimately transgresses the basic categorial dispositions and forms of intuition that have been controlled by the meaning-giving and meaning-carrying intentional subject, which was formerly the central actor and key protagonist of the sense culture, and it replaces this...
Erich Hörl's Sacred Channels is an original take on the history of communication theory and t... more Erich Hörl's Sacred Channels is an original take on the history of communication theory and the cultural imaginary of communication understood through the notions of the sacred and the primitive. Hörl offers insight into the shared ground of anthropology and media theory in the nineteenth and twentieth centuries and presents an archeology of the philosophy of technology that underpins contemporary culture. This singular and unique project focuses on the ethnological disciplines and their phantasmatic imaginations of a prealphabetical realm of the sacred and the primitive but reads them in the context of media cultural questions as epistemic unconscious and as projections of the emerging postalphabetical condition. Drawing inspiration from work by the likes of Friedrich Kittler, Hörl's understanding of cybernetics in the post-World War II interdisciplinary field informs a rich analysis that is of interest to media scholars and to anyone seeking to understand the historical an...
Revue franco-allemande de sciences humaines et sociales-Deutsch-französische Zeitschrift für Geis... more Revue franco-allemande de sciences humaines et sociales-Deutsch-französische Zeitschrift für Geistesund Sozialwissenschaften 20 | 2015
Die in diesem Heft gesammelten Texte entstammen der französischen und deutschen Kybernetikdebatte... more Die in diesem Heft gesammelten Texte entstammen der französischen und deutschen Kybernetikdebatte der 1970er Jahre-einer Zeit, da Begriffe wie Programm, System, Speicher, Kontrolle, Maschine sich nicht oder nicht in erster Linie auf technische Fragen bezogen, sondern eine außergewöhnliche wissens-und theoriepolitische Reichweite hatten und zu Chiffren einer Infragestellung der überlieferten epistemologischen und ontologischen Überzeugungen avancierten. Auch in europäischen Gefilden (denjenigen, mit denen wir uns hier beschäftigen) folgte die Debatte der prinzipiellen Einstellung der Macy-Konferenzen 1 und man fokussierte insbesondere die weitreichenden Folgen von zirkulärer Kausalität und Feedback-Mechanismen. In den New Yorker Treffen zwischen später legendär gewordenen Figuren wie
Internationales Jahrbuch für Medienphilosophie, 2018
Im Zentrum des zweiten Bandes des Internationalen Jahrbuchs für Medienphilosophie standen die Aus... more Im Zentrum des zweiten Bandes des Internationalen Jahrbuchs für Medienphilosophie standen die Ausdrücke techne und mechane als zwei unterschiedliche Ableitungen des Technischen aus der antiken griechischen Philosophie. Beide Begriffe unterhalten eine Spannung zueinander, die zugleich die Möglichkeiten und Grenzen der technischen inventio zwischen Kunst, List und Illusion reflexiv werden lassen. Im vorliegenden Band 4 stehen wieder zwei Begriffe aus der antiken griechischen Tradition im Fokus, die nunmehr mit Blick auf das Mediale und Mediatisierungsprozesse untersucht werden, um ebenfalls deren Möglich keiten und Grenzen unter Reflexion zu stellen: Ökonomie und Ökologie. Während das antike philosophische Schrifttum, z. B. mit Aristoteles, eine ausgearbeitete Oikonomia kennt-ein Begriff, dessen Bedeutung in der christlichen Spätantike auf das Ganze der göttlichen Schöpfung ausgedehnt wurde-, bezeichnet die ›Oecologie‹ oder Oikologia ein Kunstwort, das erst Ernst Haeckel in der zweiten Hälf te des 19. Jahrhunderts in die theoretische Biologie einführte. Beide Ausdrü cke verweisen auf das gemeinsame Wort ›Oikos‹, das viele Bedeutungen besitzt, u. a. ›Haus‹, aber auch ›Hof‹, ›Stamm‹ oder ›Sippe‹. Zu denken ist dabei zunächst an das ›Anwesen‹, das seinen Ort in der Kultivierung des Landes, in Ackerbau und Viehzucht und der Domestikation der Tiere besitzt. Davon abgeleitet wäre an das ›Wohnhaus‹ im städtischen Kontext mitsamt seiner Familie und den ihr zugehörenden Sklaven und Dienerinnen zu denken, jenen ›Subalternen‹, denen zu sprechen und eigene Geschäf te zu verfolgen untersagt waren, die also an den Kreisläufen des öffentlichen Lebens nicht teilnehmen durf ten. Zu denken ist im weiteren Sinne aber auch an die Organisation der Gemeinschaft, an die Lokalisie rung der frühen Polis in ihrer Umgebung und den Stadtstaaten, mit denen sie in Verbindung stand, schließlich, in christlichen Zeiten, an das ›Haus‹ Gottes und das Zusammenleben aller Geschöpfe zwischen Ordnung und Chaos oder symbolon und diabolon. Die Oikonomia adressierte dabei vor allem die nomoi, die Gesetze der ›Hauswirtschaft‹, mithin ihre innere Organisation sowie im religiösen Sinne die transzendenten, dem Menschen nicht verfügbaren, für ihn nicht einsehbaren Gesetze Gottes, die Paulus zur »Ökonomie des Geheimnisses« verdichtet-wohin gegen analog die Oiko-Logia, wenn es den Begriff in der Antike gegeben hätte, die ›Logik‹ oder Struktur der ›Hausordnung‹, ihre Ganzheitlichkeit betrifft, wie sie gleichermaßen deren Lehre und ihren übergreifenden Sinn anzeigt. Obschon es nahegelegen hätte, hat die griechische Philosophie eine solche Lehre nicht entwickelt. Was auch damit zu tun haben könnte, dass die Oikonomia, recht verstanden, immer schon im Lichte einer Oikologia ausgelegt wurde.
The idea of sustainability is intrinsically normative. Thus, understanding the role of normativit... more The idea of sustainability is intrinsically normative. Thus, understanding the role of normativity in sustainability discourses is crucial for further developing sustainability science. In this article, we analyze three important documents that aim to advance sustainability and explore how they organize norms in relation to sustainability. The three documents are: the Pope's Encyclical , the and the . We show that understanding the role of different types of norms in the three documents can help understand normative features of both scientific and non-scientific sustainability discourses. We present the diverse system of norms in a model that interrelates three different levels: macro, meso, and micro. Our model highlights how several processes affect the normative orientation of nations and societies at the meso-level in different ways. For instance, individual ethical norms at the micro-level, such as personal responsibility, may help decelerate unsustainable consumerism at th...
In a time in which an exuberant, trans-classical, non-trivial machine culture redesigns terminolo... more In a time in which an exuberant, trans-classical, non-trivial machine culture redesigns terminologies, remodels logics, produces new evidence, and reorganizes semantic resources, a new, neocybernetic regime of truth is taking shape. Many of our recent self-descriptions and theory formations are coined by our media-technological condition. Nowhere is this more apparent than in the work of Niklas Luhmann, especially in his inherent narrative of the history of rationality. This essay attempts to reconstruct Luhmann’s redescription of European rationality, especially the media- and machine-historical conditions that remain apparent in Luhmann’s account. The decisive issue is that Luhmann’s history of rationality reveals the technological unconscious of systems theory and indeed the epochal imaginary it belongs to. With the help of the theories of machines developed by von Foerster, Simondon and Günther, Luhmann’s oeuvre must be read as probably the most striking conceptual edifice to em...
ly envisaged by a spectator who only sees what goes into the workshop and what leaves it again wi... more ly envisaged by a spectator who only sees what goes into the workshop and what leaves it again without understanding the process as such. It is essentially an operation that is ordered by someone free and carried out by slaves.... The active character of form and the passive character of matter correspond to the transmission conditions of the order, which presupposes a social hierarchy.... The difference between form and matter, between soul and body, reflects a city that structure, involves the embedding of these actors in the digital, informationand CPU-intensive environment of new media and in automatic environmental technologies, which collectively represent the new dispositif of transformatory technologies. This ultimately transgresses the basic categorial dispositions and forms of intuition that have been controlled by the meaning-giving and meaning-carrying intentional subject, which was formerly the central actor and key protagonist of the sense culture, and it replaces this...
Erich Hörl's Sacred Channels is an original take on the history of communication theory and t... more Erich Hörl's Sacred Channels is an original take on the history of communication theory and the cultural imaginary of communication understood through the notions of the sacred and the primitive. Hörl offers insight into the shared ground of anthropology and media theory in the nineteenth and twentieth centuries and presents an archeology of the philosophy of technology that underpins contemporary culture. This singular and unique project focuses on the ethnological disciplines and their phantasmatic imaginations of a prealphabetical realm of the sacred and the primitive but reads them in the context of media cultural questions as epistemic unconscious and as projections of the emerging postalphabetical condition. Drawing inspiration from work by the likes of Friedrich Kittler, Hörl's understanding of cybernetics in the post-World War II interdisciplinary field informs a rich analysis that is of interest to media scholars and to anyone seeking to understand the historical an...
Revue franco-allemande de sciences humaines et sociales-Deutsch-französische Zeitschrift für Geis... more Revue franco-allemande de sciences humaines et sociales-Deutsch-französische Zeitschrift für Geistesund Sozialwissenschaften 20 | 2015
Die in diesem Heft gesammelten Texte entstammen der französischen und deutschen Kybernetikdebatte... more Die in diesem Heft gesammelten Texte entstammen der französischen und deutschen Kybernetikdebatte der 1970er Jahre-einer Zeit, da Begriffe wie Programm, System, Speicher, Kontrolle, Maschine sich nicht oder nicht in erster Linie auf technische Fragen bezogen, sondern eine außergewöhnliche wissens-und theoriepolitische Reichweite hatten und zu Chiffren einer Infragestellung der überlieferten epistemologischen und ontologischen Überzeugungen avancierten. Auch in europäischen Gefilden (denjenigen, mit denen wir uns hier beschäftigen) folgte die Debatte der prinzipiellen Einstellung der Macy-Konferenzen 1 und man fokussierte insbesondere die weitreichenden Folgen von zirkulärer Kausalität und Feedback-Mechanismen. In den New Yorker Treffen zwischen später legendär gewordenen Figuren wie
Internationales Jahrbuch für Medienphilosophie, 2018
Im Zentrum des zweiten Bandes des Internationalen Jahrbuchs für Medienphilosophie standen die Aus... more Im Zentrum des zweiten Bandes des Internationalen Jahrbuchs für Medienphilosophie standen die Ausdrücke techne und mechane als zwei unterschiedliche Ableitungen des Technischen aus der antiken griechischen Philosophie. Beide Begriffe unterhalten eine Spannung zueinander, die zugleich die Möglichkeiten und Grenzen der technischen inventio zwischen Kunst, List und Illusion reflexiv werden lassen. Im vorliegenden Band 4 stehen wieder zwei Begriffe aus der antiken griechischen Tradition im Fokus, die nunmehr mit Blick auf das Mediale und Mediatisierungsprozesse untersucht werden, um ebenfalls deren Möglich keiten und Grenzen unter Reflexion zu stellen: Ökonomie und Ökologie. Während das antike philosophische Schrifttum, z. B. mit Aristoteles, eine ausgearbeitete Oikonomia kennt-ein Begriff, dessen Bedeutung in der christlichen Spätantike auf das Ganze der göttlichen Schöpfung ausgedehnt wurde-, bezeichnet die ›Oecologie‹ oder Oikologia ein Kunstwort, das erst Ernst Haeckel in der zweiten Hälf te des 19. Jahrhunderts in die theoretische Biologie einführte. Beide Ausdrü cke verweisen auf das gemeinsame Wort ›Oikos‹, das viele Bedeutungen besitzt, u. a. ›Haus‹, aber auch ›Hof‹, ›Stamm‹ oder ›Sippe‹. Zu denken ist dabei zunächst an das ›Anwesen‹, das seinen Ort in der Kultivierung des Landes, in Ackerbau und Viehzucht und der Domestikation der Tiere besitzt. Davon abgeleitet wäre an das ›Wohnhaus‹ im städtischen Kontext mitsamt seiner Familie und den ihr zugehörenden Sklaven und Dienerinnen zu denken, jenen ›Subalternen‹, denen zu sprechen und eigene Geschäf te zu verfolgen untersagt waren, die also an den Kreisläufen des öffentlichen Lebens nicht teilnehmen durf ten. Zu denken ist im weiteren Sinne aber auch an die Organisation der Gemeinschaft, an die Lokalisie rung der frühen Polis in ihrer Umgebung und den Stadtstaaten, mit denen sie in Verbindung stand, schließlich, in christlichen Zeiten, an das ›Haus‹ Gottes und das Zusammenleben aller Geschöpfe zwischen Ordnung und Chaos oder symbolon und diabolon. Die Oikonomia adressierte dabei vor allem die nomoi, die Gesetze der ›Hauswirtschaft‹, mithin ihre innere Organisation sowie im religiösen Sinne die transzendenten, dem Menschen nicht verfügbaren, für ihn nicht einsehbaren Gesetze Gottes, die Paulus zur »Ökonomie des Geheimnisses« verdichtet-wohin gegen analog die Oiko-Logia, wenn es den Begriff in der Antike gegeben hätte, die ›Logik‹ oder Struktur der ›Hausordnung‹, ihre Ganzheitlichkeit betrifft, wie sie gleichermaßen deren Lehre und ihren übergreifenden Sinn anzeigt. Obschon es nahegelegen hätte, hat die griechische Philosophie eine solche Lehre nicht entwickelt. Was auch damit zu tun haben könnte, dass die Oikonomia, recht verstanden, immer schon im Lichte einer Oikologia ausgelegt wurde.
The idea of sustainability is intrinsically normative. Thus, understanding the role of normativit... more The idea of sustainability is intrinsically normative. Thus, understanding the role of normativity in sustainability discourses is crucial for further developing sustainability science. In this article, we analyze three important documents that aim to advance sustainability and explore how they organize norms in relation to sustainability. The three documents are: the Pope's Encyclical , the and the . We show that understanding the role of different types of norms in the three documents can help understand normative features of both scientific and non-scientific sustainability discourses. We present the diverse system of norms in a model that interrelates three different levels: macro, meso, and micro. Our model highlights how several processes affect the normative orientation of nations and societies at the meso-level in different ways. For instance, individual ethical norms at the micro-level, such as personal responsibility, may help decelerate unsustainable consumerism at th...
In a time in which an exuberant, trans-classical, non-trivial machine culture redesigns terminolo... more In a time in which an exuberant, trans-classical, non-trivial machine culture redesigns terminologies, remodels logics, produces new evidence, and reorganizes semantic resources, a new, neocybernetic regime of truth is taking shape. Many of our recent self-descriptions and theory formations are coined by our media-technological condition. Nowhere is this more apparent than in the work of Niklas Luhmann, especially in his inherent narrative of the history of rationality. This essay attempts to reconstruct Luhmann’s redescription of European rationality, especially the media- and machine-historical conditions that remain apparent in Luhmann’s account. The decisive issue is that Luhmann’s history of rationality reveals the technological unconscious of systems theory and indeed the epochal imaginary it belongs to. With the help of the theories of machines developed by von Foerster, Simondon and Günther, Luhmann’s oeuvre must be read as probably the most striking conceptual edifice to em...
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