Die etablierten Moscheegemeinden wandeln sich. Daneben gibt es neu entstehende soziale Einrichtun... more Die etablierten Moscheegemeinden wandeln sich. Daneben gibt es neu entstehende soziale Einrichtungen und Träger, deren Akteure zwar eine religiöse Motivation haben, ohne jedoch Religionsgemeinschaft oder religiöser Verein sein zu wollen.
Die letzten Monate waren für Vertreter der muslimischen Gemeinschaften nicht sehr einfach. Die Kr... more Die letzten Monate waren für Vertreter der muslimischen Gemeinschaften nicht sehr einfach. Die Krisen gaben sich an der Verbandspforte die Klinke in die Hand. Betroffen von den einzelnen Krisen waren dann am Ende auch wieder alle zusammen. Das Getrieben-Sein ist jedoch nicht unbedingt ein " fremdgesteuerter " Zustand, vielmehr entstand und entsteht noch weiterhin der Eindruck, dass die Gemeinschaften sich am liebsten noch selbst ein Bein stellen. Besonders wird dies in der aktuellen Öffentlichkeitsarbeit der Gemeinschaften deutlich. Von einer proaktiven, die eigenen Inhalte bestimmenden und eigene Positionen einbringenden Öffentlichkeitsarbeit kann insgesamt leider nicht gesprochen werden. Vielmehr nehmen wir muslimische Gemeinschaften zumeist öffentlich nur dann wahr, wenn über sie berichtet wird. Die Gemeinschaften treten in diesem Fall eher reagierend auf. Es fehlen die Inhalte, die eine gewisse Originalität besitzen und so auch die Aufmerksamkeit einer breiteren Öffentlichkeit auf sich ziehen könnten. Ohne entsprechenden Inhalte ist es tatsächlich schwierig, von sich aus an die Öffentlichkeit zu treten. Was soll dann denn kommuniziert werden? Beliebtes Erklärungsmuster für solche Unzulänglichkeiten ist der Mangel-der Mangel an finanziellen und an personellen Ressourcen. Ein Blick in die Gemeinschaftsstrukturen und die-realitäten zeigt jedoch, dass dieses Argument nicht mehr uneingeschränkt als Erklärung herangezogen werden kann. In personeller Hinsicht kann mittlerweile davon ausgegangen werden, dass die Öffentlichkeitsarbeit der Gemeinschaften zumindest nicht mehr an der Sprachbarriere scheitern muss. Selbst auf der Gemeindeebene gibt es genug Akteure, die sprachlich in der Lage wären, in der Öffentlichkeitsarbeit mitzuwirken und diese mitzugestalten. Hier zeigt sich jedoch, dass gute Deutschkenntnisse zwar zu den Voraussetzungen einer guten Öffentlichkeitsarbeit gehören, aber nicht das ausschließliche Kriterium sind. Gerade die Debatten um den sogenannten " Moscheereport " in der ARD zeigen, dass zum Umgang mit den Medien einfach mehr dazu gehört. Statt entsprechende Schulungen und Qualifizierungen vorzunehmen, wird jedoch in naiver Selbstüberschätzung das Treffen mit Journalisten bereits als Erfolg verzeichnet, ohne ein solches Gespräch einordnen zu können. Die Folge ist am Ende ein generelles Misstrauen gegenüber Medien, ohne jedoch das eigene Vorgehen entsprechen zu reflektieren. In finanzieller Hinsicht ist es natürlich richtig, dass die Möglichkeiten von muslimischen Gemeinschaften nicht einmal im Ansatz an die finanziellen Potenz der kirchlichen Gemeinschaften in Deutschland herankommen. Es bildet sich jedoch bereits seit langem ein
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jul 17, 2022
Das Innenleben muslimischer Gemeinschaften gehört zu den wenig erforschten Bereichen des muslimis... more Das Innenleben muslimischer Gemeinschaften gehört zu den wenig erforschten Bereichen des muslimischen Lebens in Deutschland. Die Gründe dafür sind vielfältig. Einerseits fehlt es am Interesse für den eher unspektakulären Alltag in den Gemeinschaften, andererseits ist der Zugang für Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler in die Binnensphäre der Gemeinschaften keine Selbstverständlichkeit. Hinzu kommt, dass die Gemeinschaften selbst nur bruchstückhaft Einblick in ihr Innenleben gewähren. Nur selten wird auf der Funktionärsebene ein Austausch auf Deutsch gepflegt, jede Kommunikation nach außen würde einen zusätzlichen Übersetzungsprozess notwendig machen. Dieser Zustand erschwert insbesondere die Möglichkeit einer nachvollziehbaren Analyse der Entwicklungen von Haltungen und Meinungen in bestimmten Gemeinschaften über einen längeren Zeitraum. Für die Auseinandersetzung in der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş (IGMG) zwischen Ankommen und Fremdbleiben ermöglicht Werner Schiffauers „Nach dem Islamismus“ eine Vergleichsmöglichkeit mit der heutigen Situation. Schiffauers knapp zehn Jahre andauernde ethnographische Studie der IGMG bietet eine nachvollziehbare Bestandsaufnahme des Zustands der IGMG bis zum Jahr 2010 an, auf die im weiteren Verlauf Bezug genommen werden soll.
Das eherne Vorhaben, die Einheit der Muslime voranzutreiben, das durfte der KRM mit diesem Aktion... more Das eherne Vorhaben, die Einheit der Muslime voranzutreiben, das durfte der KRM mit diesem Aktionismus angesichts der Kommissionsplane des Landes NRW beiseite gelegt haben. Vielleicht vor einem Jahr noch, als es nicht darum ging, die alleinige Entscheidungsmacht der KRM-Mitglieder im nordrhein-westfalischen Religionsunterricht zu verteidigen, hatte sich der KRM noch auf dieses richtige und wichtige Ziel einer gemeinsamen Vertretungs- und Kooperationsinstanz berufen konnen. Das Argument verliert jedoch seine Bedeutung, wenn es am Ende nur noch um die Wahrung der Besitzstande der „Grosen“ geht – auf Kosten der berechtigten Interessen der kleineren muslimischen Gemeinschaften.
Die Phänomene Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus erfahren trotz zunehm... more Die Phänomene Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus erfahren trotz zunehmender Islam- und Muslimfeindlichkeit in Deutschland und in Europa insgesamt noch eine mangelhafte Wahrnehmung – sowohl von medialer, politischer als auch von gesellschaftlicher Seite her.<br> <br> Gleichzeitig gibt es bundesweit Akteure, die sich in diesem Themenfeld engagieren. Da sich Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in ganz unterschiedlicher Form manifestieren, muss dieses Themenfeld von verschiedenen Seiten angegangen werden. Die Betroffenen von Diskriminierung und Angriffen müssen geschützt, beraten und gestärkt werden und diejenigen, die nicht direkt betroffen sind, müssen über die Tragweite und gesamtgesellschaftliche Bedeutung des Problems aufgeklärt und für eine Solidarisierung gegen Islamfeindlichkeit gewonnen werden.<br> <br> Bis heute fehlt ein Überblick über aktive Akteure im Themenfeld Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in Deutschland und über die zum Einsatz kommende Methoden. Die Publikation "Aktiv gegen Islamfeindlichkeit und Antimuslimischen Rassismus. Akteure und Herausforderungen" setzt hier an und schafft einen bundesweiten Überblick über wichtige Projekte und Ansätze, die einen Beitrag zur Bekämpfung von Islamfeindlichkeit und antimuslimischem Rassismus in Deutschland leisten. Dabei stellt die Publikation nicht nur Grundlageninformationen über die Organisationen bereit, sondern bietet zudem Anregungen und Handlungsempfehlungen für die Projektarbeit.
Das Innenleben muslimischer Gemeinschaften gehört zu den wenig erforschten Bereichen des muslimis... more Das Innenleben muslimischer Gemeinschaften gehört zu den wenig erforschten Bereichen des muslimischen Lebens in Deutschland. Die Gründe dafür sind vielfältig. Einerseits fehlt es am Interesse für den eher unspektakulären Alltag in den Gemeinschaften, andererseits ist der Zugang für Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler in die Binnensphäre der Gemeinschaften keine Selbstverständlichkeit. Hinzu kommt, dass die Gemeinschaften selbst nur bruchstückhaft Einblick in ihr Innenleben gewähren. Nur selten wird auf der Funktionärsebene ein Austausch auf Deutsch gepflegt, jede Kommunikation nach außen würde einen zusätzlichen Übersetzungsprozess notwendig machen.
Dieser Zustand erschwert insbesondere die Möglichkeit einer nachvollziehbaren Analyse der Entwicklungen von Haltungen und Meinungen in bestimmten Gemeinschaften über einen längeren Zeitraum. Für die Auseinandersetzung in der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş (IGMG) zwischen Ankommen und Fremdbleiben ermöglicht Werner Schiffauers „Nach dem Islamismus“ eine Vergleichsmöglichkeit mit der heutigen Situation. Schiffauers knapp zehn Jahre andauernde ethnographische Studie der IGMG bietet eine nachvollziehbare Bestandsaufnahme des Zustands der IGMG bis zum Jahr 2010 an, auf die im weiteren Verlauf Bezug genommen werden soll. --- Finding Home in the Foreign? - Conflicts in the Islamic Community Millî Görüş e. V. (IGMG) between Arrival and Remaining Foreign
The inner life of Muslim Communities is one of the least explored areas of Muslim life in Germany. The reasons for this are manifold. On the one hand, there is a lack of interest in the rather unspectacular everyday life in the communities; on the other hand, access for researchers to the inner sphere of the communities is not a matter of course. In addition, the communities themselves provide only fragmentary insight into their inner life. Only rarely is an exchange in German maintained at the functionary level; any communication with the outside world would require an additional translation process.
This state of affairs makes it particularly difficult to conduct a comprehensible analysis of the development of attitudes and opinions in certain communities over a longer period of time. For the debate in the Islamic Community Milli Görüş (IGMG) between arriving and remaining foreign, Werner Schiffauer's "After Islamism" allows for a possibility of comparison with the situation today. Schiffauer's ethnographic study of the IGMG, which spanned almost ten years, offers a comprehensible inventory of the state of the IGMG up to 2010, which will be referred to in the further course.
Junge Muslime sind in der 2., 3. und 4. Generation in Deutschland geboren. Sie sind zum Teil als ... more Junge Muslime sind in der 2., 3. und 4. Generation in Deutschland geboren. Sie sind zum Teil als kleine Kinder hierhergekommen. Sie wachsen hier auf, gehen zur Schule, machen eine Ausbildung, nehmen ein Studium auf, gehen ihrer Arbeit nach, praktizieren ihre Religion (oder auch nicht), suchen nach Orientierungen, versuchen in großer Diversität ihr Leben gemeinsam mit anderen in dieser Gesellschaft zu gestalten, entwickeln Wünsche und Vorstellungen an ihre Zukunft und verfolgen ihre Interessen. Sie engagieren sich in ihren Religionsgemeinschaften, gründen eigene Organisationen oder leben als nicht-praktizierende Muslime in unserer Gesellschaft.
Islamfeindliche Ressentiments nehmen seit den Anschlägen vom 11. September 2001 rapide zu. Islam-... more Islamfeindliche Ressentiments nehmen seit den Anschlägen vom 11. September 2001 rapide zu. Islam-und Muslimfeindlichkeit ist dabei nicht nur ein Phänomen gesellschaftlicher Randgruppen, sondern ist bis in die Mitte der Gesellschaft verbreitet. Diese Entwicklung ist nicht nur
Im Rahmen des Projektes »Präventionsnetzwerk gegen religiös begründeten Extremismus« wurden im La... more Im Rahmen des Projektes »Präventionsnetzwerk gegen religiös begründeten Extremismus« wurden im Laufe der Projektzeit (2015-2019) wissenschaftliche Artikel zu unterschiedlichen Fragestellungen in Auftrag gegeben, die unmittelbar der Projektarbeit entsprangen. Vor diesem Hintergrund lieferten die Artikel konzeptionelle und/oder theoretische Erkenntnisse, die die Arbeit des Präventionsnetzwerks grundlegend beeinflussten.
Einen dieser Beiträge stellt eine von Engin Karahan Anfang des Jahres 2016 verfasste Kurz-Expertise dar, die auf der Grundlage von qualitativen Interviews mit Vertretern muslimischer Gemeinschaften, deren Perspektiven und Eindrücke auf Jugendpräventionsarbeit in Deutschland erfassen, systematisieren und fachkundig verständlich machen soll.
Grundlage der Expertise sind fünf Interviews mit Vertretern unterschiedlicher, im Koordinationsrat der Muslime vertretener Gemeinschaften. Die Interviewpartner wurden für die Interviews persönlich angesprochen. Es handelt sich bei ihnen jeweils um Entscheidungsträger in ihrem jeweiligen Verband, in deren Zuständigkeitsbereich der Themenkomplex Prävention fällt oder in der nahen Vergangenheit gefallen ist.
Das eherne Vorhaben, die Einheit der Muslime voranzutreiben, das dürfte der KRM mit diesem Aktion... more Das eherne Vorhaben, die Einheit der Muslime voranzutreiben, das dürfte der KRM mit diesem Aktionismus angesichts der Kommissionspläne des Landes NRW beiseite gelegt haben. Vielleicht vor einem Jahr noch, als es nicht darum ging, die alleinige Entscheidungsmacht der KRM-Mitglieder im nordrhein-westfälischen Religionsunterricht zu verteidigen, hätte sich der KRM noch auf dieses richtige und wichtige Ziel einer gemeinsamen Vertretungs- und Kooperationsinstanz berufen können. Das Argument verliert jedoch seine Bedeutung, wenn es am Ende nur noch um die Wahrung der Besitzstände der „Großen“ geht – auf Kosten der berechtigten Interessen der kleineren muslimischen Gemeinschaften.
Die Phänomene Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus erfahren trotz zunehm... more Die Phänomene Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus erfahren trotz zunehmender Islam- und Muslimfeindlichkeit in Deutschland und in Europa insgesamt noch eine mangelhafte Wahrnehmung – sowohl von medialer, politischer als auch von gesellschaftlicher Seite her.
Gleichzeitig gibt es bundesweit Akteure, die sich in diesem Themenfeld engagieren. Da sich Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in ganz unterschiedlicher Form manifestieren, muss dieses Themenfeld von verschiedenen Seiten angegangen werden. Die Betroffenen von Diskriminierung und Angriffen müssen geschützt, beraten und gestärkt werden und diejenigen, die nicht direkt betroffen sind, müssen über die Tragweite und gesamtgesellschaftliche Bedeutung des Problems aufgeklärt und für eine Solidarisierung gegen Islamfeindlichkeit gewonnen werden.
Bis heute fehlt ein Überblick über aktive Akteure im Themenfeld Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in Deutschland und über die zum Einsatz kommende Methoden. Die Publikation „Aktiv gegen Islamfeindlichkeit und Antimuslimischen Rassismus. Akteure und Herausforderungen“ setzt hier an und schafft einen bundesweiten Überblick über wichtige Projekte und Ansätze, die einen Beitrag zur Bekämpfung von Islamfeindlichkeit und antimuslimischem Rassismus in Deutschland leisten. Dabei stellt die Publikation nicht nur Grundlageninformationen über die Organisationen bereit, sondern bietet zudem Anregungen und Handlungsempfehlungen für die Projektarbeit.
Die etablierten Moscheegemeinden wandeln sich. Daneben gibt es neu entstehende soziale Einrichtun... more Die etablierten Moscheegemeinden wandeln sich. Daneben gibt es neu entstehende soziale Einrichtungen und Träger, deren Akteure zwar eine religiöse Motivation haben, ohne jedoch Religionsgemeinschaft oder religiöser Verein sein zu wollen.
Die letzten Monate waren für Vertreter der muslimischen Gemeinschaften nicht sehr einfach. Die Kr... more Die letzten Monate waren für Vertreter der muslimischen Gemeinschaften nicht sehr einfach. Die Krisen gaben sich an der Verbandspforte die Klinke in die Hand. Betroffen von den einzelnen Krisen waren dann am Ende auch wieder alle zusammen. Das Getrieben-Sein ist jedoch nicht unbedingt ein " fremdgesteuerter " Zustand, vielmehr entstand und entsteht noch weiterhin der Eindruck, dass die Gemeinschaften sich am liebsten noch selbst ein Bein stellen. Besonders wird dies in der aktuellen Öffentlichkeitsarbeit der Gemeinschaften deutlich. Von einer proaktiven, die eigenen Inhalte bestimmenden und eigene Positionen einbringenden Öffentlichkeitsarbeit kann insgesamt leider nicht gesprochen werden. Vielmehr nehmen wir muslimische Gemeinschaften zumeist öffentlich nur dann wahr, wenn über sie berichtet wird. Die Gemeinschaften treten in diesem Fall eher reagierend auf. Es fehlen die Inhalte, die eine gewisse Originalität besitzen und so auch die Aufmerksamkeit einer breiteren Öffentlichkeit auf sich ziehen könnten. Ohne entsprechenden Inhalte ist es tatsächlich schwierig, von sich aus an die Öffentlichkeit zu treten. Was soll dann denn kommuniziert werden? Beliebtes Erklärungsmuster für solche Unzulänglichkeiten ist der Mangel-der Mangel an finanziellen und an personellen Ressourcen. Ein Blick in die Gemeinschaftsstrukturen und die-realitäten zeigt jedoch, dass dieses Argument nicht mehr uneingeschränkt als Erklärung herangezogen werden kann. In personeller Hinsicht kann mittlerweile davon ausgegangen werden, dass die Öffentlichkeitsarbeit der Gemeinschaften zumindest nicht mehr an der Sprachbarriere scheitern muss. Selbst auf der Gemeindeebene gibt es genug Akteure, die sprachlich in der Lage wären, in der Öffentlichkeitsarbeit mitzuwirken und diese mitzugestalten. Hier zeigt sich jedoch, dass gute Deutschkenntnisse zwar zu den Voraussetzungen einer guten Öffentlichkeitsarbeit gehören, aber nicht das ausschließliche Kriterium sind. Gerade die Debatten um den sogenannten " Moscheereport " in der ARD zeigen, dass zum Umgang mit den Medien einfach mehr dazu gehört. Statt entsprechende Schulungen und Qualifizierungen vorzunehmen, wird jedoch in naiver Selbstüberschätzung das Treffen mit Journalisten bereits als Erfolg verzeichnet, ohne ein solches Gespräch einordnen zu können. Die Folge ist am Ende ein generelles Misstrauen gegenüber Medien, ohne jedoch das eigene Vorgehen entsprechen zu reflektieren. In finanzieller Hinsicht ist es natürlich richtig, dass die Möglichkeiten von muslimischen Gemeinschaften nicht einmal im Ansatz an die finanziellen Potenz der kirchlichen Gemeinschaften in Deutschland herankommen. Es bildet sich jedoch bereits seit langem ein
Nach den Spionagevorwürfen gegen die DITIB, stehen auch andere muslimische Gemeinschaften unter G... more Nach den Spionagevorwürfen gegen die DITIB, stehen auch andere muslimische Gemeinschaften unter Generalverdacht. Anstatt über Fragen der Struktur zu diskutieren, dreht sich die öffentliche Debatte um Fragen kultureller und nationaler Loyalitäten und lässt die Gemeinschaften in ihrer Abhängigkeit.
Für Muslime in Deutschland ist die aktuelle Flüchtlingssituation eine ganz eigene Herausforderung... more Für Muslime in Deutschland ist die aktuelle Flüchtlingssituation eine ganz eigene Herausforderung. Sie fällt nämlich mitten in eine Zeit der Transformation, des Wandels hinein.
Islam und Muslime tauchen im öffentlichen Diskurs um Religion dermaßen häufig auf, dass der Eindr... more Islam und Muslime tauchen im öffentlichen Diskurs um Religion dermaßen häufig auf, dass der Eindruck entsteht, es gebe besonders große Probleme im Zusammenleben mit Muslimen in Deutschland. Dabei haben viele dieser Debatten konkret wenig mit dem Islam zu tun. Vielmehr geht es dabei um Fragen der Rolle von Religion in der Gesellschaft, um Fragen des Umgangs mit Differenz, um die Frage, wie wir die verfassungsrechtliche Vorgabe von gesellschaftlichem Pluralismus konkret zu verstehen haben. Aber statt diese gesamtgesellschaftlichen Fragen zu diskutieren, erscheint es einfacher, auf das als defizitär wahrgenommene des Anderen auszuweichen. Häufig landen wir dann beim Islam.
Vielen nicht-muslimischen aber auch muslimischen Akteuren sind die Entwicklung und der aktuelle S... more Vielen nicht-muslimischen aber auch muslimischen Akteuren sind die Entwicklung und der aktuelle Stand der muslimischen Institutionalisierung in Deutschland wenig bekannt. Die Namen mancher Organisationen kennt man zwar mehr oder weniger, doch selbst vielen Muslimen ist nicht bewusst, wie diese Institutionen entstanden sind. In diesem Beitrag soll zum einen ein Einblick in die historische Entwicklung der muslimischen Gemeinschaften gegeben werden, zudem der aktuelle Status Quo aufgegriffen und schließlich ein Blick in eine mögliche und wahrscheinliche Zukunft der muslimischen Institutionalisierung in Deutschland geworfen werden.
Die "Theologie der Barmherzigkeit" sei gegenüber muslimischen Andersdenkenden eher unbarmherzig. ... more Die "Theologie der Barmherzigkeit" sei gegenüber muslimischen Andersdenkenden eher unbarmherzig. Diese Auffassung vertritt Engin Karahan, der das Buch "Scharia -der missverstanden Gott" von Mouhanad Khorchide gelesen hat. Neue Bücher zur jungen islamischen Theologie seien zwar immer willkommen, können sich aber auch negativ auf deren Entwicklung auswirken.
epd-Dokumentation "Islam und Reformation, Jul 30, 2013
Dem Grundgesetz ist der Toleranzbegriff als Denk-und Handlungsnorm immanent. Ausstrahlend vom Gru... more Dem Grundgesetz ist der Toleranzbegriff als Denk-und Handlungsnorm immanent. Ausstrahlend vom Grundgesetz wird die gesamte Rechtsordnung vom Toleranzgedanken durchzogen.
Die etablierten Moscheegemeinden wandeln sich. Daneben gibt es neu entstehende soziale Einrichtun... more Die etablierten Moscheegemeinden wandeln sich. Daneben gibt es neu entstehende soziale Einrichtungen und Träger, deren Akteure zwar eine religiöse Motivation haben, ohne jedoch Religionsgemeinschaft oder religiöser Verein sein zu wollen.
Die letzten Monate waren für Vertreter der muslimischen Gemeinschaften nicht sehr einfach. Die Kr... more Die letzten Monate waren für Vertreter der muslimischen Gemeinschaften nicht sehr einfach. Die Krisen gaben sich an der Verbandspforte die Klinke in die Hand. Betroffen von den einzelnen Krisen waren dann am Ende auch wieder alle zusammen. Das Getrieben-Sein ist jedoch nicht unbedingt ein &quot; fremdgesteuerter &quot; Zustand, vielmehr entstand und entsteht noch weiterhin der Eindruck, dass die Gemeinschaften sich am liebsten noch selbst ein Bein stellen. Besonders wird dies in der aktuellen Öffentlichkeitsarbeit der Gemeinschaften deutlich. Von einer proaktiven, die eigenen Inhalte bestimmenden und eigene Positionen einbringenden Öffentlichkeitsarbeit kann insgesamt leider nicht gesprochen werden. Vielmehr nehmen wir muslimische Gemeinschaften zumeist öffentlich nur dann wahr, wenn über sie berichtet wird. Die Gemeinschaften treten in diesem Fall eher reagierend auf. Es fehlen die Inhalte, die eine gewisse Originalität besitzen und so auch die Aufmerksamkeit einer breiteren Öffentlichkeit auf sich ziehen könnten. Ohne entsprechenden Inhalte ist es tatsächlich schwierig, von sich aus an die Öffentlichkeit zu treten. Was soll dann denn kommuniziert werden? Beliebtes Erklärungsmuster für solche Unzulänglichkeiten ist der Mangel-der Mangel an finanziellen und an personellen Ressourcen. Ein Blick in die Gemeinschaftsstrukturen und die-realitäten zeigt jedoch, dass dieses Argument nicht mehr uneingeschränkt als Erklärung herangezogen werden kann. In personeller Hinsicht kann mittlerweile davon ausgegangen werden, dass die Öffentlichkeitsarbeit der Gemeinschaften zumindest nicht mehr an der Sprachbarriere scheitern muss. Selbst auf der Gemeindeebene gibt es genug Akteure, die sprachlich in der Lage wären, in der Öffentlichkeitsarbeit mitzuwirken und diese mitzugestalten. Hier zeigt sich jedoch, dass gute Deutschkenntnisse zwar zu den Voraussetzungen einer guten Öffentlichkeitsarbeit gehören, aber nicht das ausschließliche Kriterium sind. Gerade die Debatten um den sogenannten &quot; Moscheereport &quot; in der ARD zeigen, dass zum Umgang mit den Medien einfach mehr dazu gehört. Statt entsprechende Schulungen und Qualifizierungen vorzunehmen, wird jedoch in naiver Selbstüberschätzung das Treffen mit Journalisten bereits als Erfolg verzeichnet, ohne ein solches Gespräch einordnen zu können. Die Folge ist am Ende ein generelles Misstrauen gegenüber Medien, ohne jedoch das eigene Vorgehen entsprechen zu reflektieren. In finanzieller Hinsicht ist es natürlich richtig, dass die Möglichkeiten von muslimischen Gemeinschaften nicht einmal im Ansatz an die finanziellen Potenz der kirchlichen Gemeinschaften in Deutschland herankommen. Es bildet sich jedoch bereits seit langem ein
Zenodo (CERN European Organization for Nuclear Research), Jul 17, 2022
Das Innenleben muslimischer Gemeinschaften gehört zu den wenig erforschten Bereichen des muslimis... more Das Innenleben muslimischer Gemeinschaften gehört zu den wenig erforschten Bereichen des muslimischen Lebens in Deutschland. Die Gründe dafür sind vielfältig. Einerseits fehlt es am Interesse für den eher unspektakulären Alltag in den Gemeinschaften, andererseits ist der Zugang für Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler in die Binnensphäre der Gemeinschaften keine Selbstverständlichkeit. Hinzu kommt, dass die Gemeinschaften selbst nur bruchstückhaft Einblick in ihr Innenleben gewähren. Nur selten wird auf der Funktionärsebene ein Austausch auf Deutsch gepflegt, jede Kommunikation nach außen würde einen zusätzlichen Übersetzungsprozess notwendig machen. Dieser Zustand erschwert insbesondere die Möglichkeit einer nachvollziehbaren Analyse der Entwicklungen von Haltungen und Meinungen in bestimmten Gemeinschaften über einen längeren Zeitraum. Für die Auseinandersetzung in der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş (IGMG) zwischen Ankommen und Fremdbleiben ermöglicht Werner Schiffauers „Nach dem Islamismus“ eine Vergleichsmöglichkeit mit der heutigen Situation. Schiffauers knapp zehn Jahre andauernde ethnographische Studie der IGMG bietet eine nachvollziehbare Bestandsaufnahme des Zustands der IGMG bis zum Jahr 2010 an, auf die im weiteren Verlauf Bezug genommen werden soll.
Das eherne Vorhaben, die Einheit der Muslime voranzutreiben, das durfte der KRM mit diesem Aktion... more Das eherne Vorhaben, die Einheit der Muslime voranzutreiben, das durfte der KRM mit diesem Aktionismus angesichts der Kommissionsplane des Landes NRW beiseite gelegt haben. Vielleicht vor einem Jahr noch, als es nicht darum ging, die alleinige Entscheidungsmacht der KRM-Mitglieder im nordrhein-westfalischen Religionsunterricht zu verteidigen, hatte sich der KRM noch auf dieses richtige und wichtige Ziel einer gemeinsamen Vertretungs- und Kooperationsinstanz berufen konnen. Das Argument verliert jedoch seine Bedeutung, wenn es am Ende nur noch um die Wahrung der Besitzstande der „Grosen“ geht – auf Kosten der berechtigten Interessen der kleineren muslimischen Gemeinschaften.
Die Phänomene Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus erfahren trotz zunehm... more Die Phänomene Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus erfahren trotz zunehmender Islam- und Muslimfeindlichkeit in Deutschland und in Europa insgesamt noch eine mangelhafte Wahrnehmung – sowohl von medialer, politischer als auch von gesellschaftlicher Seite her.<br> <br> Gleichzeitig gibt es bundesweit Akteure, die sich in diesem Themenfeld engagieren. Da sich Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in ganz unterschiedlicher Form manifestieren, muss dieses Themenfeld von verschiedenen Seiten angegangen werden. Die Betroffenen von Diskriminierung und Angriffen müssen geschützt, beraten und gestärkt werden und diejenigen, die nicht direkt betroffen sind, müssen über die Tragweite und gesamtgesellschaftliche Bedeutung des Problems aufgeklärt und für eine Solidarisierung gegen Islamfeindlichkeit gewonnen werden.<br> <br> Bis heute fehlt ein Überblick über aktive Akteure im Themenfeld Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in Deutschland und über die zum Einsatz kommende Methoden. Die Publikation "Aktiv gegen Islamfeindlichkeit und Antimuslimischen Rassismus. Akteure und Herausforderungen" setzt hier an und schafft einen bundesweiten Überblick über wichtige Projekte und Ansätze, die einen Beitrag zur Bekämpfung von Islamfeindlichkeit und antimuslimischem Rassismus in Deutschland leisten. Dabei stellt die Publikation nicht nur Grundlageninformationen über die Organisationen bereit, sondern bietet zudem Anregungen und Handlungsempfehlungen für die Projektarbeit.
Das Innenleben muslimischer Gemeinschaften gehört zu den wenig erforschten Bereichen des muslimis... more Das Innenleben muslimischer Gemeinschaften gehört zu den wenig erforschten Bereichen des muslimischen Lebens in Deutschland. Die Gründe dafür sind vielfältig. Einerseits fehlt es am Interesse für den eher unspektakulären Alltag in den Gemeinschaften, andererseits ist der Zugang für Wissenschaftlerinnen und Wissenschaftler in die Binnensphäre der Gemeinschaften keine Selbstverständlichkeit. Hinzu kommt, dass die Gemeinschaften selbst nur bruchstückhaft Einblick in ihr Innenleben gewähren. Nur selten wird auf der Funktionärsebene ein Austausch auf Deutsch gepflegt, jede Kommunikation nach außen würde einen zusätzlichen Übersetzungsprozess notwendig machen.
Dieser Zustand erschwert insbesondere die Möglichkeit einer nachvollziehbaren Analyse der Entwicklungen von Haltungen und Meinungen in bestimmten Gemeinschaften über einen längeren Zeitraum. Für die Auseinandersetzung in der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş (IGMG) zwischen Ankommen und Fremdbleiben ermöglicht Werner Schiffauers „Nach dem Islamismus“ eine Vergleichsmöglichkeit mit der heutigen Situation. Schiffauers knapp zehn Jahre andauernde ethnographische Studie der IGMG bietet eine nachvollziehbare Bestandsaufnahme des Zustands der IGMG bis zum Jahr 2010 an, auf die im weiteren Verlauf Bezug genommen werden soll. --- Finding Home in the Foreign? - Conflicts in the Islamic Community Millî Görüş e. V. (IGMG) between Arrival and Remaining Foreign
The inner life of Muslim Communities is one of the least explored areas of Muslim life in Germany. The reasons for this are manifold. On the one hand, there is a lack of interest in the rather unspectacular everyday life in the communities; on the other hand, access for researchers to the inner sphere of the communities is not a matter of course. In addition, the communities themselves provide only fragmentary insight into their inner life. Only rarely is an exchange in German maintained at the functionary level; any communication with the outside world would require an additional translation process.
This state of affairs makes it particularly difficult to conduct a comprehensible analysis of the development of attitudes and opinions in certain communities over a longer period of time. For the debate in the Islamic Community Milli Görüş (IGMG) between arriving and remaining foreign, Werner Schiffauer's "After Islamism" allows for a possibility of comparison with the situation today. Schiffauer's ethnographic study of the IGMG, which spanned almost ten years, offers a comprehensible inventory of the state of the IGMG up to 2010, which will be referred to in the further course.
Junge Muslime sind in der 2., 3. und 4. Generation in Deutschland geboren. Sie sind zum Teil als ... more Junge Muslime sind in der 2., 3. und 4. Generation in Deutschland geboren. Sie sind zum Teil als kleine Kinder hierhergekommen. Sie wachsen hier auf, gehen zur Schule, machen eine Ausbildung, nehmen ein Studium auf, gehen ihrer Arbeit nach, praktizieren ihre Religion (oder auch nicht), suchen nach Orientierungen, versuchen in großer Diversität ihr Leben gemeinsam mit anderen in dieser Gesellschaft zu gestalten, entwickeln Wünsche und Vorstellungen an ihre Zukunft und verfolgen ihre Interessen. Sie engagieren sich in ihren Religionsgemeinschaften, gründen eigene Organisationen oder leben als nicht-praktizierende Muslime in unserer Gesellschaft.
Islamfeindliche Ressentiments nehmen seit den Anschlägen vom 11. September 2001 rapide zu. Islam-... more Islamfeindliche Ressentiments nehmen seit den Anschlägen vom 11. September 2001 rapide zu. Islam-und Muslimfeindlichkeit ist dabei nicht nur ein Phänomen gesellschaftlicher Randgruppen, sondern ist bis in die Mitte der Gesellschaft verbreitet. Diese Entwicklung ist nicht nur
Im Rahmen des Projektes »Präventionsnetzwerk gegen religiös begründeten Extremismus« wurden im La... more Im Rahmen des Projektes »Präventionsnetzwerk gegen religiös begründeten Extremismus« wurden im Laufe der Projektzeit (2015-2019) wissenschaftliche Artikel zu unterschiedlichen Fragestellungen in Auftrag gegeben, die unmittelbar der Projektarbeit entsprangen. Vor diesem Hintergrund lieferten die Artikel konzeptionelle und/oder theoretische Erkenntnisse, die die Arbeit des Präventionsnetzwerks grundlegend beeinflussten.
Einen dieser Beiträge stellt eine von Engin Karahan Anfang des Jahres 2016 verfasste Kurz-Expertise dar, die auf der Grundlage von qualitativen Interviews mit Vertretern muslimischer Gemeinschaften, deren Perspektiven und Eindrücke auf Jugendpräventionsarbeit in Deutschland erfassen, systematisieren und fachkundig verständlich machen soll.
Grundlage der Expertise sind fünf Interviews mit Vertretern unterschiedlicher, im Koordinationsrat der Muslime vertretener Gemeinschaften. Die Interviewpartner wurden für die Interviews persönlich angesprochen. Es handelt sich bei ihnen jeweils um Entscheidungsträger in ihrem jeweiligen Verband, in deren Zuständigkeitsbereich der Themenkomplex Prävention fällt oder in der nahen Vergangenheit gefallen ist.
Das eherne Vorhaben, die Einheit der Muslime voranzutreiben, das dürfte der KRM mit diesem Aktion... more Das eherne Vorhaben, die Einheit der Muslime voranzutreiben, das dürfte der KRM mit diesem Aktionismus angesichts der Kommissionspläne des Landes NRW beiseite gelegt haben. Vielleicht vor einem Jahr noch, als es nicht darum ging, die alleinige Entscheidungsmacht der KRM-Mitglieder im nordrhein-westfälischen Religionsunterricht zu verteidigen, hätte sich der KRM noch auf dieses richtige und wichtige Ziel einer gemeinsamen Vertretungs- und Kooperationsinstanz berufen können. Das Argument verliert jedoch seine Bedeutung, wenn es am Ende nur noch um die Wahrung der Besitzstände der „Großen“ geht – auf Kosten der berechtigten Interessen der kleineren muslimischen Gemeinschaften.
Die Phänomene Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus erfahren trotz zunehm... more Die Phänomene Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus erfahren trotz zunehmender Islam- und Muslimfeindlichkeit in Deutschland und in Europa insgesamt noch eine mangelhafte Wahrnehmung – sowohl von medialer, politischer als auch von gesellschaftlicher Seite her.
Gleichzeitig gibt es bundesweit Akteure, die sich in diesem Themenfeld engagieren. Da sich Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in ganz unterschiedlicher Form manifestieren, muss dieses Themenfeld von verschiedenen Seiten angegangen werden. Die Betroffenen von Diskriminierung und Angriffen müssen geschützt, beraten und gestärkt werden und diejenigen, die nicht direkt betroffen sind, müssen über die Tragweite und gesamtgesellschaftliche Bedeutung des Problems aufgeklärt und für eine Solidarisierung gegen Islamfeindlichkeit gewonnen werden.
Bis heute fehlt ein Überblick über aktive Akteure im Themenfeld Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in Deutschland und über die zum Einsatz kommende Methoden. Die Publikation „Aktiv gegen Islamfeindlichkeit und Antimuslimischen Rassismus. Akteure und Herausforderungen“ setzt hier an und schafft einen bundesweiten Überblick über wichtige Projekte und Ansätze, die einen Beitrag zur Bekämpfung von Islamfeindlichkeit und antimuslimischem Rassismus in Deutschland leisten. Dabei stellt die Publikation nicht nur Grundlageninformationen über die Organisationen bereit, sondern bietet zudem Anregungen und Handlungsempfehlungen für die Projektarbeit.
Die etablierten Moscheegemeinden wandeln sich. Daneben gibt es neu entstehende soziale Einrichtun... more Die etablierten Moscheegemeinden wandeln sich. Daneben gibt es neu entstehende soziale Einrichtungen und Träger, deren Akteure zwar eine religiöse Motivation haben, ohne jedoch Religionsgemeinschaft oder religiöser Verein sein zu wollen.
Die letzten Monate waren für Vertreter der muslimischen Gemeinschaften nicht sehr einfach. Die Kr... more Die letzten Monate waren für Vertreter der muslimischen Gemeinschaften nicht sehr einfach. Die Krisen gaben sich an der Verbandspforte die Klinke in die Hand. Betroffen von den einzelnen Krisen waren dann am Ende auch wieder alle zusammen. Das Getrieben-Sein ist jedoch nicht unbedingt ein " fremdgesteuerter " Zustand, vielmehr entstand und entsteht noch weiterhin der Eindruck, dass die Gemeinschaften sich am liebsten noch selbst ein Bein stellen. Besonders wird dies in der aktuellen Öffentlichkeitsarbeit der Gemeinschaften deutlich. Von einer proaktiven, die eigenen Inhalte bestimmenden und eigene Positionen einbringenden Öffentlichkeitsarbeit kann insgesamt leider nicht gesprochen werden. Vielmehr nehmen wir muslimische Gemeinschaften zumeist öffentlich nur dann wahr, wenn über sie berichtet wird. Die Gemeinschaften treten in diesem Fall eher reagierend auf. Es fehlen die Inhalte, die eine gewisse Originalität besitzen und so auch die Aufmerksamkeit einer breiteren Öffentlichkeit auf sich ziehen könnten. Ohne entsprechenden Inhalte ist es tatsächlich schwierig, von sich aus an die Öffentlichkeit zu treten. Was soll dann denn kommuniziert werden? Beliebtes Erklärungsmuster für solche Unzulänglichkeiten ist der Mangel-der Mangel an finanziellen und an personellen Ressourcen. Ein Blick in die Gemeinschaftsstrukturen und die-realitäten zeigt jedoch, dass dieses Argument nicht mehr uneingeschränkt als Erklärung herangezogen werden kann. In personeller Hinsicht kann mittlerweile davon ausgegangen werden, dass die Öffentlichkeitsarbeit der Gemeinschaften zumindest nicht mehr an der Sprachbarriere scheitern muss. Selbst auf der Gemeindeebene gibt es genug Akteure, die sprachlich in der Lage wären, in der Öffentlichkeitsarbeit mitzuwirken und diese mitzugestalten. Hier zeigt sich jedoch, dass gute Deutschkenntnisse zwar zu den Voraussetzungen einer guten Öffentlichkeitsarbeit gehören, aber nicht das ausschließliche Kriterium sind. Gerade die Debatten um den sogenannten " Moscheereport " in der ARD zeigen, dass zum Umgang mit den Medien einfach mehr dazu gehört. Statt entsprechende Schulungen und Qualifizierungen vorzunehmen, wird jedoch in naiver Selbstüberschätzung das Treffen mit Journalisten bereits als Erfolg verzeichnet, ohne ein solches Gespräch einordnen zu können. Die Folge ist am Ende ein generelles Misstrauen gegenüber Medien, ohne jedoch das eigene Vorgehen entsprechen zu reflektieren. In finanzieller Hinsicht ist es natürlich richtig, dass die Möglichkeiten von muslimischen Gemeinschaften nicht einmal im Ansatz an die finanziellen Potenz der kirchlichen Gemeinschaften in Deutschland herankommen. Es bildet sich jedoch bereits seit langem ein
Nach den Spionagevorwürfen gegen die DITIB, stehen auch andere muslimische Gemeinschaften unter G... more Nach den Spionagevorwürfen gegen die DITIB, stehen auch andere muslimische Gemeinschaften unter Generalverdacht. Anstatt über Fragen der Struktur zu diskutieren, dreht sich die öffentliche Debatte um Fragen kultureller und nationaler Loyalitäten und lässt die Gemeinschaften in ihrer Abhängigkeit.
Für Muslime in Deutschland ist die aktuelle Flüchtlingssituation eine ganz eigene Herausforderung... more Für Muslime in Deutschland ist die aktuelle Flüchtlingssituation eine ganz eigene Herausforderung. Sie fällt nämlich mitten in eine Zeit der Transformation, des Wandels hinein.
Islam und Muslime tauchen im öffentlichen Diskurs um Religion dermaßen häufig auf, dass der Eindr... more Islam und Muslime tauchen im öffentlichen Diskurs um Religion dermaßen häufig auf, dass der Eindruck entsteht, es gebe besonders große Probleme im Zusammenleben mit Muslimen in Deutschland. Dabei haben viele dieser Debatten konkret wenig mit dem Islam zu tun. Vielmehr geht es dabei um Fragen der Rolle von Religion in der Gesellschaft, um Fragen des Umgangs mit Differenz, um die Frage, wie wir die verfassungsrechtliche Vorgabe von gesellschaftlichem Pluralismus konkret zu verstehen haben. Aber statt diese gesamtgesellschaftlichen Fragen zu diskutieren, erscheint es einfacher, auf das als defizitär wahrgenommene des Anderen auszuweichen. Häufig landen wir dann beim Islam.
Vielen nicht-muslimischen aber auch muslimischen Akteuren sind die Entwicklung und der aktuelle S... more Vielen nicht-muslimischen aber auch muslimischen Akteuren sind die Entwicklung und der aktuelle Stand der muslimischen Institutionalisierung in Deutschland wenig bekannt. Die Namen mancher Organisationen kennt man zwar mehr oder weniger, doch selbst vielen Muslimen ist nicht bewusst, wie diese Institutionen entstanden sind. In diesem Beitrag soll zum einen ein Einblick in die historische Entwicklung der muslimischen Gemeinschaften gegeben werden, zudem der aktuelle Status Quo aufgegriffen und schließlich ein Blick in eine mögliche und wahrscheinliche Zukunft der muslimischen Institutionalisierung in Deutschland geworfen werden.
Die "Theologie der Barmherzigkeit" sei gegenüber muslimischen Andersdenkenden eher unbarmherzig. ... more Die "Theologie der Barmherzigkeit" sei gegenüber muslimischen Andersdenkenden eher unbarmherzig. Diese Auffassung vertritt Engin Karahan, der das Buch "Scharia -der missverstanden Gott" von Mouhanad Khorchide gelesen hat. Neue Bücher zur jungen islamischen Theologie seien zwar immer willkommen, können sich aber auch negativ auf deren Entwicklung auswirken.
epd-Dokumentation "Islam und Reformation, Jul 30, 2013
Dem Grundgesetz ist der Toleranzbegriff als Denk-und Handlungsnorm immanent. Ausstrahlend vom Gru... more Dem Grundgesetz ist der Toleranzbegriff als Denk-und Handlungsnorm immanent. Ausstrahlend vom Grundgesetz wird die gesamte Rechtsordnung vom Toleranzgedanken durchzogen.
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Papers by Engin Karahan
Dieser Zustand erschwert insbesondere die Möglichkeit einer nachvollziehbaren Analyse der Entwicklungen von Haltungen und Meinungen in bestimmten Gemeinschaften über einen längeren Zeitraum. Für die Auseinandersetzung in der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş (IGMG) zwischen Ankommen und Fremdbleiben ermöglicht Werner Schiffauers „Nach dem Islamismus“ eine Vergleichsmöglichkeit mit der heutigen Situation. Schiffauers knapp zehn Jahre andauernde ethnographische Studie der IGMG bietet eine nachvollziehbare Bestandsaufnahme des Zustands der IGMG bis zum Jahr 2010 an, auf die im weiteren Verlauf Bezug genommen werden soll.
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Finding Home in the Foreign? - Conflicts in the Islamic Community Millî Görüş e. V. (IGMG) between Arrival and Remaining Foreign
The inner life of Muslim Communities is one of the least explored areas of Muslim life in Germany. The reasons for this are manifold. On the one hand, there is a lack of interest in the rather unspectacular everyday life in the communities; on the other hand, access for researchers to the inner sphere of the communities is not a matter of course. In addition, the communities themselves provide only fragmentary insight into their inner life. Only rarely is an exchange in German maintained at the functionary level; any communication with the outside world would require an additional translation process.
This state of affairs makes it particularly difficult to conduct a comprehensible analysis of the development of attitudes and opinions in certain communities over a longer period of time. For the debate in the Islamic Community Milli Görüş (IGMG) between arriving and remaining foreign, Werner Schiffauer's "After Islamism" allows for a possibility of comparison with the situation today. Schiffauer's ethnographic study of the IGMG, which spanned almost ten years, offers a comprehensible inventory of the state of the IGMG up to 2010, which will be referred to in the further course.
Einen dieser Beiträge stellt eine von Engin Karahan Anfang des Jahres 2016 verfasste Kurz-Expertise dar, die auf der Grundlage von qualitativen Interviews mit Vertretern muslimischer Gemeinschaften, deren Perspektiven und Eindrücke auf Jugendpräventionsarbeit in Deutschland erfassen, systematisieren und fachkundig verständlich machen soll.
Grundlage der Expertise sind fünf Interviews mit Vertretern unterschiedlicher, im Koordinationsrat der Muslime vertretener Gemeinschaften. Die Interviewpartner wurden für die Interviews persönlich angesprochen. Es handelt sich bei ihnen jeweils um Entscheidungsträger in ihrem jeweiligen Verband, in deren Zuständigkeitsbereich der Themenkomplex Prävention fällt oder in der nahen Vergangenheit gefallen ist.
Gleichzeitig gibt es bundesweit Akteure, die sich in diesem Themenfeld engagieren. Da sich Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in ganz unterschiedlicher Form manifestieren, muss dieses Themenfeld von verschiedenen Seiten angegangen werden. Die Betroffenen von Diskriminierung und Angriffen müssen geschützt, beraten und gestärkt werden und diejenigen, die nicht direkt betroffen sind, müssen über die Tragweite und gesamtgesellschaftliche Bedeutung des Problems aufgeklärt und für eine Solidarisierung gegen Islamfeindlichkeit gewonnen werden.
Bis heute fehlt ein Überblick über aktive Akteure im Themenfeld Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in Deutschland und über die zum Einsatz kommende Methoden. Die Publikation „Aktiv gegen Islamfeindlichkeit und Antimuslimischen Rassismus. Akteure und Herausforderungen“ setzt hier an und schafft einen bundesweiten Überblick über wichtige Projekte und Ansätze, die einen Beitrag zur Bekämpfung von Islamfeindlichkeit und antimuslimischem Rassismus in Deutschland leisten. Dabei stellt die Publikation nicht nur Grundlageninformationen über die Organisationen bereit, sondern bietet zudem Anregungen und Handlungsempfehlungen für die Projektarbeit.
Dieser Zustand erschwert insbesondere die Möglichkeit einer nachvollziehbaren Analyse der Entwicklungen von Haltungen und Meinungen in bestimmten Gemeinschaften über einen längeren Zeitraum. Für die Auseinandersetzung in der Islamischen Gemeinschaft Milli Görüş (IGMG) zwischen Ankommen und Fremdbleiben ermöglicht Werner Schiffauers „Nach dem Islamismus“ eine Vergleichsmöglichkeit mit der heutigen Situation. Schiffauers knapp zehn Jahre andauernde ethnographische Studie der IGMG bietet eine nachvollziehbare Bestandsaufnahme des Zustands der IGMG bis zum Jahr 2010 an, auf die im weiteren Verlauf Bezug genommen werden soll.
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Finding Home in the Foreign? - Conflicts in the Islamic Community Millî Görüş e. V. (IGMG) between Arrival and Remaining Foreign
The inner life of Muslim Communities is one of the least explored areas of Muslim life in Germany. The reasons for this are manifold. On the one hand, there is a lack of interest in the rather unspectacular everyday life in the communities; on the other hand, access for researchers to the inner sphere of the communities is not a matter of course. In addition, the communities themselves provide only fragmentary insight into their inner life. Only rarely is an exchange in German maintained at the functionary level; any communication with the outside world would require an additional translation process.
This state of affairs makes it particularly difficult to conduct a comprehensible analysis of the development of attitudes and opinions in certain communities over a longer period of time. For the debate in the Islamic Community Milli Görüş (IGMG) between arriving and remaining foreign, Werner Schiffauer's "After Islamism" allows for a possibility of comparison with the situation today. Schiffauer's ethnographic study of the IGMG, which spanned almost ten years, offers a comprehensible inventory of the state of the IGMG up to 2010, which will be referred to in the further course.
Einen dieser Beiträge stellt eine von Engin Karahan Anfang des Jahres 2016 verfasste Kurz-Expertise dar, die auf der Grundlage von qualitativen Interviews mit Vertretern muslimischer Gemeinschaften, deren Perspektiven und Eindrücke auf Jugendpräventionsarbeit in Deutschland erfassen, systematisieren und fachkundig verständlich machen soll.
Grundlage der Expertise sind fünf Interviews mit Vertretern unterschiedlicher, im Koordinationsrat der Muslime vertretener Gemeinschaften. Die Interviewpartner wurden für die Interviews persönlich angesprochen. Es handelt sich bei ihnen jeweils um Entscheidungsträger in ihrem jeweiligen Verband, in deren Zuständigkeitsbereich der Themenkomplex Prävention fällt oder in der nahen Vergangenheit gefallen ist.
Gleichzeitig gibt es bundesweit Akteure, die sich in diesem Themenfeld engagieren. Da sich Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in ganz unterschiedlicher Form manifestieren, muss dieses Themenfeld von verschiedenen Seiten angegangen werden. Die Betroffenen von Diskriminierung und Angriffen müssen geschützt, beraten und gestärkt werden und diejenigen, die nicht direkt betroffen sind, müssen über die Tragweite und gesamtgesellschaftliche Bedeutung des Problems aufgeklärt und für eine Solidarisierung gegen Islamfeindlichkeit gewonnen werden.
Bis heute fehlt ein Überblick über aktive Akteure im Themenfeld Islam- und Muslimfeindlichkeit und Antimuslimischer Rassismus in Deutschland und über die zum Einsatz kommende Methoden. Die Publikation „Aktiv gegen Islamfeindlichkeit und Antimuslimischen Rassismus. Akteure und Herausforderungen“ setzt hier an und schafft einen bundesweiten Überblick über wichtige Projekte und Ansätze, die einen Beitrag zur Bekämpfung von Islamfeindlichkeit und antimuslimischem Rassismus in Deutschland leisten. Dabei stellt die Publikation nicht nur Grundlageninformationen über die Organisationen bereit, sondern bietet zudem Anregungen und Handlungsempfehlungen für die Projektarbeit.