Thesis Chapters by Emilio Nocedal
Trabajo final para obtener el grado de maestría en Psicología Social de Grupos Instituciones de l... more Trabajo final para obtener el grado de maestría en Psicología Social de Grupos Instituciones de la UAM-Xochimilco. Se realiza una análisis de las condiciones de tránsito en la zona sur de México durante el 2015, haciendo énfasis en las formas en que los migrantes reciben ayuda durante su viaje.
Papers by Emilio Nocedal
Vidas en vilo: marcos necropolíticos para pensar las violencias actuales, 2020
El presente texto tiene como objetivo exponer las consecuencias que la política migratoria tuvo s... more El presente texto tiene como objetivo exponer las consecuencias que la política migratoria tuvo sobre los migrantes indocumentados centroame- ricanos que durante 2015 atravesaron por el sur de México. Se realizó un análisis de las experiencias de los migrantes frente al aparato gubernamen- tal, los albergues y la población local. De esta forma, se examinan los efec- tos en las estructuras tanto físicas como subjetivas de los entrevistados, para ahondar en los procesos de bio y necropolítica en los que estuvieron inmersos. Así también, se perfilan los efectos que los encuentros entre sujetos tuvieron en dichos procesos.
Con ello, se pretende mostrar que el mapa de movimiento y las ex- periencias del colectivo migrante no estuvo sólo cercado y condicionado por la violencia estatal, ni exclusivamente por la asistencia de las organi- zaciones civiles, sino que también dentro de la interacción entre sujetos estuvieron involucradas potencias de muerte y de vida.
Pensar al Estado y sus políticas como procesos en construcción, dar cuenta de la influencia de los sujetos en los procesos políticos públicos, así como incluir otros materiales de análisis forma parte de las aporta- ciones que, desde una perspectiva de análisis desde la psicología social aunada a un proceso de investigación de corte etnográfico, se pretenden hacer a las discusiones sobre los procesos de biopolítica y necropolítica en el contexto mexicano.
Se identifican tres figuras discursivas que emergen en las practicas solidarias que realizan dive... more Se identifican tres figuras discursivas que emergen en las practicas solidarias que realizan diversos actores con el colectivo de migrantes centroamericanos/as que transitan por Mexico: forastero , projimo y victima . Ellas condensan un proceso institucional, pero tambien discursivo, en el que la solidaridad con los migrantes se desplaza hacia el campo de lo que Didier Fassin denomina razon humanitaria . El analisis critico de ese desplazamiento permite comprender como se constituyeron redes de atencion a lo largo del pais, pero tambien la heterogeneidad practica y discursiva de las formas de solidaridad vigentes hoy en las rutas migratorias. Partimos de los materiales de una investigacion multisituada de corte etnografico –mas de cien entrevistas y sesiones de observacion participante– para indagar en la forma en que son significados los sujetos migrantes.
Nómadas, 2021
Este artículo busca hacer una descripción y un análisis de las prácticas y las narrativas en torn... more Este artículo busca hacer una descripción y un análisis de las prácticas y las narrativas en torno al acto de pedir, por parte de personas migrantes de origen centroamericano que transitan irregularmente por México. Los autores denominan pedagogías del don al proceso cotidiano en el que los migrantes enseñan y aprenden a solicitar ayuda para sobrevivir durante sus viajes. Asimismo, hacen alusión a las orientaciones éticas que suscitan dichas pedagogías, así como a las performances corporales e intersubjetivas que se despliegan. En las conclusiones, los autores señalan que las pedagogías del don enseñan esquemas de relacionamiento que se ligan también a retóricas del pedir..
Nómadas, 2021
Este artículo busca hacer una descripción y un análisis de las prácticas y las narrativas en torn... more Este artículo busca hacer una descripción y un análisis de las prácticas y las narrativas en torno al acto de pedir, por parte de personas migrantes de origen centroamericano que transitan
irregularmente por México. Los autores denominan pedagogías del don al proceso cotidiano
en el que los migrantes enseñan y aprenden a solicitar ayuda para sobrevivir durante sus viajes.
Asimismo, hacen alusión a las orientaciones éticas que suscitan dichas pedagogías, así como a
las performances corporales e intersubjetivas que se despliegan. En las conclusiones, los autores
señalan que las pedagogías del don enseñan esquemas de relacionamiento que se ligan también
a retóricas del pedir.
Palabras clave: pedagogías, don, migración centroamericana, México, tecnologías del yo,
solidaridad.
Andamios, 2021
Resumen. Se identifican tres figuras discursivas que emergen en las prácticas solidarias que real... more Resumen. Se identifican tres figuras discursivas que emergen en las prácticas solidarias que realizan diversos actores con el colectivo de migrantes centroamericanos/as que transitan por México: forastero, prójimo y víctima. Ellas condensan un proceso institucional, pero también discursivo, en el que la solidaridad con los migrantes se desplaza hacia el campo de lo que Didier Fassin denomina razón humanitaria. El análisis crítico de ese desplazamiento permite comprender cómo se constituyeron re-des de atención a lo largo del país, pero también la heterogenei-dad práctica y discursiva de las formas de solidaridad vigentes hoy en las rutas migratorias. Partimos de los materiales de una investigación multisituada de corte etnográfico-más de cien entrevistas y sesiones de observación participante-para indagar en la forma en que son significados los sujetos migrantes. Palabras clave. Discurso, humanitarismo, México, migración, solidaridad. Volumen 18, Número 45, enero-abril, 2021, pp. 195-221
Andamios, 2021
Resumen. Se identifican tres figuras discursivas que emergen en las prácticas solidarias que real... more Resumen. Se identifican tres figuras discursivas que emergen en las prácticas solidarias que realizan diversos actores con el colectivo de migrantes centroamericanos/as que transitan por México: forastero, prójimo y víctima. Ellas condensan un proceso institucional, pero también discursivo, en el que la solidaridad con los migrantes se desplaza hacia el campo de lo que Didier Fassin denomina razón humanitaria. El análisis crítico de ese desplazamiento permite comprender cómo se constituyeron re-des de atención a lo largo del país, pero también la heterogenei-dad práctica y discursiva de las formas de solidaridad vigentes hoy en las rutas migratorias. Partimos de los materiales de una investigación multisituada de corte etnográfico-más de cien entrevistas y sesiones de observación participante-para indagar en la forma en que son significados los sujetos migrantes. Palabras clave. Discurso, humanitarismo, México, migración, solidaridad. Volumen 18, Número 45, enero-abril, 2021, pp. 195-221
Books by Emilio Nocedal
UNAM, 2021
El presente esfuerzo editorial reconoce la existencia de múltiples itinerarios
que se pueden tran... more El presente esfuerzo editorial reconoce la existencia de múltiples itinerarios
que se pueden transitar para que una persona logre adentrarse en el enfoque etnográfico al realizar trabajo de campo. En efecto, no hay un camino predefinido para responder la pregunta que alguna vez se hizo el célebre antropólogo Claude Lévi-Strauss: ¿cómo se llega a ser etnógrafa/o? Las trayectorias diferenciadas de quienes colaboran en este libro confirman esta premisa, pero en sus intersticios también salen a relucir destrezas y habilidades adquiridas, ya sea por poner en práctica lo aprendido en un curso de metodología, por emular las estrategias de investigación empleadas en alguna etnografía clásica o contemporánea, o por el simple hecho de comenzar el trabajo de campo echando a volar la imaginación antropológica. La síntesis de estas diferencias y convergencias son el eje rector de las propuestas presentadas a lo largo de los capítulos que dan forma a esta obra, la cual tiene por objetivo acompañar los procesos de práctica-aprendizaje de cualquier persona interesada en incursionar en el oficio de la etnografía.
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Thesis Chapters by Emilio Nocedal
Papers by Emilio Nocedal
Con ello, se pretende mostrar que el mapa de movimiento y las ex- periencias del colectivo migrante no estuvo sólo cercado y condicionado por la violencia estatal, ni exclusivamente por la asistencia de las organi- zaciones civiles, sino que también dentro de la interacción entre sujetos estuvieron involucradas potencias de muerte y de vida.
Pensar al Estado y sus políticas como procesos en construcción, dar cuenta de la influencia de los sujetos en los procesos políticos públicos, así como incluir otros materiales de análisis forma parte de las aporta- ciones que, desde una perspectiva de análisis desde la psicología social aunada a un proceso de investigación de corte etnográfico, se pretenden hacer a las discusiones sobre los procesos de biopolítica y necropolítica en el contexto mexicano.
irregularmente por México. Los autores denominan pedagogías del don al proceso cotidiano
en el que los migrantes enseñan y aprenden a solicitar ayuda para sobrevivir durante sus viajes.
Asimismo, hacen alusión a las orientaciones éticas que suscitan dichas pedagogías, así como a
las performances corporales e intersubjetivas que se despliegan. En las conclusiones, los autores
señalan que las pedagogías del don enseñan esquemas de relacionamiento que se ligan también
a retóricas del pedir.
Palabras clave: pedagogías, don, migración centroamericana, México, tecnologías del yo,
solidaridad.
Books by Emilio Nocedal
que se pueden transitar para que una persona logre adentrarse en el enfoque etnográfico al realizar trabajo de campo. En efecto, no hay un camino predefinido para responder la pregunta que alguna vez se hizo el célebre antropólogo Claude Lévi-Strauss: ¿cómo se llega a ser etnógrafa/o? Las trayectorias diferenciadas de quienes colaboran en este libro confirman esta premisa, pero en sus intersticios también salen a relucir destrezas y habilidades adquiridas, ya sea por poner en práctica lo aprendido en un curso de metodología, por emular las estrategias de investigación empleadas en alguna etnografía clásica o contemporánea, o por el simple hecho de comenzar el trabajo de campo echando a volar la imaginación antropológica. La síntesis de estas diferencias y convergencias son el eje rector de las propuestas presentadas a lo largo de los capítulos que dan forma a esta obra, la cual tiene por objetivo acompañar los procesos de práctica-aprendizaje de cualquier persona interesada en incursionar en el oficio de la etnografía.
Con ello, se pretende mostrar que el mapa de movimiento y las ex- periencias del colectivo migrante no estuvo sólo cercado y condicionado por la violencia estatal, ni exclusivamente por la asistencia de las organi- zaciones civiles, sino que también dentro de la interacción entre sujetos estuvieron involucradas potencias de muerte y de vida.
Pensar al Estado y sus políticas como procesos en construcción, dar cuenta de la influencia de los sujetos en los procesos políticos públicos, así como incluir otros materiales de análisis forma parte de las aporta- ciones que, desde una perspectiva de análisis desde la psicología social aunada a un proceso de investigación de corte etnográfico, se pretenden hacer a las discusiones sobre los procesos de biopolítica y necropolítica en el contexto mexicano.
irregularmente por México. Los autores denominan pedagogías del don al proceso cotidiano
en el que los migrantes enseñan y aprenden a solicitar ayuda para sobrevivir durante sus viajes.
Asimismo, hacen alusión a las orientaciones éticas que suscitan dichas pedagogías, así como a
las performances corporales e intersubjetivas que se despliegan. En las conclusiones, los autores
señalan que las pedagogías del don enseñan esquemas de relacionamiento que se ligan también
a retóricas del pedir.
Palabras clave: pedagogías, don, migración centroamericana, México, tecnologías del yo,
solidaridad.
que se pueden transitar para que una persona logre adentrarse en el enfoque etnográfico al realizar trabajo de campo. En efecto, no hay un camino predefinido para responder la pregunta que alguna vez se hizo el célebre antropólogo Claude Lévi-Strauss: ¿cómo se llega a ser etnógrafa/o? Las trayectorias diferenciadas de quienes colaboran en este libro confirman esta premisa, pero en sus intersticios también salen a relucir destrezas y habilidades adquiridas, ya sea por poner en práctica lo aprendido en un curso de metodología, por emular las estrategias de investigación empleadas en alguna etnografía clásica o contemporánea, o por el simple hecho de comenzar el trabajo de campo echando a volar la imaginación antropológica. La síntesis de estas diferencias y convergencias son el eje rector de las propuestas presentadas a lo largo de los capítulos que dan forma a esta obra, la cual tiene por objetivo acompañar los procesos de práctica-aprendizaje de cualquier persona interesada en incursionar en el oficio de la etnografía.