Papers by Emanuele Piccardo
Intervista a Catia Riccaboni, responsabile cultura della Fondation de France e coordinatrice del ... more Intervista a Catia Riccaboni, responsabile cultura della Fondation de France e coordinatrice del progetto Nouveaux Commanditaires, realizzata a Parigi. Scopo dell'intervista \ue8 approfondire alcuni aspetti del progetto "Nouveaux Commanditaires", conosciuto in Italia attraverso la Fondazione Adriano Olivetti, la cui particolarit\ue0 consiste nell'intervento di un mediatore culturale che propone l'artista e guida il committente nella realizzazione di opere pubbliche per le comunit\ue0 locali
Cinque Temi del modernocontemporaneo, 2020
archphoto2.0-Radical City, 2012
Elisa Poli and Emanuele Piccardo interviewed the Italian designer Alessandro Mendini about the er... more Elisa Poli and Emanuele Piccardo interviewed the Italian designer Alessandro Mendini about the era of Radical Architecture and the international utopian movement from Constant to Yona Friedman, from Price to Archigram. In the Seventies Mendini was editor in chief of Casabella.
archphoto2.0/Pandemic City, 2021
Pandemic City is the new issue in the archphoto 2.0 monographic series. We are back after three y... more Pandemic City is the new issue in the archphoto 2.0 monographic series. We are back after three years to look at the effects of Covid-19 on our towns and cities, where we are seeing a return of Biopolitics. Over the last year of the pandemic, our lives have changed dramatically. Our very concept of community has gone into crisis mode, even though it had probably already been torn apart and the pandemic has done no more than open our eyes to reality.
Visionary Thinkers, 2017
“Architecture is created by an emotion: from the meeting between a request from society and the p... more “Architecture is created by an emotion: from the meeting between a request from society and the place in which it must rise.” These are the words of the architect, Mario Galvagni (Milan 1928), which begin his unpublished book (available only as pdf download from his website), La poetica della complessità. Breviario del fare architettura: dedicated to the architecture historian, Bruno Zevi, the only person, together with the art historian, Lara Vinca Masini, to recognise the worth of this forgotten architect.
Galvagni interprets attention to social demand according to the needs of the time in which he lives, and links it to the world of science, especially to physics1. His approach also encompasses the place, the interactive relationship and the image of the world. He considers place in relation to man-made nature and the historic layers we perceive, an aspect which is very clear from the way he positions his buildings on the land and from the views which “frame” the surrounding nature from the house.
Lina Bo Bardi, 2014
We have to start again from the letter A, in order to organize a happy life for everyone. We aim ... more We have to start again from the letter A, in order to organize a happy life for everyone. We aim to build everybody's selfconsciousness of what a home is, and what a city is. We need to spread out the knowledge of the problems concerned with the reconstruction, so that everybody can take part to it. (1)
American Frontier, 2015
When Frederick Jackson Turner published his thesis on American history in 1893, he saw in the fro... more When Frederick Jackson Turner published his thesis on American history in 1893, he saw in the frontier - a sparsely inhabited territory in direct contact with the wilderness - the essence of a new Weltanschauung. Frontier was not, therefore, a word indicating a precise limit, a boundary to be crossed or a political and geographical bond, as a European reader may think. In the United States, the word frontier was more of an invitation to explore, an area to conquer, a hymn to the freedom of the individual. The earthworks, buildings and settlements created during the twentieth century also confirm the prophetic value of Turner’s proposition as regards the world of art and architecture.
Many architects and artists, like the pioneers before them, turned to the wild areas of the United States to find the freedom and opportunities the contemporary metropolis was no longer able to offer them.
Books by Emanuele Piccardo
Giancarlo De Carlo L'architetto di Urbino, 2019
Giancarlo De Carlo fin dal 1951 ha frequentato Urbino chiamato dal rettore della Università Carlo... more Giancarlo De Carlo fin dal 1951 ha frequentato Urbino chiamato dal rettore della Università Carlo Bo, per riconvertire i palazzi rinascimentali nelle sedi delle facoltà universitarie. Così Urbino è diventata la città dove De Carlo, per quarant'anni, ha potuto sviluppare la sua idea di architettura, tra moderno e antico. La ricerca si colloca nell'anno del centenario dalla nascita ricordata nel 2019 con un libro a cura di Emanuele Piccardo, edito da plug_in.
Soleritown, 2007
Paolo Soleri (Torino 1919, Paradise Valley 2013) was an architect, philosopher, experimenter. In ... more Paolo Soleri (Torino 1919, Paradise Valley 2013) was an architect, philosopher, experimenter. In 1947 until 1948 he worked at Taliesin Fellowship in Taliesin West, AZ. From 1955 he have experimented in the Arizonian Desert his idea of Arcology (architecture and ecology). The text explore the two case studies of Cosanti and Arcosanti in relation with American metropolis.
Leonardo Ricci. Fare Comunità, 2018
Nè lo Stato nè l'individuo possono da soli realizzare il mondo che nasce. Sia accettato e spiritu... more Nè lo Stato nè l'individuo possono da soli realizzare il mondo che nasce. Sia accettato e spiritualmente inteso un nuovo fondamento atto a ricomporre l'unità dell'uomo: la Comunità concreta. Adriano Olivetti, L'ordine politico delle comunità, 1945.
Fare comunità é una modalità che l'architetto Leonardo Ricci, nato a Roma nel 1918, applica alla sua idea di architettura e società, in tutta la sua produzione architettonica più significativa. Da Agàpe (1947-1951), il centro ecumenico valdese a Prali in Piemonte, al Villaggio Monte degli Ulivi (1962-1968) per il servizio cristiano di Riesi in Sicilia, fino al complesso di case del Villaggio Monterinaldi (1949-1964) sulle colline di Firenze. Ricci é un personaggio complesso: pittore e architetto, ha insegnato al Massuchussets Institute of Technology nella primavera del 1960 e poi a Firenze dal 1971 al 1973. Nella città toscana conosce il pastore valdese Tullio Vinay che diventerà suo committente e amico. Si instaura tra loro un rapporto speciale, come testimoniano gli scambi epistolari dove entrambi si sostengono nei loro dubbi e nelle loro incertezze. In una lettera scritta a Vinay il 2 dicembre 1964, si percepisce la frustrazione di Ricci a fronte di continue discussioni in merito al Villaggio Monte degli Ulivi: "Io so che se compio un 'gesto' architettonico in un certo modo, posso penetrare nel cuore dell'altro, se lo compio diversamente io non posso penetrarci. Io sono il responsabile di questo gesto come tu dei tuoi. C'è cioè una realtà dell'amore che se l'atto è compiuto bene, l'amore stesso viene trasmesso, altrimenti nonostante la buona volontà, con nostro grande dolore, viene respinto. E tu sai quanto io consideri importanti i tuoi atti di amore. Ma se io interrompo un tuo atto, o lo deformo, o lo ostacolo, certo tu soffri perchè senti che un atto d'amore è andato perduto. Di qui la tua sofferenza e la mia nella nostra vita. Ora Tullio, tu devi ammettere che interrompimenti, deformazioni, ostacoli, che voi potete porre ai miei atti che sono architettonici, sono veri e propri impedimenti all'amore, anche se non ve ne rendete conto".
The whale in the wood, 2017
Vittorio Giorgini was an architect, a polemicist, sculptor and experimenter. From the very begi... more Vittorio Giorgini was an architect, a polemicist, sculptor and experimenter. From the very beginning in the fifties, nature and its rules inspired him. Son of the Florentine middle-class, his father, Giovanni Battista, was the inventor of the first fashion parade for haute couture in Italy. Giorgini was fascinated by the botanical drawings of Leonardo da Vinci, who observed the Nature’s forms and understood their structure, at first empirically and then in an increasingly more scientific way.
“To such an extent does nature delight and abound in variety -wrote Leonardo -, that among her trees there is not one plant to be found which is exactly like another; and not only among the plants, but among the boughs, the leaves and the fruits, you will not find one which is exactly similar to another; therefore be warned, and vary as much as you can.”1 Giorgini applied this concept to his morphological research, following Leonardo's advice and drawing variation upon variation of his buildings.
Beyond Environment, 2014
During his first excursions to the United States, the Italian architect Gianni Pettena (b. 1940) ... more During his first excursions to the United States, the Italian architect Gianni Pettena (b. 1940) produces a series of ‘environments’ in collaboration with artists Allan Kaprow and Robert Smithson which staged a veritable implosion of fields: counter-events and Happenings, “Radical” design and Land Art, as well as new technological landscapes and the pastoral Midwest. Works such as Ice House I and II (1971-72) saw the development of a new architectural sensibility informed by the incorporations of art and architecture by leisure time, a bourgeoning youth culture, and the discothèque. As did the 1970s environments, “Beyond Environment” seeks to expand usual formats of display as to relay Pettena’s contemporary currency. It showcases new exhibits from Pettena’s personal archive as well as the Getty Center archive. A significant emphasis is given to video, photography and textual reproductions, which recreate anew this important architecture-art complex
Uploads
Papers by Emanuele Piccardo
Galvagni interprets attention to social demand according to the needs of the time in which he lives, and links it to the world of science, especially to physics1. His approach also encompasses the place, the interactive relationship and the image of the world. He considers place in relation to man-made nature and the historic layers we perceive, an aspect which is very clear from the way he positions his buildings on the land and from the views which “frame” the surrounding nature from the house.
Many architects and artists, like the pioneers before them, turned to the wild areas of the United States to find the freedom and opportunities the contemporary metropolis was no longer able to offer them.
Books by Emanuele Piccardo
Fare comunità é una modalità che l'architetto Leonardo Ricci, nato a Roma nel 1918, applica alla sua idea di architettura e società, in tutta la sua produzione architettonica più significativa. Da Agàpe (1947-1951), il centro ecumenico valdese a Prali in Piemonte, al Villaggio Monte degli Ulivi (1962-1968) per il servizio cristiano di Riesi in Sicilia, fino al complesso di case del Villaggio Monterinaldi (1949-1964) sulle colline di Firenze. Ricci é un personaggio complesso: pittore e architetto, ha insegnato al Massuchussets Institute of Technology nella primavera del 1960 e poi a Firenze dal 1971 al 1973. Nella città toscana conosce il pastore valdese Tullio Vinay che diventerà suo committente e amico. Si instaura tra loro un rapporto speciale, come testimoniano gli scambi epistolari dove entrambi si sostengono nei loro dubbi e nelle loro incertezze. In una lettera scritta a Vinay il 2 dicembre 1964, si percepisce la frustrazione di Ricci a fronte di continue discussioni in merito al Villaggio Monte degli Ulivi: "Io so che se compio un 'gesto' architettonico in un certo modo, posso penetrare nel cuore dell'altro, se lo compio diversamente io non posso penetrarci. Io sono il responsabile di questo gesto come tu dei tuoi. C'è cioè una realtà dell'amore che se l'atto è compiuto bene, l'amore stesso viene trasmesso, altrimenti nonostante la buona volontà, con nostro grande dolore, viene respinto. E tu sai quanto io consideri importanti i tuoi atti di amore. Ma se io interrompo un tuo atto, o lo deformo, o lo ostacolo, certo tu soffri perchè senti che un atto d'amore è andato perduto. Di qui la tua sofferenza e la mia nella nostra vita. Ora Tullio, tu devi ammettere che interrompimenti, deformazioni, ostacoli, che voi potete porre ai miei atti che sono architettonici, sono veri e propri impedimenti all'amore, anche se non ve ne rendete conto".
“To such an extent does nature delight and abound in variety -wrote Leonardo -, that among her trees there is not one plant to be found which is exactly like another; and not only among the plants, but among the boughs, the leaves and the fruits, you will not find one which is exactly similar to another; therefore be warned, and vary as much as you can.”1 Giorgini applied this concept to his morphological research, following Leonardo's advice and drawing variation upon variation of his buildings.
Galvagni interprets attention to social demand according to the needs of the time in which he lives, and links it to the world of science, especially to physics1. His approach also encompasses the place, the interactive relationship and the image of the world. He considers place in relation to man-made nature and the historic layers we perceive, an aspect which is very clear from the way he positions his buildings on the land and from the views which “frame” the surrounding nature from the house.
Many architects and artists, like the pioneers before them, turned to the wild areas of the United States to find the freedom and opportunities the contemporary metropolis was no longer able to offer them.
Fare comunità é una modalità che l'architetto Leonardo Ricci, nato a Roma nel 1918, applica alla sua idea di architettura e società, in tutta la sua produzione architettonica più significativa. Da Agàpe (1947-1951), il centro ecumenico valdese a Prali in Piemonte, al Villaggio Monte degli Ulivi (1962-1968) per il servizio cristiano di Riesi in Sicilia, fino al complesso di case del Villaggio Monterinaldi (1949-1964) sulle colline di Firenze. Ricci é un personaggio complesso: pittore e architetto, ha insegnato al Massuchussets Institute of Technology nella primavera del 1960 e poi a Firenze dal 1971 al 1973. Nella città toscana conosce il pastore valdese Tullio Vinay che diventerà suo committente e amico. Si instaura tra loro un rapporto speciale, come testimoniano gli scambi epistolari dove entrambi si sostengono nei loro dubbi e nelle loro incertezze. In una lettera scritta a Vinay il 2 dicembre 1964, si percepisce la frustrazione di Ricci a fronte di continue discussioni in merito al Villaggio Monte degli Ulivi: "Io so che se compio un 'gesto' architettonico in un certo modo, posso penetrare nel cuore dell'altro, se lo compio diversamente io non posso penetrarci. Io sono il responsabile di questo gesto come tu dei tuoi. C'è cioè una realtà dell'amore che se l'atto è compiuto bene, l'amore stesso viene trasmesso, altrimenti nonostante la buona volontà, con nostro grande dolore, viene respinto. E tu sai quanto io consideri importanti i tuoi atti di amore. Ma se io interrompo un tuo atto, o lo deformo, o lo ostacolo, certo tu soffri perchè senti che un atto d'amore è andato perduto. Di qui la tua sofferenza e la mia nella nostra vita. Ora Tullio, tu devi ammettere che interrompimenti, deformazioni, ostacoli, che voi potete porre ai miei atti che sono architettonici, sono veri e propri impedimenti all'amore, anche se non ve ne rendete conto".
“To such an extent does nature delight and abound in variety -wrote Leonardo -, that among her trees there is not one plant to be found which is exactly like another; and not only among the plants, but among the boughs, the leaves and the fruits, you will not find one which is exactly similar to another; therefore be warned, and vary as much as you can.”1 Giorgini applied this concept to his morphological research, following Leonardo's advice and drawing variation upon variation of his buildings.