Özet Zemahşerî el-Keşşâf'ında Me'ânî ilminin verilerine çokça yer vermiştir. Bu bağlamda ... more Özet Zemahşerî el-Keşşâf'ında Me'ânî ilminin verilerine çokça yer vermiştir. Bu bağlamda o cümlenin unsurlarına değinmiş, haberî cümlenin kendi anlamla-rı dışına çıkarak farklı anlamlarda kullanıldığını belirtmiştir. Müellif talebî inşa cümlelerinden emir, nehiy, istifhâm, temennîye ve bunların kullanım şekillerine değinmiştir. Kasr sanatına ve yapılma çeşitlerine eserlerinde zaman zaman yer vermiş, her ne kadar müsâvât ve itnâb kavramlarını kullanmamış olsa bile bunları hissettirecek açıklamalarda bulunmuştur. Zemahşerî, îcâz, zikir ve hazf kavram-larına ilişkin izahlar yapmıştır. Abstract The Place Of The Me'ânî Science In Zamakhseri's Work Called el-Keşşâf Zamaksherî gave lots of place in data on Me'ânî science in his work el-Kessâf. He dealt with the elements of the senteces and said that he used the news out of the meaning of it in different meanings. In his demands he touched on commands , negative commands, question sentences, wishes and the usage of them....
Zemahseri, el-Kessaf'inda beyan ilminin verilerine cokca yer vermis-tir. Bu baglamda o, Kur&#... more Zemahseri, el-Kessaf'inda beyan ilminin verilerine cokca yer vermis-tir. Bu baglamda o, Kur'an'da mecazin var oldugunu kabul etmistir. Acikca mecaz-i mursel/ad aktarmasi, kavramini kullanmasa da ayetlerde asil an-lamla mecazi anlam arasindaki alakalara gondermede bulunmustur. Zemahseri akli mecazi ise isnadi mecaz olarak adlandirir. Zemahseri, tes-bih'in kisimlarindan bahsetmis ve tesbih ile istiare arasindaki farka degin-mistir. Yine o, istiare lafzini kullanmis, kinayeyle ilgili aciklamalarda bulu-narak kinaye ile ta'riz arasindaki farka deginmistir. Abstract The Place of The Scientific Statement in al-ZamakhsharA«'s Work Called al-Kashshaf In his work al-Kashshaf, al-ZamakhsharA« gave place to the data of the scientific statement. With this statement of his, he accepts the existence of the metaphor in the Quran. Even if he doesn't use the lil metaphor, he mentions the relationship between the methaphorical meaning and main meaning of Notion in the verses of the Quran. He calls the mental metaphor as an attributed metaphor. al-ZamakhsharA«, mentions about the parts of the liken-ing and metaphor. He used the word metaphor/isti'are mentioned about al-lusion and pointed out of the difference between allusion and hint
Bu dergi TRDİZİN tarafından taranmaktadır. Bu Dergi 16. sayıdan itibaren ERIHPLUS tarafından tara... more Bu dergi TRDİZİN tarafından taranmaktadır. Bu Dergi 16. sayıdan itibaren ERIHPLUS tarafından taranmaktadır. Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (BÜİFD), yılda iki kez (Haziran/Aralık) aylarında online yayımlanan ulusal ve uluslararası alan indeksli hakemli bir dergidir. BÜİFD dergisinde yayımlanan yazıların bilimsel ve hukukî sorumluluğu yazarlarına aittir. Yayımlanan yazıların bütün yayın hakları yayıncı kuruluşa ait olup, izinsiz kısmen veya tamamen basılamaz, çoğaltılamaz ve elektronik ortama aktarılamaz. Bu eser Creative Commons Atıf-GayriTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.
Arap dilinde cumle genel olarak isim ve fiil cumlesi seklinde ikiye ayrilmaktadir. Isim cumlesi m... more Arap dilinde cumle genel olarak isim ve fiil cumlesi seklinde ikiye ayrilmaktadir. Isim cumlesi mubtedâ ve haberden, fiil cumlesi ise fiil ve fâil temel ogelerinden olusmaktadir. Isim ve fiil cumlelerindeki bu asil ogelerle birlikte hâl ve temyiz gibi ikincil ogeler de bulunmaktadir. Hem temel hem de bazi ikincil ogelerin cumle icerisindeki dizilimleri cumleye kazandirdigi anlam itibariyle, nahivciler arasinda bir takim tartismalara neden olmustur. Biz bu calismada ilgili tartismalari detayli olarak ele almaya calistik Anahtar Kelimeler: Arap dili, cumle, oge, cumle dizilimi, mubteda, haber, fiil, fâil
Zemahseri el-Kessâf’inda Me‘âni ilminin verilerine cokca yer vermistir. Bu baglamda o cumlenin un... more Zemahseri el-Kessâf’inda Me‘âni ilminin verilerine cokca yer vermistir. Bu baglamda o cumlenin unsurlarina deginmis, haberi cumlenin kendi anlamla- ri disina cikarak farkli anlamlarda kullanildigini belirtmistir. Muellif talebi insa cumlelerinden emir, nehiy, istifhâm, temenniye ve bunlarin kullanim sekillerine deginmistir. Kasr sanatina ve yapilma cesitlerine eserlerinde zaman zaman yer vermis, her ne kadar musâvât ve itnâb kavramlarini kullanmamis olsa bile bunlari hissettirecek aciklamalarda bulunmustur. Zemahseri, icâz, zikir ve hazf kavram- larina iliskin izahlar yapmistir
Zemahseri, el-Kessaf'inda bedi' kavramiyla ilgili aciklamalarda bu-lunmus ve ilgili birco... more Zemahseri, el-Kessaf'inda bedi' kavramiyla ilgili aciklamalarda bu-lunmus ve ilgili bircok sanata deginmistir. Bu baglamda mukabele, tenasup, musakele, zemme benzeyen medih, leffu nesr sanatlarini bedi' ilminin bu-gunku anlami icinde zikretmis, terimini acikca kullanmasa da el-mezhebu'l-kelami uslubuna uygun aciklamalar yapmistir. Tecahul-i arif icin tecahul kavramini kullanmis, bazen tecnis sozcugunu zikretmis, bazen ise kavrama hic yer vermeden cinasin anlamina uygun izahatta bulunmustur. Seci'ye ise hic deginmemistir. Abstract The Usage of The Bedi' Arts in Zamahksari's Work Called el-Kessaf Zamakhsari wrote about the notion of “bedi'” in his work called el-Kessaf and he mentioned about lots of arts. In this context he mentioned the use of the opposite words, convenience of them, a word'ss being used twice, praise which looks like satire. He had explanations about the style of the el-madhab'ul-kelami eventhough he didin't explain the te...
Arap dilinde atf-ı nesak diye isimlendirilen kelime veya cümleleri birbirine bağlama işleminde, m... more Arap dilinde atf-ı nesak diye isimlendirilen kelime veya cümleleri birbirine bağlama işleminde, merfû' muttasıl ve mecrûr muttasıl zamirler üzerine nasıl atıfta bulunulacağı meselesi bu dilin iki büyük mektebi olan Basra ve Kûfe dil ekolleri arasında tartışma konusu olmuştur. Basralılar merfû' muttasıl zamir üzerine atıf yapılabilmesi için bu zamirle atfedilen sözcüğün arasına bir fasılanın girmesi gerektiğini iddia etmişlerdir. Söz konusu fasıla yaygın olarak zamir biçiminde görülür. Bazense, mef'ûlün bih veya temyiz gibi bir öğe ya da ال-ı nâfiye olabilir. Kûfelilere göre ise böyle bir şarta gerek olmadan mutlak olarak atıf yapılabilir. Bu konuda başta Kur'ân olmak üzere birçok fasih Arap kelamında örneklere rastlanabilir. Mecrûr muttasıl zamir üzerine atıf yapılabilmesi içinse Basralılara göre câr edatının tekrarlanması gerekir. Câr edatının, isim ya da harf olması arasında fark yoktur. Kûfeliler böyle bir işleme gerek olmadan atıfta bulunabileceği kanaatlerine bağlı olarak bu konuda Arap kelamından deliller ortaya koymaya çalışmışlardır. Bu çalışmada Basra ve Kûfelilerin konuyla ilgili tezleri delilleriyle birlikte detaylı olarak ortaya konarak değerlendirme yoluna gidilmiştir.
Discussions about References to Pronoun in Arabic Language, 2018
Arap dilinde atf-ı nesak diye isimlendirilen kelime veya cümleleri birbirine bağlama işleminde, m... more Arap dilinde atf-ı nesak diye isimlendirilen kelime veya cümleleri birbirine bağlama işleminde, merfû’ muttasıl ve mecrûr muttasıl zamirler üzerine nasıl atıfta bulunulacağı meselesi bu dilin iki büyük mektebi olan Basra ve Kûfe dil ekolleri arasında tartışma konusu olmuştur. Basralılar merfû’ muttasıl zamir üzerine atıf yapılabilmesi için bu zamirle atfedilen sözcüğün arasına bir fasılanın girmesi gerektiğini iddia etmişlerdir. Söz konusu fasıla yaygın olarak zamir biçiminde görülür. Bazense, mef’ûlün bih veya temyiz gibi bir öğe ya da لا –ı nâfiye olabilir. Kûfelilere göre ise böyle bir şarta gerek olmadan mutlak olarak atıf yapılabilir. Bu konuda başta Kur’ân olmak üzere birçok fasih Arap kelamında örneklere rastlanabilir. Mecrûr muttasıl zamir üzerine atıf yapılabilmesi içinse Basralılara göre câr edatının tekrarlanması gerekir. Câr edatının, isim ya da harf olması arasında fark yoktur. Kûfeliler böyle bir işleme gerek olmadan atıfta bulunabileceği kanaatlerine bağlı olarak bu konuda Arap kelamından deliller ortaya koymaya çalışmışlardır. Bu çalışmada Basra ve Kûfelilerin konuyla ilgili tezleri delilleriyle birlikte detaylı olarak ortaya konarak değerlendirme yoluna gidilmiştir. Anahtar Kelimeler: Arap Dili, Atf-ı Nesak, Zamir, Basra, Kûfe, İhtilaf. The matter of how to refer to al-marfu al-muttasıl and al-macrûr al-muttasıl pronouns in connecting the words or sentences, which is called al-atf al-nesak in Arabic language, has been a question of debate between al-Basra and al-Kûfe language cults, two big schools of this language. Those of Basra have claimed that a pause must go between the pronoun and referred word to be able to refer on al-marfu al-muttasıl pronoun. The aforesaid pause is mostly seen as a pronoun. Sometimes, it may be an element like mef’ûlün bih or respondent, or لا –ı nâfiye. According to those of Kûfe, on the other hand, reference can absolutely be made without such a condition. There are a lot of examples in many al-fasih Arabic kalam, primarily Quran, about this matter. As to making reference on al-macrur al-muttasıl pronoun, câr preposition must be repeated according to people of Basra. There is no difference between câr preposition’s being a noun or letter. The people of Kûfe have tried to reveal evidence from Arabic kalam on this issue by stating that they do not have the opinion that a reference can be made without needing such a procedure. In this study, an evaluation is carried out by presenting the arguments of Basra and Kûfe people in detail together with their evidence. Keywords: Arabic Language, Atf-ı Nesak, Pronoun, Basra, Kûfe, Dispute.
Özet Zemahşerî el-Keşşâf'ında Me'ânî ilminin verilerine çokça yer vermiştir. Bu bağlamda ... more Özet Zemahşerî el-Keşşâf'ında Me'ânî ilminin verilerine çokça yer vermiştir. Bu bağlamda o cümlenin unsurlarına değinmiş, haberî cümlenin kendi anlamla-rı dışına çıkarak farklı anlamlarda kullanıldığını belirtmiştir. Müellif talebî inşa cümlelerinden emir, nehiy, istifhâm, temennîye ve bunların kullanım şekillerine değinmiştir. Kasr sanatına ve yapılma çeşitlerine eserlerinde zaman zaman yer vermiş, her ne kadar müsâvât ve itnâb kavramlarını kullanmamış olsa bile bunları hissettirecek açıklamalarda bulunmuştur. Zemahşerî, îcâz, zikir ve hazf kavram-larına ilişkin izahlar yapmıştır. Abstract The Place Of The Me'ânî Science In Zamakhseri's Work Called el-Keşşâf Zamaksherî gave lots of place in data on Me'ânî science in his work el-Kessâf. He dealt with the elements of the senteces and said that he used the news out of the meaning of it in different meanings. In his demands he touched on commands , negative commands, question sentences, wishes and the usage of them....
Zemahseri, el-Kessaf'inda beyan ilminin verilerine cokca yer vermis-tir. Bu baglamda o, Kur&#... more Zemahseri, el-Kessaf'inda beyan ilminin verilerine cokca yer vermis-tir. Bu baglamda o, Kur'an'da mecazin var oldugunu kabul etmistir. Acikca mecaz-i mursel/ad aktarmasi, kavramini kullanmasa da ayetlerde asil an-lamla mecazi anlam arasindaki alakalara gondermede bulunmustur. Zemahseri akli mecazi ise isnadi mecaz olarak adlandirir. Zemahseri, tes-bih'in kisimlarindan bahsetmis ve tesbih ile istiare arasindaki farka degin-mistir. Yine o, istiare lafzini kullanmis, kinayeyle ilgili aciklamalarda bulu-narak kinaye ile ta'riz arasindaki farka deginmistir. Abstract The Place of The Scientific Statement in al-ZamakhsharA«'s Work Called al-Kashshaf In his work al-Kashshaf, al-ZamakhsharA« gave place to the data of the scientific statement. With this statement of his, he accepts the existence of the metaphor in the Quran. Even if he doesn't use the lil metaphor, he mentions the relationship between the methaphorical meaning and main meaning of Notion in the verses of the Quran. He calls the mental metaphor as an attributed metaphor. al-ZamakhsharA«, mentions about the parts of the liken-ing and metaphor. He used the word metaphor/isti'are mentioned about al-lusion and pointed out of the difference between allusion and hint
Bu dergi TRDİZİN tarafından taranmaktadır. Bu Dergi 16. sayıdan itibaren ERIHPLUS tarafından tara... more Bu dergi TRDİZİN tarafından taranmaktadır. Bu Dergi 16. sayıdan itibaren ERIHPLUS tarafından taranmaktadır. Bingöl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi (BÜİFD), yılda iki kez (Haziran/Aralık) aylarında online yayımlanan ulusal ve uluslararası alan indeksli hakemli bir dergidir. BÜİFD dergisinde yayımlanan yazıların bilimsel ve hukukî sorumluluğu yazarlarına aittir. Yayımlanan yazıların bütün yayın hakları yayıncı kuruluşa ait olup, izinsiz kısmen veya tamamen basılamaz, çoğaltılamaz ve elektronik ortama aktarılamaz. Bu eser Creative Commons Atıf-GayriTicari-Türetilemez 4.0 Uluslararası Lisansı ile lisanslanmıştır.
Arap dilinde cumle genel olarak isim ve fiil cumlesi seklinde ikiye ayrilmaktadir. Isim cumlesi m... more Arap dilinde cumle genel olarak isim ve fiil cumlesi seklinde ikiye ayrilmaktadir. Isim cumlesi mubtedâ ve haberden, fiil cumlesi ise fiil ve fâil temel ogelerinden olusmaktadir. Isim ve fiil cumlelerindeki bu asil ogelerle birlikte hâl ve temyiz gibi ikincil ogeler de bulunmaktadir. Hem temel hem de bazi ikincil ogelerin cumle icerisindeki dizilimleri cumleye kazandirdigi anlam itibariyle, nahivciler arasinda bir takim tartismalara neden olmustur. Biz bu calismada ilgili tartismalari detayli olarak ele almaya calistik Anahtar Kelimeler: Arap dili, cumle, oge, cumle dizilimi, mubteda, haber, fiil, fâil
Zemahseri el-Kessâf’inda Me‘âni ilminin verilerine cokca yer vermistir. Bu baglamda o cumlenin un... more Zemahseri el-Kessâf’inda Me‘âni ilminin verilerine cokca yer vermistir. Bu baglamda o cumlenin unsurlarina deginmis, haberi cumlenin kendi anlamla- ri disina cikarak farkli anlamlarda kullanildigini belirtmistir. Muellif talebi insa cumlelerinden emir, nehiy, istifhâm, temenniye ve bunlarin kullanim sekillerine deginmistir. Kasr sanatina ve yapilma cesitlerine eserlerinde zaman zaman yer vermis, her ne kadar musâvât ve itnâb kavramlarini kullanmamis olsa bile bunlari hissettirecek aciklamalarda bulunmustur. Zemahseri, icâz, zikir ve hazf kavram- larina iliskin izahlar yapmistir
Zemahseri, el-Kessaf'inda bedi' kavramiyla ilgili aciklamalarda bu-lunmus ve ilgili birco... more Zemahseri, el-Kessaf'inda bedi' kavramiyla ilgili aciklamalarda bu-lunmus ve ilgili bircok sanata deginmistir. Bu baglamda mukabele, tenasup, musakele, zemme benzeyen medih, leffu nesr sanatlarini bedi' ilminin bu-gunku anlami icinde zikretmis, terimini acikca kullanmasa da el-mezhebu'l-kelami uslubuna uygun aciklamalar yapmistir. Tecahul-i arif icin tecahul kavramini kullanmis, bazen tecnis sozcugunu zikretmis, bazen ise kavrama hic yer vermeden cinasin anlamina uygun izahatta bulunmustur. Seci'ye ise hic deginmemistir. Abstract The Usage of The Bedi' Arts in Zamahksari's Work Called el-Kessaf Zamakhsari wrote about the notion of “bedi'” in his work called el-Kessaf and he mentioned about lots of arts. In this context he mentioned the use of the opposite words, convenience of them, a word'ss being used twice, praise which looks like satire. He had explanations about the style of the el-madhab'ul-kelami eventhough he didin't explain the te...
Arap dilinde atf-ı nesak diye isimlendirilen kelime veya cümleleri birbirine bağlama işleminde, m... more Arap dilinde atf-ı nesak diye isimlendirilen kelime veya cümleleri birbirine bağlama işleminde, merfû' muttasıl ve mecrûr muttasıl zamirler üzerine nasıl atıfta bulunulacağı meselesi bu dilin iki büyük mektebi olan Basra ve Kûfe dil ekolleri arasında tartışma konusu olmuştur. Basralılar merfû' muttasıl zamir üzerine atıf yapılabilmesi için bu zamirle atfedilen sözcüğün arasına bir fasılanın girmesi gerektiğini iddia etmişlerdir. Söz konusu fasıla yaygın olarak zamir biçiminde görülür. Bazense, mef'ûlün bih veya temyiz gibi bir öğe ya da ال-ı nâfiye olabilir. Kûfelilere göre ise böyle bir şarta gerek olmadan mutlak olarak atıf yapılabilir. Bu konuda başta Kur'ân olmak üzere birçok fasih Arap kelamında örneklere rastlanabilir. Mecrûr muttasıl zamir üzerine atıf yapılabilmesi içinse Basralılara göre câr edatının tekrarlanması gerekir. Câr edatının, isim ya da harf olması arasında fark yoktur. Kûfeliler böyle bir işleme gerek olmadan atıfta bulunabileceği kanaatlerine bağlı olarak bu konuda Arap kelamından deliller ortaya koymaya çalışmışlardır. Bu çalışmada Basra ve Kûfelilerin konuyla ilgili tezleri delilleriyle birlikte detaylı olarak ortaya konarak değerlendirme yoluna gidilmiştir.
Discussions about References to Pronoun in Arabic Language, 2018
Arap dilinde atf-ı nesak diye isimlendirilen kelime veya cümleleri birbirine bağlama işleminde, m... more Arap dilinde atf-ı nesak diye isimlendirilen kelime veya cümleleri birbirine bağlama işleminde, merfû’ muttasıl ve mecrûr muttasıl zamirler üzerine nasıl atıfta bulunulacağı meselesi bu dilin iki büyük mektebi olan Basra ve Kûfe dil ekolleri arasında tartışma konusu olmuştur. Basralılar merfû’ muttasıl zamir üzerine atıf yapılabilmesi için bu zamirle atfedilen sözcüğün arasına bir fasılanın girmesi gerektiğini iddia etmişlerdir. Söz konusu fasıla yaygın olarak zamir biçiminde görülür. Bazense, mef’ûlün bih veya temyiz gibi bir öğe ya da لا –ı nâfiye olabilir. Kûfelilere göre ise böyle bir şarta gerek olmadan mutlak olarak atıf yapılabilir. Bu konuda başta Kur’ân olmak üzere birçok fasih Arap kelamında örneklere rastlanabilir. Mecrûr muttasıl zamir üzerine atıf yapılabilmesi içinse Basralılara göre câr edatının tekrarlanması gerekir. Câr edatının, isim ya da harf olması arasında fark yoktur. Kûfeliler böyle bir işleme gerek olmadan atıfta bulunabileceği kanaatlerine bağlı olarak bu konuda Arap kelamından deliller ortaya koymaya çalışmışlardır. Bu çalışmada Basra ve Kûfelilerin konuyla ilgili tezleri delilleriyle birlikte detaylı olarak ortaya konarak değerlendirme yoluna gidilmiştir. Anahtar Kelimeler: Arap Dili, Atf-ı Nesak, Zamir, Basra, Kûfe, İhtilaf. The matter of how to refer to al-marfu al-muttasıl and al-macrûr al-muttasıl pronouns in connecting the words or sentences, which is called al-atf al-nesak in Arabic language, has been a question of debate between al-Basra and al-Kûfe language cults, two big schools of this language. Those of Basra have claimed that a pause must go between the pronoun and referred word to be able to refer on al-marfu al-muttasıl pronoun. The aforesaid pause is mostly seen as a pronoun. Sometimes, it may be an element like mef’ûlün bih or respondent, or لا –ı nâfiye. According to those of Kûfe, on the other hand, reference can absolutely be made without such a condition. There are a lot of examples in many al-fasih Arabic kalam, primarily Quran, about this matter. As to making reference on al-macrur al-muttasıl pronoun, câr preposition must be repeated according to people of Basra. There is no difference between câr preposition’s being a noun or letter. The people of Kûfe have tried to reveal evidence from Arabic kalam on this issue by stating that they do not have the opinion that a reference can be made without needing such a procedure. In this study, an evaluation is carried out by presenting the arguments of Basra and Kûfe people in detail together with their evidence. Keywords: Arabic Language, Atf-ı Nesak, Pronoun, Basra, Kûfe, Dispute.
Uploads
Papers by Enes ERDİM
Anahtar Kelimeler: Arap Dili, Atf-ı Nesak, Zamir, Basra, Kûfe, İhtilaf.
The matter of how to refer to al-marfu al-muttasıl and al-macrûr al-muttasıl pronouns in connecting the words or sentences, which is called al-atf al-nesak in Arabic language, has been a question of debate between al-Basra and al-Kûfe language cults, two big schools of this language. Those of Basra have claimed that a pause must go between the pronoun and referred word to be able to refer on al-marfu al-muttasıl pronoun. The aforesaid pause is mostly seen as a pronoun. Sometimes, it may be an element like mef’ûlün bih or respondent, or لا –ı nâfiye. According to those of Kûfe, on the other hand, reference can absolutely be made without such a condition. There are a lot of examples in many al-fasih Arabic kalam, primarily Quran, about this matter. As to making reference on al-macrur al-muttasıl pronoun, câr preposition must be repeated according to people of Basra. There is no difference between câr preposition’s being a noun or letter. The people of Kûfe have tried to reveal evidence from Arabic kalam on this issue by stating that they do not have the opinion that a reference can be made without needing such a procedure. In this study, an evaluation is carried out by presenting the arguments of Basra and Kûfe people in detail together with their evidence.
Keywords: Arabic Language, Atf-ı Nesak, Pronoun, Basra, Kûfe, Dispute.
Anahtar Kelimeler: Arap Dili, Atf-ı Nesak, Zamir, Basra, Kûfe, İhtilaf.
The matter of how to refer to al-marfu al-muttasıl and al-macrûr al-muttasıl pronouns in connecting the words or sentences, which is called al-atf al-nesak in Arabic language, has been a question of debate between al-Basra and al-Kûfe language cults, two big schools of this language. Those of Basra have claimed that a pause must go between the pronoun and referred word to be able to refer on al-marfu al-muttasıl pronoun. The aforesaid pause is mostly seen as a pronoun. Sometimes, it may be an element like mef’ûlün bih or respondent, or لا –ı nâfiye. According to those of Kûfe, on the other hand, reference can absolutely be made without such a condition. There are a lot of examples in many al-fasih Arabic kalam, primarily Quran, about this matter. As to making reference on al-macrur al-muttasıl pronoun, câr preposition must be repeated according to people of Basra. There is no difference between câr preposition’s being a noun or letter. The people of Kûfe have tried to reveal evidence from Arabic kalam on this issue by stating that they do not have the opinion that a reference can be made without needing such a procedure. In this study, an evaluation is carried out by presenting the arguments of Basra and Kûfe people in detail together with their evidence.
Keywords: Arabic Language, Atf-ı Nesak, Pronoun, Basra, Kûfe, Dispute.