
Dorotheos Dbar
Archimandrite Dorotheos (Dmitry Dbar) was born on January 18, 1972 in the village of Mgudzirkhua, Gudauta district. In 1988 he finished school №1 in Gudauta, then entered the second course of the Sukhum Art School.
In 1991 after finishing the school he entered the Abkhazian State University at the faculty of art. Finished it as a painter-decorater. In April 9 fr. Dorotheos adopted the Sacrament of Baptizm in the Likhny Temple. In 1993 Dorotheos Dbar entered the Moscow Theological Seminary. After finishing it he entered the Moscow Theological Academy. In 2001 fr. Dorotheos graduated from the Academy with excellent marks and defended PhD Thesis. The theme of his thesis was “History of Christianity in Abkhazia in the first millennium” (his scientific adviser was the professor of Church history A. Sidorov). In August 2001, the head of Sukhum-Abkhazian Eparchy – priest Vissarion Aplia sent a written recommendation to a bishop of Maikop and Adigeya to ordain Dorotheos Dbar to a priesthood.
In August 26, 2001 he was ordained a monk, named Dorotheos by Bishop of Maikop and Adygea – Panteleimon (Kutov) in the St. Michael Monastery (The Republic of Adygea, Russia).
In August 29, 2001 at the Trinity Cathedral in Maikop Dorotheos Dbar was ordained a hierodeacon by the same bishop. On September 9, 2001 he was ordained to the rank of presbyter.
Ordained by the same Bishop of Maikop and Adygea Panteleimon (Kutov). Dorotheos Dbar opened the monastery of St. John Chrisostom in the village of Kaman (Abkhazia) in 2001.
In the 10th of March, 2002 he got the right to move to another Diosece. Farther Dorotheos was an abbot of the Kaman monastery from 2001 to 2006. In 2001-2002 he was a secretary of the Council of Sukhum-Abkhazian Eparchy.
From 2001 to 2006 served in the following temples of Abkhazia: the Sukhum Cathedral, the temple of Intercession and the temple of Simon the Cananees in New Athos, the Dranda and Mokva Cathedrals, the temple of St. George in the village of Chuburkhinji, the Pitsunda temple and chaple.
Dorotheos Dbar opened the Religious school in New Athos. In 2002 he founded the New Athos Seminary. Fr. Dorotheos was a rector of the Seminary from 2002 to 2006 and also taught the following disciplines: Dogmatic Theology, Patrology, Basic Theology, Pastoral Theology, Homiletics, Canon Law, History of the Abkhazian Church, Sect Studies and History of Religions.
In 2003 he founded the Regent School. Dorotheos Dbar was a cleric of the Abkhazian Eparchy from 2005 to 2007. Since 2007 served as a monk in the monastery of Sts. Raphael, Nicholas and Irene (Paeonia, Greece). Since 2007 Dorotheos Dbar served in the Holy Metropolis of Goumenissa, Aksiupol and Policastro. Then he served in the temple of St. Demetrius of Thessaloniki in Aksiupol (Greece).
Studied Modern Greek in the Higher School of Modern Greek at the Aristotle University of Thessaloniki in 2007-2008.He was admitted to the doctoral program of Aristotle University of Thessaloniki on October 29, 2009.
In April 21, 2011 Dorotheos Dbar was ordained to the rank of Archimandrite by Metropolitan of Goumenissa, Aksiupol and Policastro – Demetrius (Bekiaris) in the monastery of Our Holy Mary (Goumenissa, Greece). On May15, 2011 fr. Dorotheos was elected as chairman of the Holy Metropolis of Abkhazia at the Church National Assembly.
On May 26, 2011 because of the convening of the Church National Assembly and the creation of the Holy Metropolis of Abkhazia Dorotheos Dbar was banned to serve for one year by Bishop of Maikop and Adygea-Tikhon.
On June 8, 2012 the ban was extended for three years. Prohibitions were not recognized by bishops of other Orthodox Churches, Archimandrite Dorotheos went on serving in Abkhazia and Greece.
He studied a special course on “Greek paleography, codification and publication of manuscripts” in 2013.
On May 4, 2014 Dorotheos Dbar defended a doctoral thesis successfully at the Aristotle University of Thessaloniki. The theme of his doctoral thesis was “The place of St. John Chrysostom’s death “.
Dorotheos Dbar returned to Abkhazia finally on May, 2014. In June 12, 2015 the ban was again extended for three years by Bishop of Maikop and Adygea Tikhon. Since 2015 he has delivered lectures at the Seminary of the New Athos monastery. Archimandrite Dorotheos is an author of two scientific monographs, several books, more than 150 publicistic artickles. He also translated Liturgical texts from Ancient Greek, Modern Greek, the Slavic language into Abkhazian and Russian. Dorotheos Dbar is a chairman of the Holy Metropolis of Abkhazia. He is the chief editor of the religious and educational magazine “Alasharbaga” and the head of the cultural and educational center “Aduney”.
Phone: +79409202502
In 1991 after finishing the school he entered the Abkhazian State University at the faculty of art. Finished it as a painter-decorater. In April 9 fr. Dorotheos adopted the Sacrament of Baptizm in the Likhny Temple. In 1993 Dorotheos Dbar entered the Moscow Theological Seminary. After finishing it he entered the Moscow Theological Academy. In 2001 fr. Dorotheos graduated from the Academy with excellent marks and defended PhD Thesis. The theme of his thesis was “History of Christianity in Abkhazia in the first millennium” (his scientific adviser was the professor of Church history A. Sidorov). In August 2001, the head of Sukhum-Abkhazian Eparchy – priest Vissarion Aplia sent a written recommendation to a bishop of Maikop and Adigeya to ordain Dorotheos Dbar to a priesthood.
In August 26, 2001 he was ordained a monk, named Dorotheos by Bishop of Maikop and Adygea – Panteleimon (Kutov) in the St. Michael Monastery (The Republic of Adygea, Russia).
In August 29, 2001 at the Trinity Cathedral in Maikop Dorotheos Dbar was ordained a hierodeacon by the same bishop. On September 9, 2001 he was ordained to the rank of presbyter.
Ordained by the same Bishop of Maikop and Adygea Panteleimon (Kutov). Dorotheos Dbar opened the monastery of St. John Chrisostom in the village of Kaman (Abkhazia) in 2001.
In the 10th of March, 2002 he got the right to move to another Diosece. Farther Dorotheos was an abbot of the Kaman monastery from 2001 to 2006. In 2001-2002 he was a secretary of the Council of Sukhum-Abkhazian Eparchy.
From 2001 to 2006 served in the following temples of Abkhazia: the Sukhum Cathedral, the temple of Intercession and the temple of Simon the Cananees in New Athos, the Dranda and Mokva Cathedrals, the temple of St. George in the village of Chuburkhinji, the Pitsunda temple and chaple.
Dorotheos Dbar opened the Religious school in New Athos. In 2002 he founded the New Athos Seminary. Fr. Dorotheos was a rector of the Seminary from 2002 to 2006 and also taught the following disciplines: Dogmatic Theology, Patrology, Basic Theology, Pastoral Theology, Homiletics, Canon Law, History of the Abkhazian Church, Sect Studies and History of Religions.
In 2003 he founded the Regent School. Dorotheos Dbar was a cleric of the Abkhazian Eparchy from 2005 to 2007. Since 2007 served as a monk in the monastery of Sts. Raphael, Nicholas and Irene (Paeonia, Greece). Since 2007 Dorotheos Dbar served in the Holy Metropolis of Goumenissa, Aksiupol and Policastro. Then he served in the temple of St. Demetrius of Thessaloniki in Aksiupol (Greece).
Studied Modern Greek in the Higher School of Modern Greek at the Aristotle University of Thessaloniki in 2007-2008.He was admitted to the doctoral program of Aristotle University of Thessaloniki on October 29, 2009.
In April 21, 2011 Dorotheos Dbar was ordained to the rank of Archimandrite by Metropolitan of Goumenissa, Aksiupol and Policastro – Demetrius (Bekiaris) in the monastery of Our Holy Mary (Goumenissa, Greece). On May15, 2011 fr. Dorotheos was elected as chairman of the Holy Metropolis of Abkhazia at the Church National Assembly.
On May 26, 2011 because of the convening of the Church National Assembly and the creation of the Holy Metropolis of Abkhazia Dorotheos Dbar was banned to serve for one year by Bishop of Maikop and Adygea-Tikhon.
On June 8, 2012 the ban was extended for three years. Prohibitions were not recognized by bishops of other Orthodox Churches, Archimandrite Dorotheos went on serving in Abkhazia and Greece.
He studied a special course on “Greek paleography, codification and publication of manuscripts” in 2013.
On May 4, 2014 Dorotheos Dbar defended a doctoral thesis successfully at the Aristotle University of Thessaloniki. The theme of his doctoral thesis was “The place of St. John Chrysostom’s death “.
Dorotheos Dbar returned to Abkhazia finally on May, 2014. In June 12, 2015 the ban was again extended for three years by Bishop of Maikop and Adygea Tikhon. Since 2015 he has delivered lectures at the Seminary of the New Athos monastery. Archimandrite Dorotheos is an author of two scientific monographs, several books, more than 150 publicistic artickles. He also translated Liturgical texts from Ancient Greek, Modern Greek, the Slavic language into Abkhazian and Russian. Dorotheos Dbar is a chairman of the Holy Metropolis of Abkhazia. He is the chief editor of the religious and educational magazine “Alasharbaga” and the head of the cultural and educational center “Aduney”.
Phone: +79409202502
less
Related Authors
Vadim Mukhanov
Moscow state institute of international relations
Юлия Балакшина
St. Philaret’s Christian Orthodox Institution
Uploads
Papers by Dorotheos Dbar
Второй том книги архимандрита Дорофея (Дбар) «Православная Церковь в Абхазии: прошлое, настоящее, будущее» выходит спустя двенадцать лет после издания первого тома. В первом томе, изданном в 2012 г., представлены работы, написанные с 1996 по конец 2011 г. В настоящий том вошли 94 статьи (в том числе научные), заметки, посты в соцсетях и лекции, написанные с конца 2011 по 2014 гг.
Выбор в качестве верхней планки 2014 года связана с тем, что именно в 2014-м, завершив научную работу и церковное служение в Греции, архимандрит Дорофей окончательно вернулся в Абхазию, где начался новый этап его жизни и творчества. Десять из представленных статьей и лекций публикуются впервые. Большая их часть написана на русском языке, но имеются статьи на абхазском и греческом языках. В предлагаемый том также вошли 19 интервью на русском языке (одно в переводе на английский). Все эти интервью о. Дорофей дал различным отечественным и зарубежным периодическим изданиям и веб-порталам в 2012–2014 гг.
С большей частью публикуемых материалов читатели уже знакомились на страницах газеты «Христианская Абхазия» (официальный печатный орган Священной Митрополии Абхазии, прекративший существование в 2014 г.), на официальном сайте СМА — Anyha.org, а также на странице о. Дорофея в социальной сети Facebook. Однако все публикуемые в книге материалы были заново отредактированы автором, часть из них переработана, в ряд статей внесены существенные поправки и дополнения. В приложении к книге даны около 76 иллюстраций, подобранных в соответствии с содержанием книги.
В материалах издания нашли отражение практически все церковные события, происходившие в Абхазии в 2011–2014 гг. В них также ярко прослеживается жизнь современной православной паствы Абхазии, столкнувшейся с немалыми трудностями на пути восстановления института Церкви в стране. В книге представлены интересные материалы по истории христианства в Абхазии (как древнейшего периода, так и нового времени), многие из которых были обнаружены автором во время учебы в Греции. Читатель имеет возможность ознакомиться и с размышлениями самого о. Дорофея о христианстве, критикой современной церковной жизни, наблюдениями за абхазской общественной, культур-ной и политической жизнью. В качестве приложения к отдельным публикациям автор приводит наиболее интересные их обсуждения в социальных сетях. В книге также представлены любопытные автобиографические пассажи и воспоминания о паломничестве и путешествиях по Греции и Италии.
Разнообразные статьи и другие материалы, написанные и большей частью опубликованные в течение четырех вышеуказанных лет, а ныне собранные в одной книге, во-первых, станут более доступными для широкого круга читателей, и, во-вторых, позволят читателям, проявляющим интерес к абхазскому церковному вопросу, полно, глубоко и всесторонне погрузиться в прошлое, настоящее и представить будущее Православной Церкви Абхазии.
Доклад, прочитанный на Международной научной конференции XXXIII Крупновские чтения «Достижения и перспективы изучения археологии Северного Кавказа в XX – первой четверти XXI века», посвященной 120-летию со дня рождения Е. И. Крупнова. Москва, Институт археологии РАН, 22–26 апреля 2024 г.
medieval European law of the first wedding night (jus primae noctis), examples of their application in
Abkhazia in the 19th century are given. The lack of study of the topic of using the judicial practice of
the Byzantine Empire, as well as the canons and practice of punishment (penance) of the Church of
Constantinople, in the legal and judicial system of medieval Abkhazia is emphasized. Some parallels
traced between Byzantine legislation and the customary law of the Abkhazians are given.
PRAYERS AT THE CROSSES OF THE BLACK SEA ADYGS IN THE PSHADA RIVER VALLEY (ACCORDING TO TAITBOUT DE
MARIGNY)
Annotation. The article considers a special religious rite of the Black Sea Circassians
(Natukhians and Shapsugs) – prayers at the crosses, done in the first quarter of the 19th century in the valley of the Pshada River. Taitbout de Marigny (1793–1852) recorded the rite. Several travels of the author mentioned to the Circassian coast of the Black Sea (the modern coast of the Krasnodar Region of the Russian Fed- eration), undertaken in the first quarter of the 19th century, are described at the beginning of the article based on the diary entries. The following is a discussion of all available editions of the description (or journal) of the travels of Taitbout de Marigny, both in French and translated into English and Russian, as well as their comparative analysis. The drawings (engravings) of Taitbout de Marigny, depicting what he saw in Circassia, are considered separately. At the same time, attention is focused on two drawings that are of particular value for the topic considered in the article. The main part of the article presents all the information from Taitbout de Marigny’s diary entries related to the prayers of the Black Sea Adygs at the crosses with appropriate explanations and comments to them. The reports cited (ibid) of two more authors of the 19th century – L.Ya. Lulie and James Bell – about the order of prayers of the Black Sea Adygs at the crosses, allow to enrich the analytical part of the article. In conclusion, Taitbout de Marigny’s information about the dolmens recorded by him in different places of the Pshad River valley is considered and about the syncretism of religious ideas and rituals of the autochthonous inhabitants of the above-mentioned area.
Key words: prayers at the crosses, Taitbout de Marigny, Circassia, Black Sea, Psha-
da, Circassians, Natukhians, Shapsugs, Voyages en Circassie, Klaprot, Gardanov, Lulie, James Bell, Liturgy, Merissa, Merem, Virgin Mary, sacred forest, Tkhapshi, dolmens, zikhs, Dometian, Diocese of Zikhs, Nicopsia, Catholic missions, Genoese.arigny (1793–1852)
presents the history of his own long-term study of this problem. The article also discusses issues related to the identi.ftcation of St. Martyr Basiliscus of Komans and the determination of the place from which the relics (remains) of St. John Chrysostom were transported to Constantinople. The study of the last two topics helped to clarify the place of death and burial of the Great Teacher of the Church.
Books by Dorotheos Dbar
Данная книга – докторская диссертация архим. Дорофея (Дбар), которая была написана на греческом языке и защищена в 2014 г. на Богословском факультете Аристотелевского университета Салоник (Греция).
Книга состоит из предисловия, введения, трех частей и двух приложений. Предисловие написано доцентом Богословского факультета Аристотелевского университета Салоник, доктором богословия Евангелией Амириду. Во введении архим. Дорофей дает подробное изложение истории вопроса места кончины и погребения св. Иоанна Златоуста (349/50–407 гг.) и возникновения абхазской версии места кончины Святителя.
Первая часть книги состоит из пяти разделов. Первый — посвящен подробному анализу источников жизнеописания св. Иоанна Златоуста, которые распределены на четыре группы. Во втором разделе дается подробное описание Златоустовской историографии начиная с 1530 г. и до наших дней. В третьем разделе на основе данных источников излагается история второго и окончательного изгнания св. Иоанна Златоуста из Константинопольской кафедры, его жизни в ссылке, кончины и погребения. В этом же разделе дается описание местностей, связанных с последними годами жизни Святителя: Кукуса и Арависсы – мест ссылки Златоуста; Питиуса (Пицунды) – места его окончательного изгнания; Коман Армянских, Коман Понтийских и Коман Абхазских – предполагаемых мест его кончины и погребения. Четвертый раздел посвящен установлению личности греческого археолога К. Вриссиса, автора новой версии места кончины Златоуста, связанного с Команами Абхазскими. В пятом, заключительном разделе первой части изложены выводы архим. Дорофея относительно места кончины и погребения св. Иоанна Златоуста.
Вторая часть книги посвящена установлению личности св. мученика Василиска Команского (+ между 309 и 311 гг.), в мартириуме (храме) которого было погребено тело св. Иоанна Златоуста. Эта часть состоит из четырех разделов: 1) анализа источников жизнеописания св. мученика Василиска, 2) описания историографии, 3) подробного изложения на основе данных источников жизни и мученической кончины св. Василиска и 4) выводов архим. Дорофея.
В третьей части, которая также состоит из четырех разделов, дается описание истории перенесения мощей (останков) св. Иоанна Златоуста из Коман в Константинополь. Это событие имело место в 438 г.
В завершении дается суммированное описание выводов всей исследовательской работы архим. Дорофея (Дбар), представленной в предлагаемой книге, на греческом и английском языках, и полный перечень использованных рукописей, источников, архивных документов и исследовательских работ, общее число которых составило более 400. Кроме того, в двух приложениях представлены 31 географических карт и 47 иллюстраций.
Conference Presentations by Dorotheos Dbar
Сборник научных статей составлен по материалам международной
научной конференции «Христианство на Северном Кавказе: история,
культура, современное общество», посвященной 1100-летию крещения Алании, согласно Указу Президента Российской Федерации «О праздновании 1100-летия крещения Алании» от 14 октября 2017 года.
Все представленные статьи посвящены конфессиональным аспектам истории, культуры, науки, жизнедеятельности общества в историко-культурном контексте, во взаимодействии с другими государствами и культурами, в широких хронологических границах. Структура сборника включает три основных раздела: «История крещения Алании. Исторические и культурные контакты алан с христианским миром», «Церковно-практическая и культурно-просветительская деятельность РПЦ на Северном Кавказе» и «Православие в современном мире».
Финансирование издания осуществлено по государственному контракту № 0310200000322001674, заключенному Государственным бюджетным учреждением культуры «Национальный музей Республики Северная Осетия – Алания» и СОИГСИ ВНЦ РАН.
Печатается по решению ученого совета СОИГСИ ВНЦ РАН.
Научный редактор – докт. ист. наук, профессор З.В. Канукова
(СОИГСИ ВНЦ РАН)
Рецензент – док. пед. наук З.Б. Цаллагова
(ИЭА РАН)
ISBN 978-5-91480-319-0
ББК 86.37(2Рос.Сев)я4
Х 93
Talks by Dorotheos Dbar
Key words: Lycophron, «Alexandra», John Tsets, Abazgs, Abkhazians, Kolkhs, Massagets.
Второй том книги архимандрита Дорофея (Дбар) «Православная Церковь в Абхазии: прошлое, настоящее, будущее» выходит спустя двенадцать лет после издания первого тома. В первом томе, изданном в 2012 г., представлены работы, написанные с 1996 по конец 2011 г. В настоящий том вошли 94 статьи (в том числе научные), заметки, посты в соцсетях и лекции, написанные с конца 2011 по 2014 гг.
Выбор в качестве верхней планки 2014 года связана с тем, что именно в 2014-м, завершив научную работу и церковное служение в Греции, архимандрит Дорофей окончательно вернулся в Абхазию, где начался новый этап его жизни и творчества. Десять из представленных статьей и лекций публикуются впервые. Большая их часть написана на русском языке, но имеются статьи на абхазском и греческом языках. В предлагаемый том также вошли 19 интервью на русском языке (одно в переводе на английский). Все эти интервью о. Дорофей дал различным отечественным и зарубежным периодическим изданиям и веб-порталам в 2012–2014 гг.
С большей частью публикуемых материалов читатели уже знакомились на страницах газеты «Христианская Абхазия» (официальный печатный орган Священной Митрополии Абхазии, прекративший существование в 2014 г.), на официальном сайте СМА — Anyha.org, а также на странице о. Дорофея в социальной сети Facebook. Однако все публикуемые в книге материалы были заново отредактированы автором, часть из них переработана, в ряд статей внесены существенные поправки и дополнения. В приложении к книге даны около 76 иллюстраций, подобранных в соответствии с содержанием книги.
В материалах издания нашли отражение практически все церковные события, происходившие в Абхазии в 2011–2014 гг. В них также ярко прослеживается жизнь современной православной паствы Абхазии, столкнувшейся с немалыми трудностями на пути восстановления института Церкви в стране. В книге представлены интересные материалы по истории христианства в Абхазии (как древнейшего периода, так и нового времени), многие из которых были обнаружены автором во время учебы в Греции. Читатель имеет возможность ознакомиться и с размышлениями самого о. Дорофея о христианстве, критикой современной церковной жизни, наблюдениями за абхазской общественной, культур-ной и политической жизнью. В качестве приложения к отдельным публикациям автор приводит наиболее интересные их обсуждения в социальных сетях. В книге также представлены любопытные автобиографические пассажи и воспоминания о паломничестве и путешествиях по Греции и Италии.
Разнообразные статьи и другие материалы, написанные и большей частью опубликованные в течение четырех вышеуказанных лет, а ныне собранные в одной книге, во-первых, станут более доступными для широкого круга читателей, и, во-вторых, позволят читателям, проявляющим интерес к абхазскому церковному вопросу, полно, глубоко и всесторонне погрузиться в прошлое, настоящее и представить будущее Православной Церкви Абхазии.
Доклад, прочитанный на Международной научной конференции XXXIII Крупновские чтения «Достижения и перспективы изучения археологии Северного Кавказа в XX – первой четверти XXI века», посвященной 120-летию со дня рождения Е. И. Крупнова. Москва, Институт археологии РАН, 22–26 апреля 2024 г.
medieval European law of the first wedding night (jus primae noctis), examples of their application in
Abkhazia in the 19th century are given. The lack of study of the topic of using the judicial practice of
the Byzantine Empire, as well as the canons and practice of punishment (penance) of the Church of
Constantinople, in the legal and judicial system of medieval Abkhazia is emphasized. Some parallels
traced between Byzantine legislation and the customary law of the Abkhazians are given.
PRAYERS AT THE CROSSES OF THE BLACK SEA ADYGS IN THE PSHADA RIVER VALLEY (ACCORDING TO TAITBOUT DE
MARIGNY)
Annotation. The article considers a special religious rite of the Black Sea Circassians
(Natukhians and Shapsugs) – prayers at the crosses, done in the first quarter of the 19th century in the valley of the Pshada River. Taitbout de Marigny (1793–1852) recorded the rite. Several travels of the author mentioned to the Circassian coast of the Black Sea (the modern coast of the Krasnodar Region of the Russian Fed- eration), undertaken in the first quarter of the 19th century, are described at the beginning of the article based on the diary entries. The following is a discussion of all available editions of the description (or journal) of the travels of Taitbout de Marigny, both in French and translated into English and Russian, as well as their comparative analysis. The drawings (engravings) of Taitbout de Marigny, depicting what he saw in Circassia, are considered separately. At the same time, attention is focused on two drawings that are of particular value for the topic considered in the article. The main part of the article presents all the information from Taitbout de Marigny’s diary entries related to the prayers of the Black Sea Adygs at the crosses with appropriate explanations and comments to them. The reports cited (ibid) of two more authors of the 19th century – L.Ya. Lulie and James Bell – about the order of prayers of the Black Sea Adygs at the crosses, allow to enrich the analytical part of the article. In conclusion, Taitbout de Marigny’s information about the dolmens recorded by him in different places of the Pshad River valley is considered and about the syncretism of religious ideas and rituals of the autochthonous inhabitants of the above-mentioned area.
Key words: prayers at the crosses, Taitbout de Marigny, Circassia, Black Sea, Psha-
da, Circassians, Natukhians, Shapsugs, Voyages en Circassie, Klaprot, Gardanov, Lulie, James Bell, Liturgy, Merissa, Merem, Virgin Mary, sacred forest, Tkhapshi, dolmens, zikhs, Dometian, Diocese of Zikhs, Nicopsia, Catholic missions, Genoese.arigny (1793–1852)
presents the history of his own long-term study of this problem. The article also discusses issues related to the identi.ftcation of St. Martyr Basiliscus of Komans and the determination of the place from which the relics (remains) of St. John Chrysostom were transported to Constantinople. The study of the last two topics helped to clarify the place of death and burial of the Great Teacher of the Church.
Данная книга – докторская диссертация архим. Дорофея (Дбар), которая была написана на греческом языке и защищена в 2014 г. на Богословском факультете Аристотелевского университета Салоник (Греция).
Книга состоит из предисловия, введения, трех частей и двух приложений. Предисловие написано доцентом Богословского факультета Аристотелевского университета Салоник, доктором богословия Евангелией Амириду. Во введении архим. Дорофей дает подробное изложение истории вопроса места кончины и погребения св. Иоанна Златоуста (349/50–407 гг.) и возникновения абхазской версии места кончины Святителя.
Первая часть книги состоит из пяти разделов. Первый — посвящен подробному анализу источников жизнеописания св. Иоанна Златоуста, которые распределены на четыре группы. Во втором разделе дается подробное описание Златоустовской историографии начиная с 1530 г. и до наших дней. В третьем разделе на основе данных источников излагается история второго и окончательного изгнания св. Иоанна Златоуста из Константинопольской кафедры, его жизни в ссылке, кончины и погребения. В этом же разделе дается описание местностей, связанных с последними годами жизни Святителя: Кукуса и Арависсы – мест ссылки Златоуста; Питиуса (Пицунды) – места его окончательного изгнания; Коман Армянских, Коман Понтийских и Коман Абхазских – предполагаемых мест его кончины и погребения. Четвертый раздел посвящен установлению личности греческого археолога К. Вриссиса, автора новой версии места кончины Златоуста, связанного с Команами Абхазскими. В пятом, заключительном разделе первой части изложены выводы архим. Дорофея относительно места кончины и погребения св. Иоанна Златоуста.
Вторая часть книги посвящена установлению личности св. мученика Василиска Команского (+ между 309 и 311 гг.), в мартириуме (храме) которого было погребено тело св. Иоанна Златоуста. Эта часть состоит из четырех разделов: 1) анализа источников жизнеописания св. мученика Василиска, 2) описания историографии, 3) подробного изложения на основе данных источников жизни и мученической кончины св. Василиска и 4) выводов архим. Дорофея.
В третьей части, которая также состоит из четырех разделов, дается описание истории перенесения мощей (останков) св. Иоанна Златоуста из Коман в Константинополь. Это событие имело место в 438 г.
В завершении дается суммированное описание выводов всей исследовательской работы архим. Дорофея (Дбар), представленной в предлагаемой книге, на греческом и английском языках, и полный перечень использованных рукописей, источников, архивных документов и исследовательских работ, общее число которых составило более 400. Кроме того, в двух приложениях представлены 31 географических карт и 47 иллюстраций.
Сборник научных статей составлен по материалам международной
научной конференции «Христианство на Северном Кавказе: история,
культура, современное общество», посвященной 1100-летию крещения Алании, согласно Указу Президента Российской Федерации «О праздновании 1100-летия крещения Алании» от 14 октября 2017 года.
Все представленные статьи посвящены конфессиональным аспектам истории, культуры, науки, жизнедеятельности общества в историко-культурном контексте, во взаимодействии с другими государствами и культурами, в широких хронологических границах. Структура сборника включает три основных раздела: «История крещения Алании. Исторические и культурные контакты алан с христианским миром», «Церковно-практическая и культурно-просветительская деятельность РПЦ на Северном Кавказе» и «Православие в современном мире».
Финансирование издания осуществлено по государственному контракту № 0310200000322001674, заключенному Государственным бюджетным учреждением культуры «Национальный музей Республики Северная Осетия – Алания» и СОИГСИ ВНЦ РАН.
Печатается по решению ученого совета СОИГСИ ВНЦ РАН.
Научный редактор – докт. ист. наук, профессор З.В. Канукова
(СОИГСИ ВНЦ РАН)
Рецензент – док. пед. наук З.Б. Цаллагова
(ИЭА РАН)
ISBN 978-5-91480-319-0
ББК 86.37(2Рос.Сев)я4
Х 93
Key words: Lycophron, «Alexandra», John Tsets, Abazgs, Abkhazians, Kolkhs, Massagets.